I2S GAIN

le 5 arril, premier Jour de thoth, selon le eatecirier solaire, alors seul en usage jusqu'à la softia d'Égy^; k^ que le sacrifice fut institué dès ïépoque de la chute d'Adam , mais célébré poar la première fois, selon la foi, par Abel, tandis que celui de Caïn n'eut lieu que pourobâr à la covh tume établie depuis dix-sept ou dix-huit ans, et ne fut pas observé par Adam ; b** que Dieu, depuis cette chute, ne communiqua plus ayec les hommes que dans ou à l'occasion du sacrifice annuel. Ces calculs, fondés sur de pures suppositions, dont La plupart sont en opposition même a^ec le texte biblique, sont réellement chimériques; ia Genèse, de l'aveu de ce savant, se contient, avant l'Exode, aucune expression qui intfqae la mesure précise du temps; on y confond Tannée avec la Jin des jours. Le passage de la Genèse qui dit que le sacrifice eut tien après cette fin, signifie si peu la fin de Tannée, que saint Jérôme, dans la Vulgate, le traduit par /m»^ mulios dies. Le climat delà Judée, où Ton croit que le sacrifice eut lieu, n'est pas tellement précoce qu'on j recueille les prémices de la moisson dix-neuf jours avant Téquinoxe du printemps. Enfin, pnisqa'Adam se rapprocha d'Eve pour donner le jour à Seth Tan 130 de son âge, afin de se consoler de la perte d'Abei, il est plus yraisemblable que c'est vers cette seconde époque qu'eut Heu le sacrifice.

Il est puéril de rechercher le jour de tels événements; et quant à la durée de Tannée à cette époque, comment a-t-on pu la fixer à 365 jours 5 heures 48 min., quand le texte n'en dit rien, quand il ne parle pas même des mois?

ISAHBEHT.

Genèse et Josèpbe. — Irénée et Hippoiyte, OUMrM des SecUs. — Greswell, Pasti catholici^ ooirrage publié aux frats de runiverslté d'Oxford , au nom de ia toi aagUcaoe, 8 vol. ln-8* avec atlas, 18S1.

CAfvAN l*' ou KENAïf B , le 4* dcs dlx patriarches hébreux antédiluviens, arrière-petit-fils d'Adam , ou le Roux. La tradition ne rapporte rien de sa vie, sinon qu'il est devenu père de Malaléel à Tâge de cent soixante-dix ans , et qu'il en a vécu neuf cent soixante-dix, ce qui fait naître la question de savoir quelle était, à cette époque reculée, la composition de ce qu'on appelle une année. Était-elle, selon les calculs des astronomes, de 3Gô jours et un quart, d après la révolution delà terre autour du soleH.; ou bien les hommes, qui n'ayaient alors aucun moyen de faire des calculs si compliqués, n'ontris pas pris pour Tannée la révolution que Ultine, dans ses phases si apparentes aux yeux de tous, accompliten 29 jours et demi. VArtdevérifierles dates , autorité si grave en chronologie et si orthodoxe, rédigée qu'elle a été par les savants religieux bénédictins, remarque (1) que ia Genèse ne parle pas de la distinction des mois avant la sortie d'Egypte. En 1617, le professeur hébraïsant J. Motther a soutenu qu'avant le défi ) Préface du loin. !•', arant J.-C.

GAmAN

luge a est incessible de déterminer la fSnme de Tannée ; et c'est l'opinion adoptée par TOhistre auteur dn Traité sur la cnùque historique , DaoBoa, dans son Cours d' histoire (l) , luitoot dans sa Chromdogie biblique, encore inédite.

Comme il n'existe, selon Guîrier (2), snr notre globe, aucune trace dlioounes antérieurs au dernier cataclysme, elqnales eObrts qn'on a faite pour ccmtredire les prenves résnltaiit, selon le célèbce naturaliste, <tos nombreux débris enfoois dans le sein de la terre,, ont été stériles, aimi qoe Ta dernièrement eonstaié M. Fleueens, secrétaire perpétuel de la même Académie (3)^ om est obligé, parles règles ordinaires de laeritiqMe, de conclure que les Age&des patriarches antédiluviens ne reposent que sur des traditinns va-" gués, communes aux Hébreux (Genèse), am Glialdéens (Bérose), aux. Égyptiens (lllaBéthon).Selett Letronne (4), exact et rigonreox critique, les- Égyptiens avsôentdécouTerty dis Tan dlOô avant notre ère. Tannée solaire de 36ô jeurs; naiscette date nes'appliii|De qu'aux. tenps^AbrahaHi. Sous Auguste Diodore de Sicile dk (&) qu'avant le calcul du mouvement des astres^ on mesurait le tenps selon la révolution de k lune : c'est pourquoi les années étant de 30 joars ( lûv ircâv tptfloeevayiiAépfav ivcwv), il n*était pas impossiblede donner à qudqueftmns des vies de dense cents ans. Si on caknle aiqounTliiiL œs années par donne (kmaiaons), en m trouve guère^ dit cet historien dégagé de préjngés, qa'ils aient phis de cent ans. Il faut en dire autant des règnes de 300 ans; car à ces époqnes les années étaient de 4 in0is,.selDn les saisons, qui étaient le printemps'. Tété et Tliiver. Ce calcul s'applique aux pstriardies post dikiviens. PKne le Nataraliste,. sous Yespasien, se moque des longévités de plus de cent an», k Les nns. dit-il (jBi), comptent nn an par été, elnn an par niver;d'autreSyeonnne, par exemple, lesArcadiens, sesetvenidBS saisons en guise d'années, au' nombre de 4» et ont ainsi Tan trimestriel : quelques-uns se serventdes pha^ ses de la bme, comme les Égyptien» j,e'estpeBrquoi on trouve chez ces peuples des personnages qui auraient vécu un millier d'années. ^Phitafque, sous les Antonina^alfirme «ns8L(7)«i^ qiaekyiesuns des Bacbares se servent d'années de. trois mois;;les'ArGadiens, de quate«; les Acamaniens, de six ; mais pour les; Égyptiens, Tannée était d'un mois, comme la lune, et ensuite de 4 mois: c'est pourquoi, dit cet écrivain, les généalogies dif-

Ci) Publié par Didot, fO vol. In-S*.

(s; Discours sur tes révolutUnu du gMeyPtihilé m iSis, et dans les conclusions duquel le savant secrétnirc perpétuel de TAcadéiDle des scieocet a persbté Jusqu'à ta mort, en iSai: nouvelle édition, publiée par M. Ucefer.

(S) V. Journal des Savants, 1890, et surtout issi, p. ViS-

{k) Cours d'areheol. au coUéçede France, analysé par M. Druoet de Preste, acadtimiclen {Dnwuties égifP' tiennes); iSSO, p. 181.

(5) «6-8-4, éd. Dldot.

(6) UUt. Nat., VU, 4*.

a) fie de Numa, f i«, éd. DIdoL