THÉOPHRASTE

il se rendit à Athènes, où il s'attadia d'abord à Platon, puis à Aristote. Ce philosophe, charmé de son intelligence, le distingua bientôt entre too3 ses disciples (I ). Quand il crut prudent de quitter Athènes pour Chalets, il laissa son école sons la direction de Théophraate. Celui-ci sut éviter les dangers qui depuis la mort de Socrate menaçaient les professeurs d'une philosophie réputée hostile à la religion. La faveur même dont il jouit auprès des souveraine de la Macédoine ne Ini fut pas imputée à crime par les Athéniens. S'il se trouva compris dans la mesure générale qui, sur la proposition de Sophocle, bannit tous les philosophes d'Athènes (3 16), il ne tarda pas à être rappelé. A la mort d'Aristote (322), et par la volonté de ce philosophe, il Ini avait succédé définitivement dans la direction de l'école péripatéticienne, qui continua de tenir ses séances au Lycée. Cette propriété, composée d'un jardin entouré de maisons et de colonnades, passa entre les mains de Théophraste, soit qull la tint d 'Aristote, soit qu'il l'eût acquise de son argent

Théophraste fut le fidèle disciple d'Aristote. Il semble s'être proposé un but unique : interprêter la pensée de son maître là où elle était restée obscure, compléter les lacunes que ce vigoureux génie avait laissées dans nne œuvre qui embrassait tous les objets de l'intelligence humaine; mais le philosophe d'Érésos, professeur disert plutôt que penseur original, fin observateur des mœurs plutôt que maître dans la connaissance de la nature humaine, collecteur judicieux de faits relatifs à l'histoire des plantes, des métaux, plutôt que naturaliste profond, n'était pas de force à remplir un pareil programme. La distance entre lui et Aristote est immense, et permet à peine de les comparer. On a cherché en quoi le disciple se distinguait du maître, et malgré bien des efforts on n'a pu saisir que des différences verbales. Pour le fond des doctrines Théophraste n'est qu'un interprète, et s'il modifie parfois les théories de son maître, c'est pour les rendre plus intelligibles; il tend à faire dériver la métaphysique vers la morale pratique , la science vers la description des phénomènes de la nature, la philosophie elle-même vers l'histoire des philosophes. Théophraste avait beaucoup écrit; à la plupart des ouvrages d'Aristote il avait donné comme des doubles, qui servaient à les interpréter. Aux Premières ei Secondes Analytiques de l'un correspondaient deux traités de l'autre sur le même sujet ; aux Topiques d'Aristote, les Topiques de Théophraste ; au traité sur le jugement ( Iîepl epu.v)veiac ) du premier, le traité sur l'Affirmation et la négation du second ;

(1) On prétend même qu* Aristote changea son premier nom de Tyrtsme en celui de Théophraste, signifiant qui parle divinement; mais cette historiette est plus que suspecte, et rien n«r prouve que le Jeune philosophe «TÉrésos ait Jamais porté un antre nom que celui sous lequel nous le connaissons.

THÉOPHRASTE — THEOPHYLACTE

aux livres sur U philosophie naturelle, sur le Ciel, sur les phénomènes météorologiques, des livret do même genre. Enfin, les traités politiques d'Aristote avaient pour pendants les traités analogues de Théophraste. Tous ces écrits sont perds*. Si le philosophe d'Érésos a montré quelque part de l'originalité ou du moins des recherches personnelles, c'est dans la partie de son œuvre relative à l'histoire naturelle. 11 nous en reste deux ouvrages étendus sur la botanique : V Histoire des plantes ( TJept çvcûv Uxtt>pia) en dis livres; et les Causes ( ou la génération) des plantes (Attia çvaixà), en six livres. Ces deox ouvrages, où Théophraste n'a pas su, comme l'avait fait son maître, dépasser la science de son temps et devancer la science moderne, sont surtout utiles par les renseignements qu'ils contiennent sur les plantes connues des anciens, et serrent plutôt à l'histoire de la science qu'à la science elle-même. De moindre utilité encore sont les fragments appartenant à d'autres sections des sciences naturelles : Sur les odeurs ( llept ô<xu,wv) ; Sur la fatigue ( Flepi inuv); Sur les vertiges (IUpl T/.iyyuv); Sur Vévanouissement (Ilepl Xemo^uxia;); Sur la paralysie ( IIcpc itapaXvatciK ) ; Sur le miel ( IIspl pâitToç); Sur le feu ( ïlepl nvpôc) ; Sur les vents (TJcpl àvl(uav); .Sur les signes des pluies, des vents, des mauvais temps, du beau temps ( Flepl <m|ieiu>v O&xtwv xat tzvzv[iâtwv xal x^fMÂ^uv xal evôtûv ) ; Sur les pierres ( Ilcpc Kftu>v), écrit en 315; Sur les couleurs ( Ilepi xp«u.aTc*v ). Tous ces fragments nous sont parvenus dans un triste état, qu'on peut attribuer sans doute à la difficulté des matières, qui dépassaient l'intelligence des copistes, mais qui tient aussi à ce que Théophraste ne rédigeait pas complètement ses traités lui même, et que nous n'avons souvent que les notes de ses cours. Cette hypothèse a été proposée pour les écrits d'Aristote, et s'applique aussi bien à ceux de son disciple. Il se peut même qu'il se soit lait quelque confusion entre les ouvrages des deox philosophes. Ainsi le traité Sur Xénophane, Gorgias et Melùsus, inséré dans les fMrvres d'Aristote , appartient plutôt à Théophraste.

Le second chef de l'école péripatéticienne doit aujourd'hui presque toute sa réputation à un petit livre qui porte dans les manuscrits le titre de Caractères moraux de Théophraste ( 6cofpéorou vjtaxoi xapaxTijpeç ). Que ce Théophraste soit bien le philosophe d'Érésos , ce n'est pas douteux , puisque Diogène Laerce et Suidas parmi les ouvrages de celui-ci citent des Caractères moraux; mais il est certain aussi que l'ouvrage tel que nous le possédons aujourd'hui n'est qu'une suite d'extraits d'un ouvrage beaucoup plus considérable, et que ces extraits ont subi dès remaniements et des interpolations tels qu'on peut à peine regarder les Caractères comme une œuvre authentique. Cej>enâant ce

' recueil, au moins dans les cinq premiers chapitres, qui sont les mieux conservés, donne une idée assez exacte de cette nouvelle manière de représenter les mœurs par des traits particuliers empruntés à la vie réelle. Pour cette peinture, le philosophe trouvait des matériaux précieux dans la comédie moyenne et nouvelle qui succédaient vers cette époque à la vieille comédie de Cratinus et d'Aristophane. Cet ouvrage, après tout , piquant et précieux pour la connaissance des mœurs athéniennes, doit une partie de sa réputation à La Bruyère, qui, après l'avoir traduit, l'imita d'une manière supérieure. Le petit livre de Théophraste, désormais inséparable du chef-d'œuvre de l'écrivain français, a joui depuis cette époque d'une popularité que seul il n'eût pas obtenue.

Les premières éditions de Théophraste : l'aldine, de Venise, 1498, in-fol., celle de Baie, 1541, in-fol , celle de Camotius, Venise, 1552, in-8°, celle de D. Heinsius, Leyde, 1613, in-fol., ont été bien surpassées par celle de J.-G. Schneider : Theophrasti Eresii quxsupersunt opéra , Leipzig, 1818-21, 5 vol. in-8<>, qui laisse pourtant beaucoup à désirer. M. Wimmer avait entrepris une nouvelle édition des Œuvres complète* ; mais, faute d'encouragements, il n'a donné que le t. 1er, contenant Y Histoire des plantes, Breslau, 1842, in-8°; le même philologue a publié Y Histoire des plantes et les Causes des plantes, dans la collection des auteurs grecs de Teubner, à Leipzig. Sur l* Histoire des plantes on peut consulter, outre l'édition de Schneider, celle de Bodœus à Stapel, Amst., 1644, in-fol., fig., et celle de J. Stackhouse, Oxford, 1813, 2 vol. pet. in- 8°.

Parmi les éditions séparées des Caractères, quf sont nombreuses, il suffit de citer la première, Nuremberg, 1527, in-8°; celle de Casaubon, Lyon, 1592, in-8° , dont la réimpression la plus estimée a paru à Cambridge, 1712, in-8°; celle de Bodoni, Parme, 1786, in-4°; celle de Siebenkaes, avec des additions tirées d'un manuscrit du Vatican, Nuremberg, 1798, in-8°, et celle de M. Dùbner (1841 ) dans la Bibliothèque grecque de A.-F.Didot. Parmi les traductions françaises, outre celle de La Bruyère (1688), nous citerons celles de Coray (Paris, 1799, in- 8* ) et de Stiévenart (ibid., 1842, in-8°). L. J.

Diogène Laercr, V. — Suidai, an mot 0to$ pdurroc.— » Hlll , De phUosophia epicurea , democritea et tàtophrattea; Génère, 161», ln-8*. — Scnmldt, De Tkeophreuto rhetore ; Halle, 1139, ln-4». — Brandit, dans te Dict. of greek and roman btoçraphp, où se trouvent lndiqué« totn les passages ancien* relatif» à Théophraste. — Hoffmann, Biblioçr. Uxicon. — Préfaces et Introductions de Schneider, dans son edit. — Halle r, Bibt. botanica. — Sprengel , Cesch. der Botanik. t. I. — Speraou, Teofrasto primo botamco; Florence, 1841, ln-8*. THEOPHYLACTE (6eo?vXâxro;), surnommé Simocatta, historien byzantin , mort vers 630. Sa famille était originaire de l'Egypte, mais luimême était natif de Locres. Il passa la plus grande partie de sa vie à Constantinople. D'après le té-

TBÉOPHYLÀCTE — THÉOPOMPE

nioignage de Photius.on croit qu'il remplit des fonctions publiques sous Héraclius, qu'il fut préfet ou du moins employé dans la recette des contributions. De plusieurs passages de son Histoire on peut induire qu'il vivait dans la retraite sous le règne de Phocas, et qu'il eut des rapports intimes avec l'empereur Maurice. Comme cet ouvrage ne dépasse pas la fin de la la guerre persique, arrivée en 628, par la mort de Chosroès II, il est probable qu'il ne vécut guère plus longtemps. Il existe de lui trois ouvrages : Histoire de l'empereur Maurice, en Vin livres, publiée pour la première fois à Ingolstadt, 1604, in-4*, par Pontanus, avec une version latine; réiropr. à Paris, 1648, in-fol., par Fabrot, dans la Byzantine du Louvre et dans celles de Venise, 1729, in-fol., et de Bonn, 1834, in-8°. L'abrégé qui en a été fait par Pliotius se trouve dans l'édition de Schott, indiquée plus bas ; — Problèmes de physique ('Arcopiou çuatxai), dialogue en vingt chapitres; Leipzig, 1653, in-4°, et plusieurs fois depuis avec ses lettres; trad. en français (Paris, 1603, in- 12) par Fréd. Morel; — Lettres morales, champêtres et amoureuses, au nombre de 85 : c'est une imitation , souvent peu heureuse, des lettres d'Alciphron et d'Aristénète; elles font partie des collections d'épistolographes grecs données par Aide, Henri Estienne et Cujas. Boissonade a édité ensemble ces deux derniers opuscules (Paris, 1835, in-8°), avec des notes critiques. Sous le titre de Theophylactiqux reperiripoluerunt omnia, Anvers, 1598-99, 2 vol. in- 8°, André Schott a rassemblé les écrits de cet auteur, mais en substituant à l'histoire complète YE pitome de Photius. Théophylade est le dernier de cette série d'historiens byzantins à laquelle appartiennent Procope et et Agathias. Incapable de s'élever à la simplicité élégante qui séduit dans les écrivains grecs des temps classiques, il emploie tour à tour avec profusion le langage recherché des rhéteurs et les expressions figurées de la poésie lyrique. Toutefois, son principal ouvrage n'en est pas moins aujourd'hui un de ceux qui font le mieux connaître le long règne de l'empereur Maurice ; on y trouve des deuils précieux à la fois pour l'histoire et la géographie, et plusieurs pièces authentiques et officielles. Hase.

Photlai, Bibl. — Gare. HUt. iltt., ann. 611. — VomIu». De hist. grtec. - FsbDclos, Bibl. çrmeo, t. VII. — Sehreeckb, ChrUtHche Kirchengetchichte , t. XIX. - Hoffmann, Lex. béblioçr.

THÉOPOMPB (deoiroputo;), roi de Sparte, vécut au milieu du huitième siècle av. J.-C. Ce fut du temps de ce roi que les éphores furent créés à Sparte ou du moins que leur pouvoir fut agrandi , au grand détriment de la royauté. Théopompe paraît s'être résigné à cette révolution, qu'il ne pouvait éviter, et on rap|K>rte qu'il s'en consola en disant : * Je léguerai à mes héritiers une royauté plus grande que je ne l'ai reçue, car elle sera plus durable. » Sous lui les Spartiates firent la conquête du canton de

Thyrée, enlevé aux Argiens. Sous lui aussi ils commencèrent la longue guerre de Messénie. Théopompe, vainqueur de l'ennemi dan* une première bataille, fut fait prisonnier dans une seconde, et, suivant l'usage de ces temps-là, les vainqueurs massacrèrent le chef prisonnier, pour honorer la divinité qui leur avait donné la victoire. Pauiaolai, 1, 4. — Diodore, XV. — MGlkr, Dor^ 1. 111. - Croie, HUt. of. Gretce, t II.-

théopompb, orateur et historien grec, né à Chio, vers 378, mort après 305 av. J.-C. Sa famille était riche et se trouvait à la tête du parti aristocratique, qui était en même temps le parti de Sparte. Son père, Damasistrate, dans une révolution qui rétablit le gouvernement populaire, fut chassé de la ville. Théopompe le suivit en exil, et y passa la plus grande partie de sa vie. Avant de quitter sa patrie, il avait suivi les leçons d'éloquence d'Isocrate, qui avait ouvert une école à Chio. Il avait appris de cet habile maître non l'éloquence qui convient aux luttes de la tribune, mais cette éloquence calme et paisible qui commençait alors à être recherchée dans les panéçyries ou (êtes publiques; là l'orateur n'avait d'autre but que de se faire écouter et d'étaler son talent. Théopompe se consola donc de l'exil en parcourant les villes grecques et en prononçant dans chacune d'elles quelque belle harangue, tantôt l'éloge d'un héros ou d'un dieu, tantôt le panégyrique d'un grand personnage ou d'une cité. Dans un fragment de ses écrits qui nous a été conservé, il dit qu'il n'y a en Grèce aucune ville un peu considérable qui ne l'ait entendu et applaudi. Cette sorte d'éloquence d'apparat avait quelquefois ses concours. Aux. funérailles de Mausole, sa veuve, Artémise, organisa un tournoi de rhétorique : les plus habiles orateurs vinrent y disputer le prix, et ce fut Théopompe qui l'emporta (352). Ce glorieux exil cessa lorsque Alexandre, déjà vainqueur en Asie, ordonna à la ville de Chio de rappeler tous ses anciens citoyens. Théopompe , alors âgé de quarante-cinq ans, rentra dans sa patrie (333), qu'il avait quittée depuis bien longtemps. Il se hâta de se replacer à la tête du parti aristocratique; mais il rencontra des adversaires ardents, entre autres Théocri te, qui avait été son rival d'éloquence avant d'être son ennemi politique. Théopompe ne se soutint que par l'appui d'Alexandre, avec qui il entretenait une correspondance et qu'il ne cessait d'exciter contre ses propres ennemis. La mort du roi entraîna sa chute. Son orgueil et l'extrême âpreté de son langage lui avaient fait tant d'ennemis qu'il dut repartir pour l'exil. Mais, poursuivi partout par les haines qu'il avait provoquées, ne sachant où trouver un asile, il Ait réduit à s'enfuir en Egypte ( vers 305) , et là même il s'en fallut peu que Ptolémée ne le fit périr. Il vécut dès lors dans l'obscurité la plus complète; on ignore le lieu et la date de sa mort.

THÊOPOMPE — TBÉOT

te saurait dire si ce fut dans son prei dans second exil qu'il écrivit ses oud'histoire. Il composa d'abord une Hisie la Grèce ('ËÀX^vtxai latopiai), en et, qui faisait suite à celle de Thucydide, ('étendait jusqu'à la bataille de Leuctres. K ensuite les Philippiques («inXwtmxà), dire V Histoire de Philippe V, roi de «xe. Ce vaste ouvraze, qui comprenait 9s(i), eut une grande réputation dans ité. Athénée loue cliez l'auteur un grand le la vérité, et ajoute qu'il ne ménagea fortune poor fahre toutes les recherches avait besoin; d'autres» au contraire, lui tent d'avoir écrit l'histoire en rhéteur, ron compare ironiquement la pompe de te à la simplicité de Thucydide. Ce qui le plus dans les fragments qui nous ont serves , c'est l'esprit de dénigrement, mpe se plaît à accuser sans cesse Philais il ne ménage pas pour cela davantage maires de ce prince. Les écrivains anciens remarqué cette singulière propension à isance; Plutarque lait remarquer que npe blâme plus volontiers qu'il ne loue, îo dit qu'il est un perpétuel accusateur ■l'un historien. Nous voyons dans un de gments qu'il pousse la haine contre jusqu'à mettre en dpute la bataille de ta. 11 écrivit aussi des Panégyriques Uvnxol X6y<h), et une Diatribe contre (K«tànX»Twvo;8i*Tpi^), où il reprochait oeophe d'avoir pillé ses dialogues chez tae et chez Byrson d'Héraclée. Les fragle Théopompe, recueillis séparément par i (Leyde, 1829, in-4°), se trouvent Fragmenta histor. gr&c, publiés par idot. F. de C.

VIII, H-IS. — Denvs d'Hsllcarnasse, Ep. ad. ' yei. - (/uinilllcn, X, 1. - Plularque. Film X lulu Celle, X, 18 — Athénée, passtm. — Pho- . — Suidas. — F. Koch. De Theopcmpo Chio; 7f0. in-t°. — \jt même, Prolegomena ad Theo- Ckium; Slettln, IMS, tn-V». - Aachbach, De po; Kriuc, I8it. In-V». - J.-fc. Pflugk, De pi Chil vita et teriptis; Berlin, 18*7, ln-8«. dt (2) (Catherine), visionnaire, née le 1716, à Barenton, près d'Avranches, Paris, le 1" septembre 1794. Issue de pauvres, elle vint de bonne heure à

rodoe des Philippiques provenait non-seule- { minutieux détalU donnée «or la vie et la actes Macédoine, nais surtout des digressions nomt de tous genres, qui en Interrompent le récit . i première Intention de Tnéopompe était d'éftlstotre de tonte la Grèce (rojr. Pnlvbe. vin, lait avec empressement chaque occasion qui loi I rte de parler de* différents États brlléQlques. s livres entiers, selon Olodore,les XLJ, XLU , étalent consacrés à l'histoire particulière de Au neuvième siècle, cinq livres seulement rdus, ainsi que nous t'apprend Photiut, qui a *gé du Xll«.

son acte de nalatance, on a écrit Thiot, selon dation du pays. Vilate dit que Barère subsUm vulgaire de Théot celui de Theot, qui alpee dl visité.

! Paris, pour y chercher des moyens d'existence. Ayant une imagination déréglée, elle se persuada qu'elle avait des visions, et se disait tantôt la mère de Dieu, tantôt une nouvelle Eve appelée à régénérer le genre humain. Le lieutenant général de police Lenoir, pour mettre tin au scandale causé par ses extravagances, la fit conduire à la Bastille, où elle subit, le 21 avril J779, un interrogatoire devant le commissaire Chenon. Elle était alors, comme elle le déclare, domestique, ayant quitté, depuis le 17 février précédent, le service de H al bot, maître plombier, rue Geoffroy l'Asnier. Elle avait fait précédemment des ménages au couvent des Mirtmiones. Un sieur Haslain composait les petits discours qu'elle débitait aux personnes qui s'assemblaient chez elle. Après une détention de quelques semaines,elle fut transférée a l'hôpital (la Salpêtrière), d'où elle sortit en 1782, quand sa tête se fut un peu calmée. On n'entendit plus parler d'elle qu'en 1794. Elle réunissait alors un certain nombre de fripons et d'imbéciles dans un galetas de la rue Contrescarpe-Saint-Marcel, où elle avait recommencé à débiter ses rêveries, « Catherine Théot, dit Vilate, grande, sèche, presque diaphane comme la sibylle de Cumes, annonçait non-seulement le dogme de l'immortalité de l'âme, mais elle promettait l'immortalité du corps. » Robespierre paraît avoir été dès lors en relation avec elle, par l'entremise du chartreux dora Gerle. Quand la fête de l'Être suprême et le rôle qu'y joua Robespierre révélèrent ses projets de domination, un parti formidable s'éleva contre lui. Ses intelligences avec la Théot furent découvertes , et le comité de sûreté générale fit cerner la maison de cette femme et arrêter tous ceux qui se trouvaient chez elle. Senar , secrétaire du comité , chargé de l'exécution de cette mesure, a parlé avec détails, dans ses Mémoires, des pratiques bizarres et des momeries de cette visionnaire et de ses adeptes. Il prétend que le nombre de ces derniers était inconcevable; qu'ils étaient répandus partout; que souvent dans les rues il faisait le signe des initiés, et qu'on lui répondait. Vadier fit à la Convention, le 17 juin 1794, un rapport emphatique sur ce qu'il appela la conspiration de Catherine Théot, Il présenta les réunions qui se tenaient chez elle comme les actes d'une ligne de conspirateurs ; Il l'accusa d'entretenir des relations avec Pitt, le baron de Batz, la duchesse de Bourbon, le marquis de Chastenay et d'autres personnages, que la pauvre folle n'avait certainement jamais vus. Ce rapport, que Ton croit l'oeuvre de Barère, concluait au renvoi de C. Théot, de dom Gerle et de trois de leurs prosélytes, devant le tribunal révolutionnaire. Robespierre, qui ne s'opposa pas an décret, en sut retarder l'effet; le 9 thermidor assura le salut de ses protégés. On avait trouvé dans le Ht de la mère de Dieu (Théot), lors de son arrestation, une lettre adressée à Robespierre,

Ilf THÉOT —

çs>i* appelât, *! Vflate, « le fils de \*&t* •Ofrfs*, V. Vert* é> rEIernd, le Redeir-trar *fo jpnr* bostian, le Mes*ie d«*:£Dé par les \*r.\t**\ * c^.* cri*e lettre l* pouvait é*re «rue par C. Tb«4 , qo\ lors 4e sou interro£»- W:re <* iT'îp, ai art déclaré ne saroir signe*. Ott> femme moar»,t peu de teirp* après «•* »Te*i»t>>û. En Urrn ' arrt, non* ferons ren»rqo<*r rjc* !* V-;;i»rt d** fait* qui la concernent, p:;- $*» dar.i <!*■* publiions empreinte* de l'esprit de î-irti, semblent destinés à demeurer tou;ours incertain* et ob*eur«. E. RfX*%tJ».

jr<-/*str«r ntir. «n » prairial H 11 tfccraid'.-r an II — V'Iate. />u Mfsleres 4e te arre 4* i*rm dec**Us . tékl. Ot lltt. — «.beacn. f«« prirte é\t Cmilunxt y *+',*.%* éitnt mer* de 0t*v;l>>rit. rtl. is-ff. — E- Lrri«nxr, I/j frmwtfs cètèbr*s 4e l'ff a 1T1S, cf /*»r tmjimrntx émus la retolmtéom, t. 11. p. «J i; ImdrpemdMM^ p»r Uclrrc l4r* \a*fa . *• US. — Uccmm part.

m ÛMJk M Es E ( er^auivr,; ) , homme d'État at béniii, rni* à mort en 404 avant J.-C. Il Hait fih «l'Ha^oon, do deme de Steirra, dan* la tribu pandion:de. Son père semble aToir été un homme considérable. Thé ramène lui-même se distingua de bonne heure comme un des meneur* du parti oligarchique, En % 1 1 il prit une part actif e a la révolution qui renversa la démocratie. Mais le nouveau gouvernement des quatre cents, dont il fut un des principaux membres, ne larda pas à chanceler devant la manifestation de l'année deSamos. Théramène, qui prévit sa ruine, te sépara assez vite de ses collègues pour n'êt repas compris dans lenrchute. II poussa même le zèle pour la démocratie jusqu'à accuser ses plus intimes amis du parti oligarchique, Antiphon et Archeptolemus, et les lit condamnera mort. Le rôle, plus habile qu'honorable, qu'il joua en cette occasion lui valut du crédit dans le parti triomphant, et depuis cette époque il ne ces*a d'être employé : en 410 il eut le commandement d'une escadre de trente vaisseaux, et, après avoir croisé quelque temps dans les parages de l'Eubée , de Paros et de la Macédoine , il alla rejoindre sur les côtes de Thrace les escadres d'Aicibiadc et deThrasybule. Les trois généraux remportèrent près de Cyzique une grande victoire sur les Spartiates (avril 410). Théramène fut encore associé à Atcibtade dans les opérations de l'année 408, qui aboutirent à la prise de Chalcédoine et de Byzance. En6n, en 400, il assista à la bataille des Arginuses, mais avec le simple titre de triérargue (commandant de vaisseau). Les généraux athéniens après la victoire, pressés de poursuivre l'ennemi, ne prirent pas le temps de recueillir les morts et les blessés, qui surnageaient,et surtout les équipages d'une vingtaine de trirèmes, désemparées prêtes à sombrer. Quand ils songèrent à réparer cette déplorable négligence, il était déjà trop tard. Les hiérarques qu'ils chargèrent de ce soin, et parmi lesquels se trouvaient Théramène et Thrasybule, ne purent pas s'en acquitter, soit par suite d'une tempête, soit à cause de

THÉRAMESE ilî

rmsotlsaaee des moyens nus à leur disposition. Aisuâ *e» equif jçes qu'on avait pu sauver, et qui s'ekvaâest a pins don miiVtr d'hommes, périrent dans les flots. Les^neraux en annonçant leur victoire ne purent cacher le malheur qui l'avait suifie, mai» il* rattriboèrent uniquement à la tempête. L'excuse n'ayant pas paru satisfaisante, ils furent immédiatement suspendus de leur commandement et rappelés à Athènes. Déjà Tberamène les y avait devancés avec plusieurs autres hiérarques. Suivant son habitude de te ranger dn côte do plus fort , les voyant compromis, il se déclara contre eux. Ceux-ci, irrites de son hostilité, eurent le tort de vouloir (aire retomber sur lui la responsabilité de l'inexécution des moyens de sauvetage; c'était dire que la tempête n'eU:t pas la véritable cause dn malheur; c'est en effet ce que soutinrent Théramène et Thrasybule, en montrant que tout le mal venait du manque de prévoyance des généraux. Sur leur témoignage, au milieu d'un déplorable concours de circonstances, les vainqueurs des Arginuses furent condamnés à mort. Cette rigoureuse sentence était en grande partie imputable à Théramène, et plus tard elle lui fut justement reprochée.

Un an après cette victoire néfaste le* Athéniens perdirent leur flotte à Egos Potamos et furent assiégés par Lysandre. La chute de la démocratie était inévitable; Théramène revint an parti oligarchique, qu'il avait abandonné en 411, et fut le principal négociateur du traité qui ouvrit Athènes aux alliés, et substitua à la démocratie le gouvernement des Trente (404). Membre de ce gouvernement, il s'alarma bientôt des actes de ses collègues, qui multipliaient les meurtres et les confiscations. Un régime modéré e t légal lui eût paru préférable, mais ses bonnes intentions vinrent se briser contre la resolution de son collègue Cri lias. Celui-ci, voyant dans l'opposition naissante de Théramène une cause de ruine pour les Trente, le fit arrêter, et, au nom des autres membres du pouvoir, le condamna à mort comme un traître. Théramène but la ciguë. On raconte qu'après avoir \idé la coupe, il jeta sur le sol quelques gouttes qui restaient, en disant : « A la santédu beauCritias ! » Théramène avait des talents, de l'éloquence, de la modération, et dans des temps moins difficile* il eût pu fournir une carrière honorable. Son ambition et son caractère versatile le conduisirent tour à tourdanstous les partis, et lui valurent le surnom de Cothurne, ou « chaussure qui va à tous les pieds ». Les derniers temps de sa vie méritèrent seuls quelques éloges, et il parut mourii martyr de son humanité quand il succomba sous les coups d'un collègue plus audacieux et plus criminel que lui. l. J.

Thucydide, VIII,88.89-4«. - Xénophon, Neilenlca. III.

- Dlodore de Sicile, Xlit, XIV. - Ly.las, CùnL £ra.

tost. - Soldat, au mot er,pauivTj;. — Hiorlch*, ne

l Therauu, Çrit. «t Traseb. rébus et ingénia ; Uairtoarg»

THÉRÀMÈNE — THÉRÈSE

». -Croie, BUtonr qf Grtêce. t. VIII.— Schnel- i TAerasMue; Lejde, 1811, ln-i*. j

as», comtesse souveraine de Portugal, i. 1070, morte le l*r novembre 1130. i t fille d'Alfonse VI, roi de Léon et de [1), et se faisait remarquer par sa beauté , ta caractère ferme et allier. Mariée, en i i comte Henri de Bourgogne, elle apq dot le territoire qui constitua plus ! oyaume de Portugal , mais qui alors ne ' [0*00 comté. Après la mort d'Henri (i 112), t les rênes du gouvernement. Douée iode prudence et d'une rare énergie, elle i beaucoup à l'émancipation du Poralgré l'indépendance de son caractère, tissait jamais sans prendre les conseils valier galicien , Fernando Perez, comte itaraare; on alla même jusqu'à prétendre vait contracté une seconde union avec îoj (2). Ce fut lui qui probablement l'ena résistance lorsque, Alfonse- Henri, son amant l'exercice du pouvoir, elle remit tée au sort des armes. La bataille qu'elle nsles euvirons deGuimaraens lui enleva tment le pouvoir (24 janv. 1128). Bien ermée dans le château de Lanhoso, elle s secrètes intelligences avec le roi de li rassembla une armée pour la délivrer ; ut battu, et Thérèse dut se résoudre à ians la vie privée. On lui attribue plumdations religieuses, et ce fut elle qui i Portugal les chevaliers du Temple. Il table qu'elle avait fixé son séjour aux ; de Braga. F. D.

onde de Barcello*, Nobillario. — Brilo, Mohuttana. — Barbota, Catuloço dos rainhas gai. — Ribeiro, Disurtaçdes. — Herculano, tU de Portugal.

rsb (Teresa de Ahumada, sainte), rice de l'ordre des Carmélites, née le 28 I 15, à Avila ( Vieille-Castillc ) , morte le tobre 1582, à Alba de Termes (Léon).

Ile noble, elle avait à peine douze ans le perdit sa mère, Béatrix de Ahumada, e resta sous la tutelle paternelle avec •es et deux sœurs. Son père, Alfonsode Cepeda (4), aimait la lecture des bons

éfltlrolré de Thérèse a été mite en doute. 'I avait épousé Xlmena Nulles de Guiman, et laïae de ce mariage; malt le roi de Camille et I ralt obtenu le divorce, grâce à une bulle de I fil, et II avait contracté Jusqu'à six mariages. I 'apporta en dot à son mari que la province du [ Ile de Beira et le pays de Tras-os-roontes. Le errttolre dont se composait alors le Portugal I lut des conqoétes de dora Henri, sbroulque lut donne pour premier amant le «e do comte de Transtamare, Bermudo, qui s tard le gendre de Thérèse.

>n le S, comme on fa souvent écrit, marte dent fols. De sa première femme II eut ita, et neuf de la seconde. Voici quelques déps membres de cette nombreuse famille : sept remand% Rodrigue, Laurent, Pierre, Jérôme <*, suivirent le méUer des arme*, et se dlstln- »it oans tes guerres d'Amérique soit dans la des Indes; un seul, Antoine, entra tlans un s deui soeurs de Thérèse se marièrent.

livres; sa mère, quoique très-pieuse, y joignait en cachette celle des romans de chevalerie, alors à la mode. « Je me mis aussi, dit Thérèse, à lire ces livres dangereux, et cette première faute me fit tomber dans de bien plus graves égarements. Le désir de plaire se glissa dans mon cœur; je ne pensais plus qu'à me parer. Plusieurs années se passèrent dans les pensées d'une frivolité criminelle. » Entraînée parles perfides conseils d'une parente, elle s'abandonna avec une inconcevable légèreté à des liaisons qui pouvaient la compromettre; mais son père coupa le mal dans la racine , en la plaçant dans une maison de religieuses Augustines (1531). Le goût de la vie du cloître lui vint dans cette maison, et pendant une maladie qu'elle fit alors elle demanda à son père la permission de se consacrer à Dieu. Son père la lui ayant refusée, elle s'enfuit un matin (2 nov. 1533), et se fit recevoir chez les Carmélites d'Avila comme novice. Après une année révolue, elle prononça ses vœux, le 3 novembre 1534. Mais elle n'avait pas assez consulté ses forces physiques, et dès lors commencèrent pour elle d'affreuses souffrances, qui ruinèrent à jamais sa santé délicate, et mirent tant de fois à l'épreuve sa parfaite résignation. Ou souffrir ou mourir, tel était le vœu qu'elle ne cessa de répéter jusqu'à ses derniers moments. Pendant un faible retour à la santé, les idéçs mondaines reprirent le dessus chez elle. Son couvent n'étant point tenu à la clôture, elle recevait la visite des personnes du monde qui prenaient plaisir à l'entendre; elle-même se livrait avec charme à ces entretiens ; sa piété en souffrit. Au milieu de ces dissipations, et n'étant âgée que de vingt-six ans, elle perdit son père (1541). Sa mort, les dernières paroles qu'il adressa à ses enfants, firent sur elle une profonde impression. Le prêtre qui l'avait assisté dans ses derniers moments se chargea de diriger sa conscience (i). « D'après ses avis, je repris la méditation; mais je n'évitais point les occasions qui avaient porté le trouble dans mon Ame, et mon étal n'en devint que plus pénible. Je voyais les fautes, et je ne voulais point m'en corriger. Dieu m'appelait d'un coté, le monde m'entraînait de l'autre. Cette guerre intérieure me tourmentait et me faisait souffrir. Je passai près de vingt ans dans cet état Ma confiance se ranima en lisant les Confessions de saint Augustin. » Depuis cette époque Thérèse marcha dans les voies de la perfection. Atteinte d'une horrible maladie nerveuse, qui lui paralysait le corps entier et ne lui laissait que l'usage d'un seul doigt, on la crut plus d'une fois expirante, et sa tombe, creusée déjà, était prête à la recevoir. Enfin, un voyage aux eaux lui rendit en partie ses mouvements; mais son estomac délabré ne

M) Cètslt le P. vinrent Baron, dominicain. En 1H7, elle prit pour confesseur un Jésuite, le P. Jean de Padrano«, et depuis lus un autre Jésuite, le P. Aaltnasar Alvarex, qui n'avait alors que vlnat-eloq ans.