CHAPITRE \r

De l'ordotinance de vivre du t

arcschal.

Aucuns dient que diligence passe sens. Mais qui tous les deu.\ peult avoir ensemble , il ne fault mie à attaindre â maints grands biens. Et de ce est bien garny le marescbai : car tant aime la vertu de exercice, et tant hait oisiveté, que à peine pouri'Oit-il entre pris ne trouvé à nulle heure, que il ne s'exercitast à aulcune bonne ceuvre. Si dirons de sa manière de vivre, et de employer le temps, après que nous avons dict de ses vertus. 11 se levé par chascun jour eoustumieremcnt moult matin. Et se faict-il, aTHn que il puisse employer la plus grande partie de la matinée au service de Dieu, avant que l'heure vienne que il doibt vacquer aux autres besongnes mondaines que il a à faire. Si se tient en (euvre d'oraison environ trois heures. Apres ce il va au conseil, qui dure jusques a heure de disner. Apres son disner,qui est assez brief, et en public (car nulle fois ne mange que d'un mets <le viande, ny ne sçait que l'on luy doibt apporter ù manger, ne jamais mange saulse d'espice ne autre, fors verjus etBel,ny n'est servy en argent ny en or) , 11 donne audience à toutes nmiiieres de gens qui veulent parler à luy, et luy luire aucune requeste.

Si n'y a mie pelite presse souvent advient, mais si grande, que toute la sale en est plaine , qucd'estrangers, quedeceulx qui nouvelles luy apportent de divers pays, et d' uns et d'antres. Et à chascun il parle gracieusement, et rend responces si bénignes et si raisonnables, que tous s'en tiennent contents selon leurs demandes ; et tous expédie l'un après l'autre. Et tost et brief les délivre, sans leur faire longuement eu Ja ville en long séjour despenser le leur. Apres Bj|l se retire ; et adooc faict escrire lettres où il ^Ifs veult envoyer, et ordouuc à ses gens ce qu'il iTjmilt qu'il soit faict. Puis va à vespres, s'il n'a antre trop grande occupation. Apres vespres derechef il besongne un petit, ou parle ù ceulx qui ont à parler à luy, jusques à l'heure que 11 se retire. Et adone achevé ce qu'il a à dire de son service, et puis va coucher. Aux Jours des dimanches et des festes, il occupe lu temps à al-

sar

1er en pelerinalges tout à pied, on à oûir lire d'aucuns beaux livres de la Vie des saincts, ou des histoires des vaillans trespassez , soit Romains on autres, ou à pjirler à aucunes gens de dévotion. Et telle est la manière et l'ordre de vivre qu'il lient quand 11 est a séjour en la cité de Tiennes, dont il est gouverneur.

Et qnand il chevauche en armes, nul ne pourroit prendre plus grand soing ne greigneur peine qu'il prend pour faire toutes choses convenablement et comme il appartient, et si bel et si bien que nul ne se plaint , fors les ennemis. Et ainsi que dit le proverbe commun : Selon seigneur mesgnie duite, il prend garde de prendre gens A son service qui soyent bons et de bonne vie ; et s'il y Rvoit en anlcnns quelque mauvaise tasche ou laid vice, ja si grand ne seroit que 11 ne chassast d'environ soy. SI falct moult de biens k cenixqui le servent; et ils l'aiment loyanment , comme ils doibvent, et le servent diligemment , obéissent, craignent et doubtent.

Et ainsi ce tres-vaillant homme, pour la trèsgrande ardeur qu'il a continuellement que toutes choses qui luy touchent soyent bien falctes , ne prend comme point de repos, ne nul esbatement. Laquelle chose vrayement tous ceulx qui l'aiment et qui désirent sa santé et longue vie , laquelle est bien séante, et comme nécessaire au monde, et Dieu luy tienne, luy debvroient déconseiller de prendre si grand soIng et si continuel. Bans aucune récréation de quelque esbatement. Car, comme dient les autheurs, si grande sollicitude est moult préjudiciable t la vie et santé du corps, à demeurer en si grand soing sans délaisser : car quand l'IiaDgination est travaillée de plusieurs choses diverses l'une sur l'autre, elle rend l'entendement , qui est las de comprendre tant de choses, comme tout aveugle, et par longue coustume engendre mélancolie , qui trouble aucuncsroîs la mémoire : dont peuvent sourdre plusieurs maladies; ctmesmemcnt disent les salgcs, que c'est grand péril de s'endormir ne aller coucher en telle lasseté d'entendement , et sans avoir prins auparavant aulcune récréation de joyeuseté oud'esbalenient: car ils dient que adone que l'homme dort à tout sa fantaisie ainsi travaillée , l'esprit souflVe peine, en songeant choses mélancoliques et desplaisantes.

Et pour ce, affln de remédier aux inconveniens qui en peuvent ensuivre, les dicts saiges conseillent à eeulx qui sont tant occupez oud'estude, ou d'autre continuel affaire, auquel il convient que l'entendement Iravaille, que ils cessent aucune heure du jour de ouvrer, et qu'ils recréent et resjoijissent leur esprit d'nucime joyeuseté et esbatement qui puisse réconforter nature , qui peut estre grevée par prendre trop

LE LlVUb DES tAICTS

sud et coDti n. Si est moult à propos

ou rcranfort de ■ losscté ouJr chonter doucement, ou Joiier a uucuds doulx iostruineos, oiiir paru les Joyeuses sans péché iie vice, ou cfuelquc chose qui fQCc rire, et qui reconTorte auirunemeiit D&ture, laquelle est en créature Iminaine si tendre, que elle est de peu de chose grevée et Bffoiblie.

Et n'est point de mal de resjoûir In vertu qui glst en i'ame et en l'entendement, pour rwEéer et reconforter autcunement la sensualité du corps. Mais que on ne face point de péché ne chose vitieuse, ne il ne desplaist point à Dieu : au- n'est-il pasescriptmesiDcment qneunsainit preu (l'homme hermite, quand il avoit esté une pièce en oraison , prcnoit sa récréation et son esbatement en pctlls oiselets que il uourrissoit? Dont il adveiiit que une foi* passoit par devant 8on hermitaige nn gentil-homme qui putoit un arc derrière Iny ; va murmurer dn bon honinie qu'il voyoid esbatre à petit? oiselets qu'il tenoit nir son doigt. SI dict en «07 mesme : Si cest liermfte estoit si sainct ctxnme on dlet, il serait tousjours en oralsiHi , ny ne sejoûerolt pus 11 ces <4ieaalx. Et lors le salnct bomme, q«t fent inaplré par vertu divine de ce que l'antre avoit pensé, le va «mdaoaner ,- tX le va prier que il vmliut tendre l'are que U portolt ; et l'autre le toidlt Et l'hermlte le- pria que U le Inlssast tamjamt taidn; et 11 répandit que om ferait : car 11 gasterolt sm are, qui p» omtlno^lement flrtre tendu perdrrit sa force, et deviendroit si lasche que H ne pourrolt tirer lolng. Adonc luy Tespondit le bon homme : ■ Beau fils, ainsi est-il

■ de nature huMalne, dont la foiblesse est si

> grande que elle ne souffre A l'homme, sans - trop grande grevance, estre continuellement

> en contemplation en aulcun labeur; si eon-

■ vient donner quelque plaisir à l'esprit, et qu'il

■ se Joue quelques Ibis, affln qu'il soit ap^es plus « prompt et plu» prest à ouvrer de son entende- " ment. •

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