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est complète, chez d’autres, dès la sixième; chez d’autres, dès la cinquième, ou même dès la quatrième génération. D’après Ulloa, Twlss et autres observateurs, il suffit d’ordinaire de trois ou quatre générations, ainsi méthodiquement croisées soit pour blanchir un nègre, soit pour noircir un blanc. Les Indous si scrupuleux sur la pureté des races, font acquérir ou perdre la pureté do la caste en sept générations ; et regardant à ce degré la consanguinité réelle comme éteinte, ne font pas remonter plus haut l'interdiction du mariage entre parents. Ij» loi romaine, enfin, admettait aux droits de l’ingénuité la descendante directe de l'affranchi de quatrième génération. Ce n’est donc pas s’écarter de la vraisemblance que de donner pour limite ordinaire de durée, à l’hérédité de la somme des caractères du type individuel dans le sein des familles, le nombre des générations suffisant pour réJuire une race à une autre. Bomare croit que la mesure moyenne dont la nature se sert à cette lin, dans tout le règne animal, est de quatre générations ; eï, si l’on considère qu’il est rare et très-rare que 1a succession des traits originaux du génie des familles , formes , inclinations, défauts ou qualités, se propage au delà, ce sera prolonger cette mesure moyenne à sa dernière limite, en lui fixant pour terme ordinaire l'intervallede la sixième à la septième génération.

On remarquera que la durée Héréditaire dos caractères est très-différente, suivant que ces caractères sont innés ou acquis ; ceux-là ont bien plus de tendance de se transmettre que ceux-ci.

Ces remarques ont une application directe au traitement de l'hérédité morbide. CeUraitement se divise en prophylactique et’earttif. Les moyens de prévenir le transport séminal de la maladie dérivent nécessairement des lois et des formules do la génération ; ils ne sont efficaces qu’à la condition d'emprunter leur concours et de faire réagir 1 'hérédité sur elle-même. Il ne peut en effet dépendre de la science, ni de changer l’essence, ni de suspendre l'action de cette force primordiale dans la procréation ; mais il peut dépendre d’elle, jusqu’à un certain degré, de transformer la nature des actes quelle détermine, en transformant toutes les circonstances de l’union des sexes où elle opère. Celles de ces circonstances qui ont lo plus d’empire rentrent dans quatre principales: la nature des parents : la nature du temps ou de l’époque de la vie ; la nature du lieu ; la nature de l’état où l’être se reproduit. Ceci a pour objet de prévenir la transmission héréditaire des maladies. Quant au traitement curatif, on soumettra l’enfant à des conditions inverses de celles qui ont causé la maladie du père et de la mère. Lorsque la maladie a éclaté, il faut !a traiter comme toute autre. La seule action qui, ici, appartient en propre à l’hérédité, et dont il faille tenir compte dans sa prévision, c’est une nature plus rebelle aux moyens de traitement et une tendance marquée à la récidive.

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Ainsi, d'après M. Lucas, dans la procréation régnent deux tendances fondamentales : l'une qui crée des individualités, l'autre qui crée des hérédités. L'hérédité peut porter sur tous les caractères de l'organisme, tant au physique qu'au moral. Le père et la mère ont une égale part h la transmission, mais cette part est respectivement limitée par toutes les circonstances qui agissent sur run ou sur l'autre. Toutes les modifications reçues par la naissance ou mémo acquises depuis la naissance sont susceptibles de se transmettre, et c'est par l'application empirique do ces phénomènes qu'on parvient à créer des variétés, des races qui ont des formes et des aptitudes particulières. De la sorte, les espèces vivantes sont comprises entre deux forces, l’une qui par l’hérédité tend h immobiliser les caractères tant physiques que moraux des parents dans les enfants, l'autre qui tend sens cesse à créer des types individuels dans l’espèce. De plus, comme les individus sont soumis continuellement à des influences variables qui les modifient, ces modifications viennent s'empreindre dans les produits. De là la variabilité des irtdiviJus dan$ le sein des espèces, variété d'autant plus grande que l'en considère des espèces soumises à plus de causes de modification. C’est ainsi que les espèces qui vivent dans l’état sauvage au milieu d’une nature qui change peu sont bien plus uniformes que celles sur qui agissent toutes les forces de la civilisation.

Tant que l'on considère ce double mouvement dans les degrés inférieurs de la hiérarchie vivante, végétaux et invertébrés, on n'y voit guère qu’une cause qui multiplie les variétés. Mais il n'en est plus de même quand on passe aux degrés supérieurs et nommément au genre humain. Ce 11e sont plus seulement des variétés qui en résultent, c'est un ordre déterminé d évolution. Sans l’hérédité, l’histoire ne peut être conçue, ou pour mieux dire, elle n'existerait pas. Ce qui so gagne par les découvertes des natures meilleures, plus actives, plus perçantes, finit par se consolider dans les autres à l’aide du travail héréditaire, et, grâce à ce travail, les peuples civilisés prennent des aptitudes, des goûts, des penchants qui d'une part les préservent dos retours vers la barbarie (retours auxquels succombent parfois les individus), et d'autre part offrent une base solide à un nouveau développement d'aptitudes plus puissantes, de goûts plus délicats et de penchants mieux réglés.

HOMME (L'j, à l’état d'embryon, passe-t-il par tous les organismes inférieurs des invertébrés? y ou. Eubryoi.ogik.

HOMME PORC-ÉPIC. Voy. Pisau.

HOTTENTOTS. — 11 v a, dans les vastes régions «le l’Afrique situées au sud de l'équateur, d'immenses espaces qui n’ont jamais été fou.és par le pied d'un homme civilisé; ainsi l’on sent combien seraient vaines toutes les conjectures qu’on pourrait faire relativement nu nombre des races humaines qui occupent cctle mystérieuse région. Parmi

les écrivains qui se sont oc upés de géographie spéculative , quelques-uns ont essavé de so former une idéo de la configuration du sol dans ces contrées inaccessibles , d'après ce que l'on connaît de celle des pays qui les entourent. Lacépède , qui avait longtemps soutenu que la j>arlic centrale de la Nouvelle-Hollande «levait être occupée par une vaste mer, fut plus heureux dans ses conjectures relativement à l'intérieur de P Afrique, et les renseignements «juc nous possédons aujourd’hui sur celte partie du globe prouvent qu'il était dans le vrai, quand il lira, d’un nombre très-petit de données, des conclusions tendant à prouver l’existence d’un grand plateau central. Suivant le professeur R itter, qui a examiné ce point avec >a sagacité habituelle et en faisant usage de tous les secours que met à sa disposition un vaste savoir, le grand plateau «Je l’Afrique australe commence de toutes parts à s’élever à une assez petite distance de la côte, soutenu de chaque côté par une muraille de montagnes qui se comjMJse généralement de trois terrasses successives, et élève une immense barrière parallèlement aux côtes haiguées par l’Océan. Cette muraille est coupée per beaucoup de vallées dans lesquelles coulent de belles rivières qui vont porter à la mer les eaux de l'intérieur du p ateau. Comme toutes les régions qui nous otTrcnl une ti» position semblable du sol , l’intérieur renferme de gran ls lacs et de vastes plaines élevées, dans lesquelles une portion de l’espèce humaine, isolée en quelque sorle depuis uu temps immémorial, doit s’être formée en plusieurs races distinctes, sous l'influence prolongée des circonstances extérieures qui sont de nature à modifier les caractères physiques. Dans une contrée si analogue par sa configuration aux régions élevées de l’Asie orientale, on doit s’attendre à trouver des tribus nui ressembleront, à certains égards , à celles qui habitent le pays que nous venons de nommer ; et en elle’, nous découvrons, dans les caractères physiques cl moraux des nations de l’Afrique australe, différents traits «|ui 'nous rappellent ceux des grandes tribus nomades de la Mongolie et de la Daourie. Mais ces caractères avant été ici imprimés sur un fond qui avait déjà le type africain, il y aura, entre ms habitants des deux pays, un certain nombre de différences.

Les Hottentots , qui paraissent avoir ou cupé jadis , ou plutôt avoir parcouru, avec leurs troupeaux, un vaste territoire dont une grande partie leur a été depuis longlcnq s enlevée par les tribus belliqueuses «les Cafres, peuvent, selon toutes les apparences, être considérés comme les descendants des premiers habitants de l’extrémité australe de l’Afrique. Ces hommes nous offrent, au plus haut degré de développement, les caractères physiques et moraux qui doivent être le résultat «je la vie nomade et errante, quand ce mo le d’existence s’est continué pour un peuple pendant une longue suite de générations. Avant l’heure néfaste où le navigateur eu-

DANTimOVOLOCIE.

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ropécn aperçut pour la première fois le cap ci s Tempêtes , les Hottentots formaient un peuple nombreux divisé en petites tribus qui vivaient heureuses sous le gouvernement patriarcal de chefs ou d’anciens. Elles erraient avec leurs troupeaux de bœufs et de brebis , par bandes de trois ou quatre cents personnes réunies dans des kraals, villages dont les maisons construites en branches d’arbres et en nattes de joncs se démontaient au signal du départ, et, réduites à un petit volume, étaient transportées par des bœufs de charge. Pour vêtements» ils avaient un manteau de peaux de mouton cousues, pour armes, un are et des flèches empoisonnées, avec une légère javeline ou assagaye. Us étaient actifs et intrépides h la chasse, et, quoique d’un naturel paisible , ils étaient pleins de courage «à In guerre, comme l'éprouvèrent souvent les Européens qui vinrent en vaîiir leur pays. Kolben compte jusqu’à dix-huit nations ou tribus appartenant à la race hottentote. La plupart de ces tribus ont été exterminées par les colons européens ; d’autres ont été dépouillées violemment de leurs possessions, et repoussées dans les forêts et les déserts , où leurs malheureux descen lanls, connus sons le nom de Saabt, vivent encore en petit nombre. Les colons hollandais les appellent Boschismans, c’est-à-dire hommes des bois ; le nom de Bushman, que leur donnent les colons anglais, a la même signification.

Vol *i le portrait que nous fait des Bos-. chismans fc missionnaire Adulph Bonatz : « Ils sont de petite taille , et la couleur de leur peau est d’un jaune sale; leur physionomie est repoussante : un front saillant, des yeux petits, enfoncés, dont l’expression est celle de la ruse; un nez extrêmement aplati, des lèvres épaisses et saillantes , forment les traits caractéristiques de leur visage. Leur constitution est si altérée par suite de leurs habitudes dissolues et de In coutume qu’ils ont de fumer continuellement le durlifl, que les jeunes, aussi bien que les vieux , paraissent usés et décrépits. Néanmoins ils aiment beaucoup la parure, et ornent leurs oreilles, leurs bras et leurs jambes d’anneaux en verroterie, en fer, en enivre et en laiton. Les femmes se teignent tout le visage en rouge, ou en peignent une partie. Leur seul vêtement de jour et de unit est une sorte de manteau de peau de mouton jeté sur leurs épaules, et qu’ils désignent sous le nom de kaross. La demeure du Boschisman est une hutte basse, ou une cavité circulaire au milieu de la plaine; le soir, il se glisse en rampant avec sa femme et sos enfants dans ce taudis, qui, quoiqu’il le défende du vent , ne l’abrite pas contre la pluie. Ils avaient autrefois leurs habitations nu milicudes rochers où ilsout laissé comme signes île leur présence des ligures grossières de chevaux , de bœufs et de serpents. Quelques Individus même vivent, encore .‘Hijourd'liui, en véritables bêtes fauves, dans ces repaires sauvages où ils retournent avec joie après avoir échappé au service des co-

Ions. Je n’ai jamais vu à ces fugitifs d’autre occupation que celle de fabriquer ou de réparer leurs arcs et leurs flèches. Los arcs sont très-petits; les flèches, barbelées, ont la pointe trempée dans un poison d’apparence résineuse dont l'effet est très-prompt , et qu’ils savent préparer avec les feuilles d’un arbre du pays; ils préfèrent ces armes aux armes à feu, comme ayant l’avantage de pouvoir tuer sans faire de bruit. A leur retour de la chasse, ils font bombance, se gorgent jusqu’à tomber dans l’assou pissement ; après quoi la faim seule a le pouvoir de réveiller leur activité. Dans les temps de disette, ils mangent des racines sauvages , des œufs de fourmis , des sauterelles et des serpents. Considérés comme ennemis , les Boschismansne laissent pas que d’être redoutables. Leur langage parait être un mélange de e!a| pements, de sifflements, de grognements, sons qui tous ont de plus quelque chose de fortement nasillard.

Les Hottentots qui existent encore en tribus ou en communautés se donnent à euxmêmes le nom de Quœquœ , et sont divisés en plusieurs races. M. Harrow esl le premier voyageur qui nous en ait donné ijne description un peu satisfaisante. « Les Hottentots , dit-il , sont bien proportionnés et bien droits, sans être musculeux ; il y a même dans l’ensemble de leur forme quelque chose de délicat et presque d’efféminé ; iis ont les jointures extrêmement petites. En général, ils sont fort laids, mais le caractère de leur visage m'a présenté de grandes variétés dans les différentes familles : quelques-unes présentaient des nez remarquablement plats, d’autres des nez très-saillants. Leurs yeux sont d'un châtain foncé, longs et étroits» très-écartés l’un de l'autre, avec l’angle in téricur arrondi comme chez les Chinois, auxuels les Hottentots ressemblent à plusieurs gards d’une manière frappante. Los pommettes sont liant placées, très- proéminentes, et, avec le menton pointu , forment presque un triangle équilatéral ; leurs dents sont très-blanches. Les femmes, dans la première jeunesse , ont de la grâce et des formes agréables ; mais dès qu'elles ont eu un enfant, leur gorge devient flasque et pendante, et dans la vieillesse elle s’allonge démesurément ; avec l’Age, leur ventre devient protubérant, et la partie postérieure de leur corps se couvre d’une énorme masse de pure graisse.

On a, dans les musées d’Europe, peu du crânes appartenant à cette race. Blumenbach a donné la description de la tête osseuse d’une femme boschismanne, et l’on en a uno autre dans Cuvier. Le docteur Knox , qui a vu ces gens -là dans leur pays natal, nous assure que le visage des Hottentots ressemble beaucoup à celui des Kalmouks, et n’en difrère guère que par des lèvres plus épaisses; aussi en lait-il une branche de la race mongole. La largeur des orbiles et la grandeur de l’espace qui les sépare sont des points par lesquels les Hottentots ressemblent aux Asiatiques du Nord et même aux

DUXO. MAIRE

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coi rcir

Esquimaux. Voy. Races hl haines.

HIJMBOLDT (G. de). Voy. Langage.

HUNGR01S. Voy. Europe moderne.

III’NS. Voy. Elkope moderne.

llüRONS. Voy. Algonquins.

I1YBRID1TÊ. Voy. Genre.

IBERES. Voy . Scvtues.

1BÉR1ENS. Voy. Aborigènes.

ICHTHYOPHAGES de l’Asie septentrionale. — Au delà do la région centrale habitée par les cinq grandes races nomades ( Voy. Nomades), il y a diverses tribus répandues sur les contrées basses de l'Asie septentrionale et dans les plaines glacées que traversent les rivières de la Sibérie et que borne la mer Glaciale. Ces tribus errent de place en place avec leurs troupeaux de rennes, se nourrissant en partie de la chair et du lait de ces animaux, en partie des produits de la pèche et de la chasse. On peut considérer ces pennies comme appartenant à la môme grande famille que les nations tartares, auxquelles ils ressemblent, particulièrement par la forme du crâne; mais ils en diffèrent sous d’autres rapports, tandis qu’ils ont entre eux une telle ressemblance, qu’on peut les considérer commo constituant un groupe particulier, ou une subdivision de la famille numaine. Je les distinguerai ici par le nom dlchthyophages ou tribus de pécheurs, ce qui exprime leurs habitudes et leurs moyens d’existence.

1" Les S'amollos. — De ces diverses tribus, celle qui occupe les contrées les plus lointaines est la tnbu des Namollos (4121, établie sur la cèle nord-ouest de l’Asie, aepuis la haie de Koulioutschinskoï, jusqu’à la rivière Anadyr. Les Namollos habitent des villages fort éloignés les uns des autres, et se nourrissent de la chair des veaux marins qu’ils tuent, des cadavres de baleines rejetés sur le rivage, et des autres dons de la mer. C’est une race tranquille et timide. Ils sont d’une taille au-dessous de la moyenne, et ont le visage aplati, avec les pommettes saillantes; leurs yeux sont petits, mais en général ne sont pas bridés et obliques comine ceux des Mongols ou des Tarlares. Les femmes et les enfants ont le visage tellement plat, que leur nez est à peine visible.

Les Namollos peuvent converser avec le peuple de Kadjak, et* parlent de fait un dialecte de la langue des Esquimaux américains. C’est une tribu de la race qui habite les lies des Renards ou lies Aloutiennes, lies qui forment dans l’Océan une longue chaîne à l’ouest du détroit de Behring. D’après le peu de données que nous avons jusqu’à présent, il est difficile de déterminer d’une manière positive le pays d’où celle race est originaire, de savoir si c’est de l’extrémité

nord-est de l’ancien continent qu’elle est partie d’abord pour passer en Amérique, ou si elle a suivi une marche opposée, et est venue du nouveau monde dans l’Asie boréale. Comme les Skrc’lings ou Esquimaux du Groenland n’étaient nas encore dans ce pays à l'époque où les nommes du Non! y établirent leurs premières colonies, on peut supposer que la race vient de l’ouest, puisque c’est seulement dons les temps historiques qu elle est arrivée dans la partie la plus orientale des pays cm’ellc occupe, dans la partie qui la rapproche le plus de l’Europe.

Les Namollos, il faut le remarquer aussi, ressemblent à beaucoup d’égards à leurs voisins les Tschauk-Thu, appelés communément Tschuk-Tschi; les rapports sont si grands, que souvent on les confond avec, ces derniers et qu’on en parle comme d’un même peuple, car les uns et les autres ont été compris jusqu’à présent sous le nom de Tschuk-Tschi (413).

Les Esquimaux sont très-proches parents des Namollos, et en sont ou la souche originelle ou les descendants (Toy. Esquimaux).

2° Les Tschauk-Thu ou Tschuk-Tschis , et les Koriaques. — Les Tschauk-Thu ou Tschuk-Tschis sont, ainsi que les Koriaques, des tribus d’une nation habitant l'extrémité nord-est de l’Asie. Les premiers sont les plus puissants et sont indépendants. Souer nous dit que les Tschuk-Tschis sont grands et forts, et qu’ils ont le plus profond mépris pour les petits hommes. Cochrane prétend que les Tschuk-Tschis ne sont pas remarquablement grands, mais que leurs vêlements, qu'ils entretiennent avec soin et qui sont d’une très-grande ampleur, leur donnent un aspect presque gigantesque, lis ont la peau blanclic et en général le teint clair, mais la physionomie vulgaire, quoique assez mâle. Ils sont d’un caractère brutal et sauvage. Ils ne sont jamais malades, et atteignent à un Age très-avancé. Le langage des Tschuk- Tschis n’a aucune affinité avec les idiomes asiatiques, bien qu’il soit compris des Koriaques. Les traits des Tschuk-Tschis, leurs mœurs, leurs coutumes, décèlent leur origine américaine; l’habitude de se raser la tète, de se peindre le corps, de porter de grands anneaux aux oreilles; leur manière de marcher en so balançant, leur port remarquable |>ar une certaine fierté, leur costume, leur genre de superstitions, en sont des preuves évidentes ; et il ri’esl pas moins

(112) Voyage autour du monde, par F. Litk£, t. 111, contenant les travaux de messieurs les naïuralisles, par Alex. Poste ls.

(413) Quelques écrivains désignent les Namollos «ous le nom de Tscbuk-Tschis stationnaires ou ué-

rheurs , et souvent ils les confondent avec les Tschuk-tschis véritables, qui sont une branche des Koriaques. Les renseignements les plus ptécis que nous ayons snr eux se trouvent dans le Voyage en Ruuir du capitaine I.i tkè.

I U D'AN 1 1] ROPOLOG 1 E. Ici! VA

vraisemblable que les Esquimaux et autres tribus américaines du pôle arctique en sont descendus, car plusieurs expressions de leurs langages sont identiques, et leqr costume est parfaitement semblable.

Il naratt, d’après des renseignements recueillis par Cocnrane, que lesTschuk-Tschis nomades ont des rapports fréquents avec les nations américaines , dont quelques-unes leur ressemblent beaucoup j>ar le physique et les manières. 11 y avait à la foire des Tschuk-Tschisdeux individusappartenant au continent américain, appelés Kargaules.n Ils avaient, dit notre auteur, beaucoup plus de ressemblance avec les Tschuk-Tschis, quoiqu’ils fussent plus bruns de peau, qu avec les habitants si laids des Iles du détroit de Behring. »

3* Les h'amtchadale».— Les Kamtehalkans ou Kamtchadales sont un peuple bien connu depuis longtemps des navigateurs de la mer Glaciale. Leur nation était fort nombreuse, jusqu’au moment où elle fut presque entièrement détruite par la petite vérole et autres malaJies introduites par les Européens.

Ce peuple rfliabi te que la partie méridionale do la péninsule qui portesou nom; toute la portion septentrionale appartient aux Koriaques. Les Kamtchadales se donnent à eux-iuémes le nom d’itelmans. Sloller, qui les a observés avec soin, a pensé qu’ils pourraient être d’origine mongole; mais cette hypothèse n’est fondée que sur une ressemblance physique, et est en contradiction avec les résultats auxquels conduit l’étude de leur langue. Il paraît bien qu’ils forment une race distincte, laquelle cependant se divise en quatre tribus, dont le langage est assez dînèrent pour qu’elles se comprennent à peine les unes les autres. Les Kamtchadales sont Chamanistes; ils sont sales et ont des habitudes grossières.

Les descriptions que nous avons des Kamtchadales nous les montrent comme des hommes de petite taille, ayant le teint basané, les cheveux noirs, peu de barbe, la figure large, le liez court et niai, les yeux petits et enfoncés, les sourcils minces, le ventre gros et les jambes grêles. C’est par toutes ces particularités qu'on leur a trouvé de la ressemblance avec les Mongols.

k" Les Vukagres ou Yukagiris. — Les Yukagres sont une autre race très-peu connue, qui vit à l’ouest des Koriaques. Ils habitent les côtes de la Sibérie orientale, au delà du fleuve Lena, entre le pays des Yakouts, celui des Tschut-Tschis, ol près des rivières Indigirska, Yana et Kolyma. Leurs mœurs ressemblent à celles des Samoyèdes. Sauer nous en donne une courte description dans sa relation du voyage de Billings; dans le même ouvrage on trouve un copieux vocabulaire de leur langue, qui paraît être entièrement distincte de tous les idiomes voisins, et n'avoir même presque aucune affinité avec les autres dialectes connus.

En 1739, les Yukagres étaient fort nombreux. Les tribus de l’Omolen portaient le uoin deTsheltieres ; celles del’Alasey étaient

appelées Onioki, el celles de l’Anadvr et do l'Anani, Tschuvantsis et Kudensis. Aujourd’hui la race est presque détruite par suite des guerres qu’elle a eues avec les Tschuck- Tsclns et les Koriaques. 11 y a eu autrefois sur les bords du Kolyma une nation nombreuse qui portait le nom de Kong-hinis; celle nation est tout à fait disparue, mais on trouve encore les ruines de ses villages, avec des haches et des flèches en pierre.

Les descendants de Yukagres habitent les bordsdes deux rivières A niny. Ils formaient jadis un peuple guerrier et formidable, et les Russes ont eu beaucoup de peine à les subjuguer. 11 n’existe plus de Yukagres de race pure, mais la race mêlée qui a conservé leur nom passe aujourd'hui pour la plus belle race <fe la Sibérie; les hommes sont bien proportionnés el ont une physionomie mêle et ouverte; les femmes sont d’une grande beauté. Ceci d’ailleurs ne s’applique qu’aux métis, chez lesquels c’est le sang russe qui s’est mêlé au sang yukagrc.

Cochrauc nous assure que les Yukagres pur sang ont les traits (artares et asiatiques, ce qui signifie probablement que leur visage olIVe le type communément appelé type mongol; il remarque que ces peuples' nodiffèrent que de Irès-peu des Yakoutes.

3" Les Samoyèdes. — Les Samoyèdes sont une race errante; ils habitent le grand promontoire septentrional de la côte de Sibérie, et sont répandus des deux côtés de ce promontoire, sur les bonis de la mer Glaciale, où ils vivent principalement de leur pêc he et de leur chasse. Ils sont divisés en tribus nombreuses, s'étendant, dit-on, depuis la Ihvina, dans le voisinage d'Arehangel, où le Hruyn a trouvé quelques-unes de leurs bordes, jusqu'à la Léna, dans la Sibérie orientale; on prétend que leur nom signifie mangeurs de saumons. On trouve ce nom dans les chroniques russes, dès l’année 1096; et Jean de Plan de Carpin en fait mention dans le récit de son voyage à la cour du grand Khan, au commencement du un* siècle. Les Samoyèdes étaient à cette époque du nombre des sujets de l’empereur mongol. Pallas nous apprend nue les Samoyèdes de l’Obi f d’après lesquels probablement on peut se taire une idee de toute la race), diffèrent complètement de leur voisins les Ostiaks, par le langage aussi bien que par les formes du corps et par les traits du visage. Il ajoute : « Les visages des derniers ressemblent à ceux des Russes, et beaucoup plus encore à ceux des Finnois; tandis que les Samoyèdes ont beaucoup de ressemblance»

avec les Tongouscs. 11$ ont le visage plat, rond et large, ce qui rend les jeunes femmes fort agréables. Ils ont de larges lèvres retroussées, le nez large el ouvert, peu de barbe et les cheveux noirs cl rudes. La plupart sont plutôt petits que de taille médiocre, mais bien proportionnés, plus trapus et plus gros que les Ostiaks. Ils sont en revanche plus sauvages et plus remuants que ce peuple. »

Les Samoyèdes se donnent à eux-mêmes le nom de Khasova, mais les Tougouses loue