D'AQUIN

à des titres divers, être rapportés à la philosophie, sont, outre la Somme : In IV Sent entiarum P. Lombardi libros; Mayence, 1469, in-fol; Venise, 1481, 1486, 1497, in-fol.; Paris, 1574, in-80, et 1659, in-fol.; — des Commentaires latins sur les Seconds analytiques, la Métaphysique, la Physique, Y Interprétation, le Traité de Vdme, les Parva naturalia, la Politique, Y Éthique, les Météores, les traités Du ciel e* du monde, De la génération et de la corruption, tous ouvrages d'Aristote; chacun de ces commentaires a été l'objet de publications séparées et parfois multipliées, et qui datent toutes de Venise, et du seizième siècle ; — une dissertation De ente et essentia ; — un grand nombre d'opuscules , dont quelques-uns ont paru isolément , et traduits en français par MM. Védrine, Bandel et Fournet ( Paris, 1857- 58, 7 vol. in-8° ) ; les traducteurs font remarquer que ces opuscules sont pour la plupart des traités composés à la demande de personnes du monde ou de religieux, qu'ils répondent à une multitude de questions posées par des savants de tous les pays, et que par le nombre et la variété des sujets ils forment une espèce d'encyclopédie.

Les écrits de saint Thomas d'Aquin ont été imprimés un grand nombre de fois, séparément ou réunis. Parmi les éditions des Œuvres corn* plètes, on cite les suivantes : Rome, 1570-71, 18 vol. in-fol., Venise, 1593-94, 18 vol. in-fol.; Anvers, 1614, 19 vol. in-fol.; celle de Paris, 1636-41, 23 vol. in-fol. ; Venise, 1745-60, 20 vol. in-fol., et 1765-88, 28 vol. in-4°. On en a commencé une à Rome en 1858, 24 vol. gr. in-4°, dédiée à Jésus-Christ. J. Morel.

Les Bollandhtes. — Novell! . De D. Thoma Aquini; s. I. (vers 1490). tn-4°. — A. Hunact, Oratio in tandem Thonue Aquinatls; Vrnlse, 1807, tn-4°. -G. di Tocco, F ita di S. Tommasod'Aquino; herino, 1517, ln-8«. - O. Venins, Pita D. lhom« Aquin ; Anvers, 1610. lo-4°. - A. de Prost, Paneguricus in Th. Aquin.; Louvam, 1630, Id 4*. - Etlro. Ftta di S. Tommaso; Venise, 1680, ln-8°. — O. de Arrtaga, Vida d* S. Thomas de Aquino; Madrid. 1648, In-fol. — P. Frtgerlo. FMa diS. Tommaso; Rom.', 1688. ln-4». - Toun.n, fie de S. Thomas d* Aquin ;Psrls, 1787, 1740. tn-4». — vielmlos. De Thonue Aquin. docMna et scriptis; Brescla. 1748, Iq.4*. b. de Ross», De çéstis et seriptis ac doctrina S. Thomm Aq.\ Venise, 1750, In-fol. — Bach , Divus Thomas, de quibusdum philosophieis qwesttonièus , et prasertim de phtlosophia morali; Parts, 1*86, ln-8«. — Tholuck. De Thoma Aquinate et Abmlardo interprétions N. T. y Halle, l Ml. ta- 8e - Delérluxe, Créootre ni, S François d'Assise et S. Thomas d'Aq min; Parts, 1844. t vol. In-t». — Carie, Hist. de S. Thomas <T Aquin ; Paris, me, ln-4*. - Hœrlel. Thomas von Aquino ttnd seine Zeit\ Augsbourg, 1846, In-8*. — L. Montet. Mémoire sur saint Thomas d' Aquin. dans le recueil des Mémoires de l'Acad. des sciences morales. 1847. Abbc Barret, Études philosophiques sur Dieu et la création, d'après la Somme contra Gentrs; 1848, ln-8*. — > R. Hauréau. De la philosophie scokutique. - Keufruer.iv. Essai sur tes doctrines politiques de S. Thomas d* Aquin; Paris, 18V7, In-8". — Jourdain, Ia Philosophie de S. Thomaud' Aquin; Paris, 1818, t vol. In-8*. - B NavtUe. Etude sur Pauvre de S. Thomas d1 Aquin; Paria, 181». ln-8«. - 4bbe Baretlle, Hist. de S. Thomas <f Aquin; Pat ta, iSM,lo-8«. - La corda ire, Mémoire pour le rétablissement en France de* frères prêcheurs. - Rousse-

lot, Études sur la philo», au moyen âge. - Dici. des scUnces philos.

Thomas de Cantimpré, en latin Canlipratamis ou Cantipratnnis, et aussi de Cantimpralo. légendaire bcfce, né en 1201, à Leuw- Sa:nt-Pierre, près de Bruxelles, mort le 15 mai 12G3 (1). Il était d'une famille noble du Brabant Son père, qui avait suivi en Palestine Richard 1er, roi d'Angleterre, le fit étudier à Liège, où il resta jusqu'en 1216. L'année suivante, il devint chanoine régulier de l'ordre de Saint-Augustin, dans l'abbave de Cantimpré, située près de Cambrai, et qui fut ruinée à la fin du seizième siècle. Thomas pa> a plus de quinze années dans ce monastère, d'où lui vint son surnom, et où il reçut la prêtrise. Vers 1232, il entra dans l'ordre des Fieres prêcheurs, à leur couvent de Louvain. 11 fut ensuite envoyé à Cologne ; il y suivit les leçons d'Albert le Grand, et quitta cette ville dès 1237, pour aller à Paris terminer ses études. On le ▼oit enfin en 12î6 remplir à Louvain les fonctions de sous-prieur et de professeur. Thomas de Cantimpré est le plus zélé des anciens hagiographes de la Belgique. Il est auteur des écrits suivants en latin : Vie de Jean, premier abbé de Cantimpré. dont il existe à la bibliothèque Sainte-Geneviève un manuscrit de 64 pages, incomplet; — Hymme en l'honneur du bienheureux Jordan, dans Acta sanctorum des Bollandistes,fév.,lI, 738;- Vie de la bienheureuse Christine surnommée Mirabilis; ibid., juillet, V, 650; — Vie de sainte Lulgarde; ibid., juin, III, 238; — un Supplément au troisième livre ajouté aux deux que Jacques de Vitry avait écrits sur Marie d'Oignies; ibid., juin, IV, 624 ; — Vie de la lnenheu.reuse Marguerite d'Ypres, dans les Sancli Belgii ordidinis Prxdicatorum de Choquet; — Bonum universale de apibus ; Douai, 1597, 1607, 1625, in-8° : sorte de recueil hagiographique, trad. en français par Villarl, sous ce titre : Le Bien universel, ou les Abeilles mystiques (Bruxelles, 1650, in-4°?;on y trouve 17/wtoire du Crapaud, qui a été mise en scène, vers 1 520, .sous le titre de Miroir des enfants ingrats. Tritheim lui attribue l'ouvrage inédit intitulé De naturis rerum, contenant vingt livres d'histoire naturelle; mais les manuscrits (2) «le cette composition la donnent à divers autres personnages, entre autres à Albert le Grand ; elle renferme beaucoup d'articles qui se retrouvent presque textuellement dans le Spéculum nnturale de Vincent de Beauvais Suivan» M. Bormans, de l'Académie royale de Belgique, crtte n»uvre est l'une des sources on Albert le Grand et surtout Jacques van Maerlant ont puise les matériaux de leurs écrits sur l'histoire naturelle. E- R-

(1) Date donnée par JiMe Llpse et Fnbrlctix

(«I On f-n ron«ene a la Bibliothèque imrf-riale de

Pnr % et uni bibliothèque» de La Haye, d'Ctrecht, de

Ninittr, rie Lteg«*. etc.

Ourlif el Échurd, Script, ord. Prxdicat.. t. 1er. SSO. — Colvciirr, f'if de Th. de Cantimpré, a l:i lète du Bolum umrrrsalf — Uist. litter. de la rranee, t. XIX, p. ir:. Iluiietin* de ï Acad. roy. de B. h»que % L XIX, %*• p.irt..p. 13».

Thomas de Villeneuve ( Thomas Garcias, saint), prélat espagnol, né en 1488, à Fuenllana, village du diocèse de Léon, mort le 8 septembre 1555, à Valence. Son surnom lui vint de ce que sa famille était originaire de la petite ville de Villanueva de ios Infantes, dont il fréquenta lui-même les écoles. Après avoir terminé ses études à Alcala, il professa la philosophie dans cette université (1514), puis dans celle de Salamanque. C'est là qu'il exécuta le projet qu'il avait conçu de se retirer du monde en revêtant l'habit des ermites de Saint- Augustin. Ordonné prêtre en 1520, il se livra d'abord à la prédication a vécu m te! succès qu'il mérita d'être appelé le nouvel apôtre de l'Espagne, puis il enseigpala théologie dans un couvent de son ordre, et remplit successivement les charges de prieur à Salamanque, à Burgos, à Valladolid, et de provincial en Andalousie et en Castille. L'empereur Charles-Quint l'avait en haute estime; il le choisit pour son prédicateur particulier, et voulut l'élever aux premières dignités ecclésiastiques. Thomas de Villeneuve refusa Tar- 1 chevêche de Grenade; mais forcé d'accepter sous peine d'excommunication celui de Valence, il en prit possession le 1er janvier 15»5. Le chapitre, qni connaissait sa pauvreté, lui avait offert à son arrivée 4,000 ducats pour soutenir l'éclat de sou rang; il accepta cette somme avec reconnaissance, et la donna immédiatement à l'hôpital. U opéra d'utiles réformes dans lea prisons, fonda de nouvelles écoles, et assembla un concile provincial , ou , malgré la vive opposition des chanoines, il réussit à faire adopter de sage* règlements pour abolir une foule d'abus qui s'étaient introduits dans le clergé. Les revenus de son diocèse s'élevaientau chiffre de 18.000 ducats ; il en accorda 2,000 au prince Georges d'Autriche et 13,000 aux pauvres. Sa santé, qui s'affaiblissait de jour en jour, ne lui permit pas d'assister ao concile de Trente; mais les évoques d'Espagne, avant de s'y rendre, vinrent prendre ses conseils. Thomas de Villeneuve, se voyant attaqué d'une esquinancie le 29 août 1555, et reconnaissant te gravité du mal, distribua tout son argent aux pauvres, donna ses biens au recteur de aon collège, et légua même son lit de mort aux prisonniers, atin qu'il sortit nu de ce inonde. Paul V le béatilia en 1618, et Alexandre Vil le canonisa en 1058. L'Église célèbre sa fête le 18 septembre. L'évêque de Segovie, son disciple, recueillit ses sermons et son commentaire sur le livre des Cantiques, et les fit imprimer à Alcala; 1581, 2 vol. in-fol. On en compte depuis plusieurs éditions, notamment celle de Rome, 1059, 2 vol. m-fol.; de Cologne. 1661, 2 vol. hv4°, et d'Aug^bourg, 1757, in fol. Qucvedo, Vida del beato P. Fr. Comas de PUto-

ulri-J , 16S0, In »•; trad. en français par M.iirn 1. Antonio. Bibl.hispana nova, t. II. - Acta i, sept., t. V. — Ifcibert, HiU de samt Thomas biy; l.yon, 1SW, in-8°.

AS ( Pierre ), seigneur ou Fossé , satrateur, né le 6 août 1634, à Rouen, t ooTerabre 1698, à Paris. Sa famille, plus respectables de Rouen , était orie Mois ; son grand-père et son père, égamunés Genlien, et tous deux maîtres ites, servirent utilement l'État durant IcsciTils. Destiné à l'Église, il fut tonlige de sept ans; mais il ne reçut auordres et ne porta jamais l'habit ecclé- . Amené ea 1643 à Port-Royal des 9 y demeura douze ans sous la directavant Le Maistre, qui prit soin de forxiétne son style. Lorsque les persécuiligèrent de quitter Port-Royal (1655), il à Paris, et alla loger avec Le Nain de I» son condisciple ; dans celte studieuse non -seulement il aida ce dernier à réulatériaux sur l'histoire de l'Église, mais aussi l'hébreu et commenta quelques . En 1656 il rentra dans Port- Royal, et d'y vivre en compagnie des frères re, tout occupé de les seconder dans vaux. Le désir de se rendre utile fut le if qui rengagea dans la carrière des car de tous les livres qu'il donna au i auxquels il eut part, jamais il ne sonn retirer pour lai. L'intolérance du haut (posa bientôt les solitaires de Portde nouvelles persécutions : du Fossé os ce nom qu'il était connu) partagea L Arrêté le 13 mai 1666 dans le fallait Antoine, en même temps que Le de Saci et Fontaine, il fut enfermé à e et exilé, six mois plus tard, dans sa Normandie. Dès lors il n'eut plus de fixe, et résida tantôt à Paris, où il se nouveau à son ami Tillemont» tantôt oandie auprès de sa mère ou de son oison, mattre des comptes à Rouen. JI Jaas le célibat, d'une attaque de paraloi avait ôté l'usage de la parole. M. de ie, ministre d'État, l'avait sollicité it de prendre part aux travaux de ses tes. Son amour pour la vie cachée a toujours de se produire, et ce fut le rradpe d'humilité qui lui fit refuser dans l'Église. « Sa rare probité, lit-on réri, son parfait désintéressement et sa pénétration faisaient qu'on accourait à ites les parties de la Normandie , et ses , qui passaient pour autant d'oracles, nalent jamais d'être confirmées dans le Lit entretenait peu de commerce avec its, de peur de perdre en conversations » moments qu'il destinait à la prière et des livres saints, et de peur d'altérer raines disputes cette sainte paix qui chère. Non content de retrancher de

son nécessaire pour fournir aux besoins des pauvres, il avait encore fait quelques études particulières de médecine pour les assister dans leurs maladies. » On a de du Fossé : Vie de dom Barthélemi des Martyrs, tirée de son histoire, écrite par cinq auteurs; Paris, 1663, in -8°, et 1664, in-4° : il l'avait traduite de l'espagnol, puis rédigée avec Le Maistre de Saci; —La Vie de saint Thomas, archevêque de Cantortéry; Paris, 1674, in-4° et in-12 : sous le nom de Beautieu ; — Histoire de Ter tu l lien et d'Ortgène; Paris, 1675, in-8°; Lyon, 1691, in-8° : sous le nom de La Motte; — Mémoires de Louis de Pontis depuis 1596 jusqu'en 1652; Paris, 1676, 1678, 1715, 2 vol. in-12 : Pontis s'était relire dans la maison de Port-Royal; — Mémoires pour servir à l'histoire de Port- Royal des Champs; Utrecht, 1736, in-12; — Mémoiresde Pierre Thomas ,écuyer, seigneur du Fossé; ibid., 1739, in-12. En outre il publia les t. I et il de la Vie des Saints (16&5-&7, in-4°), et continua la grande Bible de Saci pour plus de la moitié; on lui doit aussi les notes de la Bible française, édit. de Bruxelles, 1701, 8 vol. in-16. P. L.

Journal des Savants. — Le Clerc, Bibl. univers. — Bailler, Disc, sur l'hist. de la vie des saints, c. Si. — Mu Pin . Auteurs ecclésiast du dix-scpticme siècle, t. IV. — Necroloçe de Port-Royal. - Morérl, Grand Uict. his'. — Salotc-Bcuvc, liist. de Hort-Hoyal.

Thomas ( Antoine • Léonard) , littérateur français, né le 1er octobre 1732, à Clermont-Ferrand, mort le 17 septembre 1785, à Oullins, près Lyon. Sa mère était une personne fort distinguée et d'un caractère fortement trempé. Mère de dix sept fils ou filles, jusqu'à l'âge de quatre- vingtquatre ans, elle garda ses facultés, et en dirigeant elle-même la première éducation de ses enfants, elle prépara les succès de ceux qui survécurent. Amené à Paris à l'Age de dix ans, le jeune Léonard fit au collège du Plessisdes études solides, et y eut des succès nombreux et brillants. Malgré les vœux de sa famille, qui le destinait au barreau, il accepta une place de professeur dans une basse classe au collège de Beau vais; c'était pour lui un moyen de se livrer plus librement au penchant qui l'entraînait vers les lettres. Il y débuta par une thèse pour la maîtrise es arts, intitulée : Quantum m societatibus hominum litteratorum ad mutuam utilitatem mutua prosit amicitia (1753). Il se faisait du lettré et de son rôle moral dans ta société une idée très-noble , et pas trop orgueilleuse; car il exigeait beaucoup des littérateurs et ne stipulait rien pour eux, ce qui était méritoire chez un tout jeune homme. En 1756, il publia, sans y mettre son nom, des Réflexions philosophiques et littéraires sur le poème de la Religion naturelle de Voltaire (Paris, in-12, et 1801 in-8°), jugeant avec une lourleur pédante<que les vers du brillant poète qu'il tentait de réfuter, et comparant son génie à un volcan qui ne jette plus que de faibles étincelles obscurcies par beaucoup de cendres. Plus

lard il désavoua ce péché littéraire, chanta la palinodie, et Voltaire le compta, sinon parmi ses complaisants, au moins parmi ses admirateurs tes plus déclarés. Dans la même année, il composa une Ode des plus emphatiques (1766), dédiée à Moreau de Séchelles, contrôleur général des , finances, et qui fit augmenter les revenus de lu- ! Diversité de Paris d'une somme de 20,000 francs. Son Mémoire sur la cause des tremblements de terre (Paris, 1758, in 12), jugé digne d'un . accessit en 1757 par I1 Académie de Rouen, est écrit dans un esprit tout religieux, motif qui lui ; suffit plus tard à le repousser du recueil de ses [ œuvres. j

Watelet offrit à Thomas une pension de , 1,200 francs pour qu'il pût s'abandonner plus librement à sa vocation littéraire; elle fut refusée; le jeune professeur comptait sur lui, sur sa plume, et il n'eut pas tort. L'esprit nouveau avait pénétré jusqu'à l'Académie, et sous le secrétariat de Duclos une innovation considérable s'était manifestée dans le choix des sujets que l'Académie proposait pour les prix d'éloquence. Elle avait résolu de substituer aux lieux coin- , muns de rhétorique ou de morale l'éloge des hommes célèbres de la nation. Thomas fut avec La Harpe l'écrivain du dix-huitième siècle qui entra le mieux dans le véritable esprit de ces concours. Ainsi que le dit fort bien M. Paul Mesnard, dans son Histoire de l'Académie française, « suivant qu'on fait peu de cas de la liberté ou qu'on l'aime, on ne voit dans Thomas qu'un déci amateur ampoulé , un esprit faux et chimérique, on bien sous la forme un peu fas- \ tueuse et guindée de son éloquence, à travers les exagérations candides d'un enthousiasme inexpérimenté, on sent en lui une âme honnête, généreuse, un talent sincère ». Ses succès oratoires a l'Académie commencèrent en 1759 par V Éloge du maréchal de Saxe (Paris, 1759, in-8° ), morceau faible, où Grinim avait raison de trouver du verbiage. La même année paraissait Ju mon ville, poème historique en quatre chants ( Paris, 1759, in-8°) : les sentiments patriotiques y abondent, les vers éclatants mais froids n'y sont pas rares; mais le sujet n'est pas heureux, puisqu'il est consacré au récit du meurtre d'un officier français assassiné en Amérique par les Anglais. Fréron délivra avec trop de complaisance à l'auteur un certificat de talent poétique. Celui-ci se releva avec V Éloge du chancelier d'Aguesseau (Paris, 1760, in-8°), couronné en 1760; une Épltre au Peuple (Paris, 1760. 1821, in-8°j, présentée au concours '. de poésie, obtint l'accessit. En 1761, V Éloge de Duguay-Trouin ; en 1762, Y Ode au Temps, , encore plus enflée qu'élevée et qui eut le prix, mirent le sceau à la réputation de Thomas. Le j duc de Praslin, ministre des affaires étrangères, < s'attacha Thomas en qualité de secrétaire ( 1 762). 11 n'aiiena pas son indépendance dans ce poste délicat : on peut dire que c'est dans les bureaux l

du duc qu'il a composé son Éloge de Sully (1763; qui • ut un retentissement prodigieux. Les fermiers généraux se plaignirent, les courtisans murmurèrent : le parti philosophique adopta Thomas, et Grimm disait que « cet éloge nieritait à lui seul plus de couronnes que les trois autres ensemble , » en mêlant pourtant à sa louange quelques critiques fort justes contre ce qu'il appelle « la pompe puérile et pédantesqoe • de cette diction laborieuse. Ce qu'il y a de meilleur, aujourd'hui qu'on ne cherche plus d'allosions dans V Éloge de Sully . ce sont des plaintes* éloquentes contre rabaissement des âmes au dix-huitième siècle , contre la mollesse des mœurs publiques, enfin des vœux où l'écrivain souhaitait des constitutions « qui n'éloigneraient plus les orateurs de tout ce qui a rapport au gouvernement et aux a fia ires ». L'È* loge de Descartes (1765) mérita à Thomas Hniinilié de tous les réactionnaires de l' Académie; les abbés Batteux et d'Olivet, qui étaient à la tête de ces derniers , obtinrent que Thomas partageât le prix avec Gaillard, qui n'a comprit dans Descartes ni le philosophe ni l'écrivain. La conduite de Thomas ne démentait pas set discours. Une querelle s'était élevée entre k duc de Praslin et Marmontel à propos (Tune plaisanterie attribuée à ce dernier, et qui atteignait le ministre et sa société. Marmontel te présentait à l'Académie. Le duc, pour foire échouer sa candidature, ordonna à Thomas de se mettre sor les rangs (1). Celui-ci, intiroemeat lié avec l'auteur de Belisaire, sacrifia sa place à l'amitié et aussi à sa dignité ( août 1763). VÉloge du dauphin (1766), qui mourut en 1765, l'inspira moins heureusement. Ce discours, qui n'est pas sans mérite , parut inférieur toi précédents ; Thomas l'avait composé à la prié» du comte d'Angiviiliers, qui l'avait fait nommer, en 1705, historiographe des bâtiments du roi. Enfin, en 1766, l'Académie s'ouvrit pour cecssdidat si méritant, et qui , selon son expression, tenait tant à y entrer par la belle porte. II fat nommé pour remplacer Hardion. Thomas, dam son discours de réception , prononcé le 22 ju* vier 1767, a peint l'homme de lettres citoyen. Peut-être Pélève-til un peu trop; car il partafB le soin de l'univers précisément entre l'homme d'État qui le gouverne , et l'homme de lettres qui IVclaire. Il compromit l'effet de son discours en lisant ensuite un chant de sa Pétrëtii, qui endormit les connaisseurs, Grimm autres

Quelques ouvrages importants furent terminés par le laborieux écrivain, depuis soi entrée à l'Académie. En 1770. il lut à la séance publique de la Saint-Louis son Éloge de Marc*

(l) Afin que sa place de secrétaire particulier âTka ministre ne fit point obstacle A son élecili-n. Il prtcan •Ion à Thomas, par le duc <le Choketil, le brevet Ae secrétaire interprète des Suis*** , avec i ooo é» » «"appointements. Thomas garda ce poste Jusqu * sa œort.

Aurète. Cet ouvrage, auquel il ne manque qu'un peu de variété, est, avec V Éloge de Descartes, le chef-d'oravre de l'auteur. (Tétait une glorification de la philosophie; le public applaudit force ; contre le pouvoir et les ministres. Les désignés par l'opinion publique furent et défense fut faite à l'orateur d'imprimer son Éloge, qui ne put parattre qu'en 1775. A la réception de M. de Brienne, archevêque de Toulouse, laquelle eut lieu quelques jours après (6 sept. 1770), Thomas, qui en qualité de directeor répoodit au récipiendaire, recommença son panégyrique en faveur des lettrés. Il fut un peu Joog et maladroit. L'avocat général Seguier y vit des allusions blessantes à un réquisitoire qu'il venait de prononcer contre les livres impies brûlés par ordre du parlement. Il se fâcha; Thomas fut mandé devant le chancelier : on le menaça de l'exclure de l'Académie, et il fallut que l'archevêque de Toulouse intcivlnt et arrMAt une sotte persécution qu'on dfrit diriger contre l'inoiïeoaif écrivain. L'ïssai sur le caractère , les mœurs et esprit des femmes est de 1772; les dief** <fe Thomas ne furent pas satisfaites de l«*>r avocat , qui ne les connaissait guère. • utê femmes, dit Guibert, trouvèrent le procès trop sérieusement instruit; car elles aiment mieui être senties que jugées. » Cet ouvrage n'obtint qu'un faible succès. On y aurait désiré pins de chaleur et d'agrément , et il donna lieu à beaucoup de critiques et de plaisanteries, particulièrement de la part de Galiani, de Diderot et de lise du Defland. V Essai sur les Éloges pamt en 1773. Des ouvrages de Thomas c'est celui qu'on lit le plus aujourd'hui ; il semble que son talent s'y aoil détendu ; c'est un modèle de critique, sinon profonde, au moins honnête el mesurée. En 1777, Thomas perdit dans M™« Gcoffrin une de tes plus chères amies; dans un Hommage à sa mémoire, il écrivit sur cette bienfaitrice, qui l'avait forcé d'accepter une rente viagère de 1,200 livres, quelques pages émues, auxquelles il ne mit pas son nom. Dès lors il ne s'occupait plus que du poème de la Pétréide, qu'il ne devait pas terminer, et de sa santé, qui déclinait de jour en Jour et le condamnait à des voyages dans le midi, durant lesquels tout travail lui etail interdit. D'assez nombreuses lettres qu'il écrirait alors, soit à Bf ™ Necker, soit à Mm< Monnet, une correspondance suivie avec Ducis, son fidèle ami, arec Ddeyre, voilà les seules distractions que lui permit le triste état de sa santé. Aujourd'hui elles forment la partie la plus curieuse pour nous des œuvres de Thomas : là il n'est presque plus homme de lettres; il redevient l'esprit délicat, fin,un peu attristé que la nature l'avait (ait, avant que le genre oratoire et ses pompes ne l'eussent séduit 11 y a des traits charmants qu'on est tout étonné dé trouver chez ce solennel écrivain. Thomas, par la noblesse de son caractère, avait conquis l'estime de tous et obi quelques amitiés, dont il avait droit d'être i root, atoea. Qtntm. — t. xlt.

fier; nous avons nommé quelques-uns de ses amis; à cette liste il faut ajouter les noms de Marmontel, de D'Alcmbert, deBarthe, qui avec Ducis et Mm* Necker, tinrent la principale place dans son cœur, après ses frères toutefois, auxquels il eut la douleur de survivre longtemps. En mai 1785, étant à Oullins, dans le château de l'archevêque de Lyon, M. de Montazet, chez qui il s'était arrêté quelques jours en revenant de Nice, il apprit tout à coup la mort de Barthe et qu'un grand accident avait au passage des Échelles mis en danger les jours de Ducis. Il courut chercher ce dernier; mais lui-même mourut quelques mois après, presqu'en soignant son ami, avec qui il était revenu à Oullins. M. de Montazet lui consacra dans l'église d'Oullins une épitaphe, dont quelques traits résument bien ce qu'il faut penser de Thomas : « il eut desmœurs exemplaires, un génie élevé; bon, modeste, simple et doux, sévère à lui seul, il ne connut de passions que celles du bien , de l'étude et de l'amitié. Homme rare par ses talents, excellent par ses vertus, il couronna sa vie laborieuse et pure par une mort édifiante et chrétienne. » En un mot Thomas fut le type, déjà rare, de l'homme de lettres qui se respecte , qui respecte le public, et qui, suivant la remarque de M. Viilemain, n'a jamais écrit une phrase dont une conscience sévère et délicate puisse s'alarmer. C'est avec Ducis le plus honorable , le plus véritablement stoïcien des lettrés de cette société corrompue. Outre les ouvrages déjà cités, on a encore de Thomas : Lettres sur la paix (Lyon, 1763, in-8°); etAmphion, acte de ballet ( Paris, 1767, in-4°). Ses éloges, dont quelques-uns font partie de recueils particuliers, ont été réunis ensemble (Paris, 1829, in-12); on a fait le même honneur à ses productions poétiques (Paris, 1798, in-8°; ibid., 1799, 2 vol. in-12). Quant à ses Œuvres complètes, elles ont été durant un demi-siècle l'objet de six éditions ; la première, celle de Paris, 1773, 4 vol. in-8° et in-12, a été reproduite à Amst.,en 1774, et à Paris, en I792;l'édit. de Paris, 1802, 7 vol. in-8°, est augmentée des œuvres posthumes, qui comprennent des frag* ments de la Pétréide, un Traité sur la langue poétique, la correspondance avec Mme Necker, Ducis , etc., et aussi quelques morceaux apocryphes. La meilleure édition de Thomas a été donnée par Saint-Surin, Paris, 1822-23, ou 1825, 6 vol. in-8°. Du vivant même de cet «cri vain, des libraires hollandais ont recueilli à plusieurs reprises ses Œuvres diverses (Amst., 1762, 1765, 1767, 2 vol. in-12). Enfin, on a des extraits de ses écrits sous le titre à' Esprit de Thomas (Paris, 1788, in-12). F. C— l— p.

Delejre, Essai sur la vie et tet ottvraget de Thomas; PaiU, I7M, lo-8*. — Saint-Surin, Notice sur Thomas,- Part», im, »n-8#. — Grlrom, Voltaire, Corresp. — Dnisault, Annale* littér. — La Harpe, Court de littér. — Vilt«na!o. Tableau de la littér, au dix-huttiéme siècle^ *»• leçon. — P. Mesnarri, HisU de rjcad.fr. - Sainte Beure, Nouveaux Lundis.

; thomas ( Char les- Ambroise ) , compositeur français, ne à Metz, le 5 août 18 il. Fils d'un professeur de musique de Metz , il reçut de son père les premières leçons de son art. A sept ans il commença l'étude du violon et du piano, sous la direction de bons maîtres, et il était déjà habile pianiste lorsqu'en 1828 Kalkbrenner le fit entrer au Conservatoire. Dans cette école, il fut élève de Zimmermann pour le piano, de Dourlen pour l'harmonie et l'accompagnement , et de tiarbereau et Lcsueur pour le contrepoint et la composition. Après avoir eu le premier prix de piano ( 1829;, et celui d'harmonie (1830), il remporta, en 1832, le premier grand prix de composition musicale avec la cantate A'Uermann et Kettly, de M. de Pastoret. Devenu pensionnaire du gouvernement, il résida , à ce titre, pendant trois ans en Italie, et passa la plus grande partie de son temps à Rome, où il écrivit une messe de Requiem, puis visita Kaples, Florence, Bologne, Venise, I rieste et Vienne. Au commencement de 1830, il était de retour à Paris. Après avoir publié quelques œuvres de musique instrumentale et plusieurs morceaux de chant, M. Thomas débuta au théâtre par un charmant acte, la Double échelle, représenté à l'Opéra- Comique, le 23 août 1837. A cet essai, qui justifiait pleinement les espérances que l'on avait conçues de son talent, succédèrent : le Perruquier de la régence, en trois actes, au même théâtre (1838); la Gipsy, ballet en trois actes, à l'Opéra ( 1830 ), en collaboration avec M. Benoit; le Panier fleuri, en un acte, à l'Opéra Comique ( 1839) ; Carline, en trois actes, ibid. (1840-; le Comte de Carmugnola, en deux actes, à l'Opéra (1 84 1), le Guérillero, en deux acte*, ibid. (1842;; Angélique et Médor, en un acte, à l'Opéra-Comiqne (1843) ; Mina, en trois actes, ibid. (1843); et Betty , ballet en deux actes, à l'Opéra (1846). Cependant M. Ambroise Thomas semblait découragé de n'avoir encore pu obtenir un de ces snccè< décisifs dont sa conscience d'artiste lui disait qu'il était digne. Mécontent de lui-même, et s'attribuant un tort qu'il n'avait certainement pas, il voulait modifier sa manière, et cherchait une voie qu'il ne trouvait pas. C'e^t dans ces dispositions d'incertitude qu'il écrivit le Caïd, opéra-comique, en deux actes, qui fut représenté le 3 janvier 1849. Il avait cru ne faire qu'une bouffonnerie amusante; il produisit un petit chef-d'œuvre de gaieté, de verve et de franchise. Le succès fut aussi soutenu que mérité. Puis vint le Songe d'une nuit d'été, en trois actes ( 20 avril 1850 j. Le scond acte de cet opéra offrait une couleur idéale et rêveuse, conforme au caractère poétique du eoiri(>ositeur, qui traduisit ses impressions avec un bonheur infini. Plus de cent cinquante représentations ont consacré à Paris le sucrés de cet ouvrage, qui a réussi partout où il a été joué. Depuis lors M. Ambroise Thomas a donné successi-

TUOMASEN 228

veinent à l'Opéra-Coraique : Raymond, ou le Secret de la reine, en trois actes ( 1851) ; la Tonelli, en deux actes (1853) ; la Cour de Cétimène, en deux actes (1855); Psyché, en trois actes (1857); le Carnaval de Venise, en trois actes (1857); le Roman d'Elvire, en trois actes (1860). Dans toutes ces partitions, qui brillent d'ailleurs par la pureté du style et la correction de la forme, le compositeur a répandu une foule d'heureuses inspirations empreintes de ce cachet de distinction qui caractérise particulièrement son talent. L'expression scénique est toujours vraie , souvent profonde. On connaît l'art avec lequel il sait disposer les voix, et le | soin qu'il apporte dans son instrumentation, ! fine, élégante, ingénieuse. Outre les ouvrages que nous venons de citer, cet artiste a écrit une grande quantité de musique en divers genres. On a de lui des romances, des mélodies ponr voix seule, de* chœur s orpheoniques, dès ; morceaux de musique instrumentale, tels qu'un ! quintette, un quatuor, un trio, pour instruments à cordes; des fantaisies, rondeain, etc., pour le piano. Outre te Requiem qu'il composa à Rome , il a écrit pour l'Église une Mczc* toj lennelle, à grand orchestre, un Te Deunt, pow ! messe vocale, sans accompagnement, une marche religieuse, à grand orchestre, un Offertoire, ; solo de violon avec accompagnement dlnstru- I ments à vent de Sax, et plusieurs autres mori cenux. En 1851, M. Ambroise Thomas a été élu I membre de l'Académie des beaux-arts, en rem- ; placement de Spontini. En 1856 il a été nommé > inspecteur général des succursales du Conser- 1 vatoire dans les départements, et en 1858 pro- ! fesse ur de composition dans cet établissement, à la place d'Adolphe Ac'ant. Chevalier de la Légion d'honneur depuis 1845, il a été promu officier, I en 1857. D. Des ne-Baron.

j Cazette et Rerue musicale, de Paris. — /,* Ménestrel. I — Fi-Iif. Vioy. unir, des musiciens. — Documents parj tkcuiitrt.

THOMAS (Saint). Voy. Becret.

j THOMAS A KKMPIS. VoiJ. KEMHI6.

i tiio.mas ( Hubert ). Voy. Lkooius. | thomas. Voy. Michel II, le Bègue.

thomas. Voy. Savoie.

! THOM askn ( Jacques ), en latin Thomasius, ! philologue allemand, né le 25 août 1622, a ! Leipzig, où il est mort, le 12 octobre 1684.11 | était d'une famille noble et fils d'un jurisconsulte

de mérite. Après avoir étudié a Leipzig et à 1 Witteinl»e!g les belles-lettres, la philosophie et ! les sciences, il se fixa dans sa ville natale; il

enseigna la morale, puis l'éloquence à l'univeri site, et fut en même temps recteur des écoles ; Saint-Nicolas (1670) et Saint-Thomas (1676). | Au mérite d'une vaste érudition, il joignait une ! rare modestie et une extrême douceur de carac- I tère. Non-seulement il eut le talent d'éclaircir I les doctrine* des philosophes de l'antiquité, I mais il Mit introduire dans la méthode des di-

TH0MASE1N

cfencca des Idées pins rationnelles que ri avaient cours avant lui. Le plus illes élèves qu'il a formés fut Leibniz, arda toujours la plus tendre reconnaisn cite de J. Thomasius ; Origines histo- \losophicx et ecclesiasticx ; Leipzig, -4# ; Halle, 1699, in-8° : ce fut avant l'histoire la plus exacte de la philoso-

- De s foie a mundi exustione , cttm \tionibus XX ad historiam philosotex; Leipzig, 1674, in-4° ; — De plagio io et index cetitum plagiorum; ibid., 579, 1692, in-4° ': traité complet du les deux dernières éditions contiennent de plus; — Prœfationes; ibid., 1681,

- Ornliones XXII varii arguments; *83, in-8°; — Dissertations LX11I, n partent ad historiam philosophie ccleûasticam pertinentes ; Halle, 1 693, cueil de mémoires intéressants, publiés à imrû lesquels on remarque ceux De origiïilosophiœ gentilis , De indkibus ;>am expurgatoriis, De femlnarum eru-

De vagantibus scholasticis, et De

- Philosophia practica tabulis corna; dern. édit., ibid., 1702, in-fol.; — luantaine d'autres dissertations dans rvationes Halenses, t. I à X, recueil r son fils.

MemorUe phUosopkorum. — Wltte, Diarium.

inn , I^brtisbesettreibunçen. — Brucker, Hist. . IV et VI, et Ehrentcmpel. — Saie, Onomatr, p. 181. — Zcdler, Universal-Uxtcon. vçr. acad. in Jac. Thomasii /unere ; Leipzig. ►L

I48EX ( Christian ), en latin Thoma* lèbrcérndil, fils du précédent, né le 12 1655, à Leipzig, mort le 23 septembre Balle. II eut pour premier maître son mt les connaissances en histoire et en nie imprimèrent de bonne heure un tour son esprit A peine âgé de quatorze ans, lé assez instruit pour suivre les cours ersité ; à dix-sept il était maître es arts. il alla étudier le droit à Francfort-3ur- :t y commença même un cours public lées hardies qu'il exprima sur le droit lui attirèrent des désagréments. Après is le grade de docteur (1679), il quitta ité, visita les Pays-Bas, et revint dans : exercer la profession d'avocat. La lecdue de Grolius et de Pufendorf lui avait ir de bonne heure tout ce qu'il y avait itesque et de puéril dans la manière enseignait la philosophie et la juriss; il s'habitua à faire peu de cas des àdiciaires, et à leur substituer dan» le it des procès les règles abstraites de 1 de la inorale. Bien qu'il eût fréquenté io avec succès, il l'abandonna pour se r au professorat. A peine installé en îod premier soin fut d'expliquer en pointeurs favoris, et il démontra avec tant

de liberté à son nombreux auditoire la vanité des méthodes en usage et la nécessité de secouer le joug de la routine pour ne consulter que la raison , c'est-à-dire le droit naturel , qu'on cria de toutes parts au scandale. Tant que son père vécut , le jeune novateur ne dépassa point les limites de la critique scientifique, et de leur côté ses adversaires se bornèrent à une guerre de mots. Mais après la mort de son père (1684) il ne mil plus de frein à son esprit aventureux; non content dejiattre en brèche les vieilles méthodes d'enseignement et les opinions établies , il versa a pleines mains le ridicule sur les énidits de son temps. Ce qui révolta principalement les esprits, c'est que Thomasius avança dans ses premiers ouvrages, et pour soutenir la doctrine du droit naturel, certains paradoxes, comme les suivants : que le. suicide nVst pas défendu, non plus que le divorce, et qu'en principe on ne saurait émettre aucune bonne raison contre ta polygamie, la fornication ou l'inceste. Ces propositions étranges seraient tombées dans l'oubli s'il ne s'était avisé d'une nouveauté plus étrange encore, celle d'enseigner en langue vulgaire (1687) ; c'était là le comble de l'hérésie aux yeux des savants, et pourtant la France avait depuis longtemps renoncé à l'usage du latin dans les écoles publiques, et Thomasius, qui s'autorisait de cet exemple, ne tarda pas à être imité par ceux-là même qui s'étaient élevés contre lui. Afin de tenir tète à tous ses ennemis et de propager ses idées, il fonda en allemand un journal mensuel sous le titre de Pensées libres, sérieuses et amusantes, et rédigé en forme de dialogues (1688). Il y peignit avec tant de feu les défauts et les ridicules des savants qu'on le traita de calomniateur public et qu'une plainte fut portée contre lui au consistoire suprême de Dresde. L'orage s'apaisa au bout d'une année, par la promesse mutuelle que se donnèrent les parties de vivre en paix. Thomasius se tira avec le même bonheur des attaques du clergé de Leipzig , animé par les professeurs Pfeiffer et Carpzov, et qui le taxait d'impiété et de mépris pour la religion : il plaida si bien sa cause que ses adversaires ne jugèrent pas à propos de lui répliquer. La rédaction de son journal, qu'il continua jusqu'en 1690, lui attira une troisième affaire, plus sérieuse encore, parce que le roi de Danemark s'en mêla, et que sur la dénonciation de son prédicateur Masius, il le fit brûler à Copenhague de la main du bourreau 1689). La protection qu'il accorda à Francke, chef des piétistes, et l'apologie qu'il fit des alliances entre luthériens et réformés, alliances que l'orthodoxie déclarait hérétiques, achevèrent de le perdre : menacé dans sa chaire et dans sa liberté, il quitta Leipzig, et se rendit à Berlin ; l'électeur Frédéric III l'accueillit bien, lui donna une pension et le droit de s'établir à Halle, et d'y faire des cours à l'académie noble. En 1694, Thomasius contribua beaucoup à l'établissement de

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l'université, et occupa ta chaire de jurisprudence avec 500 thalers de gages ; en 1709 il refusa un poste semblable dans ta ville natale, et reçut de l'électeur le titre de conseiller intime. 11 mourut d'une dyssenterie, dans la soixantequatorzième année de son âge.

Si jamais homme exerça sur son pays une influence salutaire, c'est Thomasius. Pendant toute sa vie ses efforts tendirent à donner à la science une direction pratique; ce qui explique son mépris pour les subtilité* de l'école , sa prédilection pour la langue maternelle, son aversion pour la terminologie pédante, pour la scolastique et pour les théories sans application possible. Il mit la philosophie à la portée de tout le monde. Il travailla avec ardeur à séparer le droit naturel de la morale, et à le fonder sur l'idée de la liberté unie à l'autorité de la loi ; il demanda même que le droit naturel reçut son application dans les tribunaux, et il s'éleva courageusement contre les procès de sorcellerie et du bûcher. « Depuis ce temps, ajoute Frédéric II à ce sujet , il est permis aux femmes de vieillir et de mourir en paix. » Sans se mellre en opposition avec le système orthodoxe de l'Église, il n'hésita pas à combattre les prétentions des théologiens qui voulaient qu'on restreignit la liberté de la presse en ce qui concerne les questions religieuses, et cette libéralité de vues, qui lui attira bien des querelles, lui valut aussi les applaudissements de ses contemporains. Toutefois, malgré les services incontestables que Thomasius a rendus, on ne peut l'absoudre entièrement de tous les reproches qui lui ont été adressés : visant à la popularité dans ses écrits, il s'est souvent montré superficiel, et en sacrifiant trop à l'effet et à l'originalité, il est tombé quelquefois dans le trivial et le burlesque, notamment pour la vie d'Aristote. Vers la fin de sa vie il entreprit des excursions dans le domaine de la psychologie, de l'histoire naturelle et des mathématiques , et comme il en avait une connaissance sommaire, il eut le tort d'en parler trop légèrement. Des ouvrages qu'il a laissés, fort nombreux du reste , ceux qu'il a écrits en allemand l'emportent de beaucoup sur les autres , à cause de la vigueur et de la netteté du style. Nous citerons les suivants : De in jus (o Pontii Pilali judicio ; Leipzig, 1676, in-4°; — De crimine bigamie^; \b\â., 1685, in-4°; — Inlroductio in philosophiam aulicam ; ibid., 1688, in-8°; Halle, 1702 , in-8€ : il s'y proposait de réformer la philosophie et de donner les règles de Part de raisonner; il a, selon Brucker, marqué beaucoup de pénétration et approcha souvent du vrai ; ce livre fut attaqué par M. Rhegenius , et par G. Wagner sous le nom de Realis ; — Freimûthige, lustige und ernsthaf/te, jedoch vernunft-vnd getsetzmxsxige Gedanken ûber aller hand, oder Monals-Gesprxche vornehmlich ûber neue Bûcher (Pensées libres, plaisantes, sérieuses,

et pourtant raisonnables et légitimes, ou Entreliens mensuels sur les ouvrages nouveaux); ibid., 1688-90; réimpr. à Halle, 172325, 4 vol. in-4*;

— Eïnleitung zu der l'em m n/l/eAre (Introduction à la logique); Halle, 1691, 2 part, in-8*; ibid., 5e édit, 1719, in-8°; trad. lat., Francfort, 1694, in -8°: le système de Thomasius est bien lié et tient le milieu entre les anciens et Descartes ; c'est le premier ouvrage remarquable que la philosophie allemande ait produit en langue vulgaire; — Eïnleitung zttr Sitlenlehre, oder von der Kitnst vernûnflig und tugenethaft zu lieben ( Introduction à la philosophie morale, ou de l'Art d'aimer conformément à la raison et à la vertu); Halle, 1692, in-8\ et *e édit, 1726, et en latin, 1706, in 8" : le meilleur traité de ce genre qui eût paru jusqu'alors ; — lYeitere Erlxuterung durch unterschiedene exenv pel, anderer Menschen Gemûther Kennen zu lernen ( L'Art , nouvellement découvert , de pénétrer les sentiments des hommes, même malgré eux, par leur conduite ordinaire ); ibid., 1691, 171 1, in- 8° : il échangea sur ce sujet des écrits très-vifs avec Teuzel et J.-Fr. Mayer, qui l'avaient attaqué ; — Historié der Weisheitmd Thorheit ( Histoire de la sagesse et de la folie}; ibid, 1693, 3 part.,in-8° : l'édit. lat. parut dans la même année, ibid., 3 vol. in-8#; — Praxis logices;\b\â., 1694, in-8°, et en allemand, 1719, in-8°; — De natura et essentia spiritus, sive Principia naturalis et moralis doctrine; ibid., 1699,in-4°, et en allemand, 1699, 1706, in-4° : cet ouvrage, où il s'efforce de faire voir que la physique a besoin du secours de U pneumatologie, renferme des parties faibles et bizarres , qui furent dénoncées par le médecin Élie Camerarius ; — Kleine deulsche Schriften; ibid., 1701, in -8° : c'est un choix d'articles et de mémoires publiés séparément ; — De crimine magicc; ibid., 1701, in-4° , et en allemand, 1704, 1706, in-4° : cette généreuse protestation contre des préjugés vulgaires l'exposa une fois de plus à l'accusation d'athéisme;— Auserlesene Schriften ( Choix de morceaux non encore publiés en allemand); ibid., 1705-14, 2 vol. in-8°;

— De tortura ex foris Christ ianorum proscribenda; ibid., 1705. in-4°;— Primxlinexde jurisconsultorum prudent ia consultatoria; ibid., 1705, 1721, in-4°; en allemand, 1720, in- 8° : sans renoncer complètement aux principes de Pufendorf , il s'en fit de nouveaux, qu'il expose dans ce traité et d'après lesquels il donne au droit naturel la raison pour fondement principal ; — Spécimen prudent ta? judicialis ex jure naturœ et gentium exhibitum; ibid., 1706, in-4° : complément de l'ouvrage qui précède, — Nspvorum jurisprudentiœ romanx ante-Justimanx l\b. II; ibid., 1707, in 4°; — Gœttliche Rechtsgelehrheit ( Institutions de jurisprudence divine); ibid., 1709, in-4°, et en latin, 1717, in-4<>; ouvrage suivi d'un traité sur les Principes du droit naturel et des gens, qcl

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a para en latin, ibid., 1718, in-4*; — Summar'uekê iSaekrichlen vonauserlesenen Bùchern ( Extrait* sommaires «l'ouvrages de choix ) ; ibid., 1713, ÎtoI.; — Cautelx circa pracognttajurispntdentiss; ibid., 1710, in- 4°, et en allemand, 1739 v in -8° : il y donne de fort bons conseils aux étudiants en droit sur ce qu'ils doivent savoir des autres sciences ; — *\'otx ad stngulo* Instilutionum et Pandectarum titu* los ; ibid., 1713, in-4*; — De concubinatu ; ibid., 1713, in-4*; — Das Recht eiangelischer FUrstem in theolog. Streitlgkeiten (Autorité des premiers évaogélistes dans les disputes religieuses ); ibid., 1714, in-4»; — Pauto plenior Historia juris naturalis; ibid., 1719, in-4 ;

— Erusthafte, aber doch muntere und vernùuf/ii'je Gedanken iiber allerhand auscr lèsent juris tische Hxndel ( Pensées sérieuse*, vives et raisonnables sur divers points fie législation); ibid., 1720-21, 4 part., in-4<>;

— Historia contentions inter imperium et sacerdotium usgue ad sxculum XVI; ibid., lîtt, in-8°; — An pœnx viventiumeos infamantes sint absurdx et abrogandx ; ibid., 1723, io-4°;— Vernùnff tige und christliche Gedanken , etc. (Pensées raisonnables et chrétiennes, mais sans excès de dévotion, et réflexions sur divers points de philosophie et de législation); ibid., 1723-26, 3 vol. in-8°; — Programmâtes ttalia scripta similiora, conjvnctim édita; ibid., 1724, in-8°; — Ausùbung der Sittentehre (La Philosophie morale mise en pratique); ibid., 1726, in-8° : aussi en latin ; — Selecta/eudalia; ibid., 1728,2 vol. in-8°; —

— Delineatio hislorïx juris romani et germantei; fcrfurt, 1740, in-4°; — DeStoica mimai esmstione, cui accessere dissert. XXI; Leipzig, 1753, in-4*; — Dissert, academicarum varii, imprimis juridici% argument i ; Halle, l?73-80, 4 vol. in-8°. A ces travaux , si nombreux et si variés, ne se borne pas encore l'activité de Thomasius : il publia une foule d'opuscules en latin et en allemand, et comme éditeur le Traité sur ta puissance du Saint- Siège de Pufendorf (1714, in-8*); les Institu tiones juris canonici de Lancelotti ( 17 17, in-4*), etc. Il a aussi traduit du franchis en allemand la Vie de Socrate (1720, in-8°), par Charpentier. P. L— t.

Fred. Hoffauna, Proçr. ta obitum C. Thomatil; HbU>, lift. In-fol. — Loden, Chr. Thomasius, naeh smHum Sckidtsatan und Set.riften darçestelti Berlin, IStS,ia-r — Rrarker. HiU.erit. philos., t. IV. t* partie.

— jênm ensdUonm , aun nis, p. vro. — Kabrlclui. Hist. ètUioth . t III, p. 141. - Zetdler. Vnlvertal Urikm. — Saxe. OnomsuUcon. — Cbaufrple. Nouveau Met. hist, - Jorden, LexiMon deutscher IHchUr und *Y—mksttm,\. v, P.S7-».

TMMASirs. Voy. TnoansEX.

TBOMAtsiH (Philippe) , graveur français, né à Troyes, dans le seizième siècle (1), mort à

(I) On ne peut fixer qn'approxuvathrement lea dates tstrtaaea de la vte de cet artlate; Rost le fait naître m iSM, et aTasirct en IMS. Oo an» qu'il se rendit

THOMASS1N 234

Rome. La vie de cet artiste est peu connue, parce qu'il la passa presque tout entière hors de sa patrie. Tout jeune il alla à Rome, et gagna sa vie à graver des ornements. Le Hollandais Cort, qui avait ouvert un atelier dans cette ville, lui enseigna la taille-douce, et en fit un de ses plus habiles élèves. Il ne quitta plus Rome, s'y maria et y tint à son tour une école, d'où sortirent Callot et Nicolas Cochin. Son œuvre comprend plus de 200 planches sur cuivre et sur bois, et dans ce uombre il y en a 52 consacrées a la reproduction des statues antiques. Thotnassin fut un des graveurs les plus distingués de son temps : il n'a pa< un dessin très-correct, mais son burin est clair et vigoureux. On a sous son nom un Recueil de portraits des souverains et des capitaine* les plus illustres, 160U, in-4°, avec des notices en latin.

Tuomassin (Simon), graveur, neveu du précédent, né vers 1652, à Troyes, mort en 1732, à Paris Après avoir reçu de son père, qui était graveur en cachets, les premières leçons de dessin, il vint à Paris et fréquenta l'atelier d'Étienne Picart, puis alla se perfectionner en Italie. Il réussit assez bien dans la gravure au burin, grâce à la correction et à la fidélité de son dessin. Il fit partie de l'Académie royale de peinture, et eut le titre de graveur du roi. Son principal ouvrage est la Transfiguration de Raphaël, estampe grand in-fol. qu'il grava par ordre de Louis XIV. On lui doit encore les portraits de Louis XIV , de l'électeur Frédéric 111, de Charles XI 1, du duc et de la duchesâe de Bourgogne (169H), du cardinal d'Ossat, et du duc du Maine, d'après ses propres dessins ; le Ra* vissemenl de saint Paul (Poussin), Saint Ambroise et Thèodose l (Bon Boullongne), V Enfant Jésus parmi les docteurs ( Le Sueur), Saint Benoit en contemplation (Pli. de Champagne), Sainte Schnlastique (Jonvenvtj, etc. Il a donné un Recueil de statues , groupes, fontaines, vases, etc., du chdteau et parc de Versailles; Paris, lf>!)4, in-8° et in-4*. 220 pi.; réimpr. à La Haye, 1723, 2 part in-4°, avec texte en français, latin , italien et flamand.

Tnomssix ( Henri -Simon ), graveur, fils du précédent, né en 1688, à Paris, où il est mort, le 1er janvier 1741. Élève de son père, il lui fut sii|)érieur, et acheva l'étude de son art chez Benoit Picart, qu'il accompagna en Hollande; il demeura trois années auprès de lui (1710-1713). En 1728, il fut admis dans l'Académie de peinture. Il travaillait avec une exactitude merveilleuse et poussait l'élégance jusqu'à faire des dessins finis de la plupart des morde bonne brare à Rome, et qnll y fnt Péleve de Cort, graveur hoUandat*. mort en 1178. D'autre part, on lit au bat d'une esUmpe ayant pour sujet la Christ devant le sanhédrin, et gravée en troU partie* d'aprea th. IXrourt : Ph. Thomassinus se. et exe. Rem*, 164». SI cette dernière date n'e»t paa erronée 'et peut-être failli lire tut), l'artute qui nous occupe aérait ne vi-rs ISSC, et mort vera ICM, à quatre-vingt-quatorze ana.

THOMÀSSIN

ceaox qu'il a gravés. Il avait beaucoup de jugement et «l'esprit, et on le recherchait pour l'enjouement de son caractère et U finesse de sa conversation. Au premier rang de «es œuvres se place la Mélancolie, d'après Feii. La Femme au bain (Rubens), le Magnificat (Jouvenet), les Disciples d'Emmaus ( Paul Véronèse), Coriolan (La Fosse), la Peste de Marseille (de Troy), le Retour du bal (Watteau), sont aussi des pages remarquables. On a encore du même des portraits excellents, tels que ceux de Michel-Ange (Caravage), Carlo Cignani, Jean Thierry (Largilhère), le cardinal de Fleury (R»gaud), le Dauphin (Tocqué), etc., et d'après lui-même, ceux du tzar Pierre, du maréchal de Noailles, et de Thomas Corneille.

Léplcié, d.inn le. Mercure de France , mars 1741. — Ch. 1* Blanc. Manuel de l'amateur dSe statu pes. — Nager. Kunstler-Lexikon, t. XVIII. - Hubcr ri Rosi.

Thom assis ( Ijduis de ), controversiste français, ne à Aix en Provence, le 28 août 1619, mort à Paris, le 24 décembre 1695. ^a famille était ancienne et originaire de la Bourgogne. Fils d'un avocat général à la cour des comptes, il fit ses études à Marseille, entra dans la congrégation de l'Oratoire, et enseigna les belles-lettres dans différents collèges, et la philosophie à Pézena?, puis à San mur pendant six années. Appelé au séminaire de Saint-Magloire à Paris (16541, il y professa jusqu'en 16GB la théologie positive, et y fit en outre, sur l'histoire et la discipline ecclésiastique, des conférences qui eurent du succès. Dans ce nouvel emploi , il tenta de concilier les doctrines de Port «Royal, dont il s'était jusqu'alors montré partisan, avec celles des molinistes , et composa dans cette vue dix-sept dissertations latines ( Diss.in Concilia gencralia et parricularia. t. 1 (et le seul), Paris, 16C7, in-4° ) qui excitèrent contre lui, et même contre la Société de l'Oratoire, la colère du parlement , de l'archevêque de Paris, du clergé et «lu public. Il ne fut pas plus heureux en écrivant dans le même but ses Mémoires sur la grdre , dont le chancelier Seguier cm|»écha l'impression; ils parurent à Louvain, en 1668, 3 vol in-8", sans la participation de l'auteur, puis une 2e édit., augmentée, fut publiée sous les auspices de M. de Harlay, Paris, 168?., 2 vol. in-4'. Le P. de Sainte-Marthe, supérieur général de l'Oratoire, craignant lesconsequencesque pouvait avoir pour le s-minaire de Saint-Magloire l'irritation des esprits, engagea Thomassin à se retirer dans la maison de l'institution. Ce fut là, pendant un séjour de seize années, qu'il composa la plupart de ses ouvrages;en voici les titres: Ancienne et nouvelle discipline de l'Église touchant les bénéfice* et les bénéficier*; Pari*, 1678, 1679, 3 vol. in-fol. ; il y en a s«ni> le même titre deux abrégés, l'un du P. Loriot ( Paris. 1702, in-4°) pour ce qui regarde la morale; et l'autre de L. d'Hericuurl (ibid.f 1717, in 4°/ sur toutes les parties de l'ouvrage. A la demande du cardinal Cibo, l'au-

teur en rédigea une traduction latine; Paris, 1688.3 vol. in-fol., qui ne lui coûta, dit-on, que dix-huit mois de travail, et dans laquelle il augmenta les matièies et les distribua dans on ordre plus satisfaisant. Cette édition latine servit de modèle à 1a dernière édition français?, publiée par le P. Bougerel, 1725, 3 vol. in-fol., et fut reproduite par Mansi, à Venise; 1728, 4 vol. in-fol. Le pape Innocent XI fut si content de cet ouvrage qu'il essaya, mais inutilement , d'attirer l'auteur à Rome, où il se proposait délai donner le chapeau de cardinal: — Dogmata théologien; Paris, 1680-89,3 vol. in-fol. :1e t. 1er traite du Verbe incarné, le t II de Dieu 4 de ses attributs, et le t. III de la Trinité; — Traités historiques et dogmatiques sur divers points de la discipline de l'Église et de la morale chrétienne; Paris, 1681-83, 2 vol. in 8°; — Méthode d'étudier et d'en- , seigner les lettres humaines par rapport aux lettres divines; Paris, 1681-82, 3 part, in 8° : il n'y est question que des poêles; — Mé'/tode d'étudier cl d'enseigner la philosophie ; Paris, I6s»j, in-8°; — Traité de l'unité de l'Église, et des moyens que les princes chrétiens ont employés pour y faire rentrer ceux qui en étaient séparés; Paris, 1636-88, 2 vol. in-8° ; — Traité de V office divin ; Paris , 1 686, in 8°; — Méthode d'enseigner la grammaire ou les langues par rapport aC Écriture sainte, en les réduisant toutes à l'hébreu ; Paris. 1690, 1693, 2 vol. in-8° : le t II est composé de deux glossaires, grec et latin, réduits à l'hébreu; — Traité de la vérité et du mensonge, des jurements et des parjures; Paris, 1691, in-8#; — Méthode d'étudier et a? enseigner les historiens profanes par rapport à la religion chrétienne; Paris, 1693,2 vol. in-8°; — Trotté de l'aumône ; Paris, 1695, in-8* ; — - Traité du négoce et de l'usure; Paris, 1697, in-8'. On a publié de Thomassin après sa mort : Classerium universule hebraicum; Paris, impr. roy., 1697, in-fol. : ce lexique est dû aux soins du P. Bordes et de Barat; — Traité des édtts, et des autres moyens spirituels et trmporels dont on s'est servi dans tous tes temps pour établir et pour maintenir l'unité de t'„gltse catholique ('mis en ordre par Bordes, aiec ua supplément par le même); Paris, 1703, 3 vol. in-4" : ou \ rage entrepris à l'occasion de la révocation de ledit «le Nantes. R. R.

BougiTrt, fie de Thnmassin, à la léte de xon etfiL de la Discipline de rÉqiisc.— Un Y.n J'.ibhoth. des auteurs eceles. - Achani, D*ct. hist. de ta Provence.

THOMissix (Tommaso- Antonio Vices tim, dit ), cornélien italien , né à Vicence, en 1682, mort à Paris, le 19 août 1739. Il fut un des principaux acteurs choisis par Ricoboni père pour former la troupe italienne qu'il amena en Franc*», sur la demande du régent, et il débuta, le 18 mai 1 7 i « . avec toute la troupe, sur le théâtre du Palais-Royal, dans le rôle d'Aile-