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mais qui est le véritable point de départ de l 'intelligence et «Je toute réflexion. L’enfant agit donc par instinct (V58) , c'est par son secours qu'il attache l’idée aux mots qui résonnent à ses oreilles, ou aux gestes de sa mère on de sa nourrice. La pensée, la pensée réfléchie n'existe donc point en lui avant h? langage ; car ce qui caractérise l'instinct , c'est qn il est aveugle et qu’il opère sans connaissance. Les actions instinctives atteignent un but caché h celui qui les fait : elles sont le résultat d’un penchant qui s'ignore lui-même et produit ues effets qu'il ne prévoit pas. C’est ta ce qui distingue essentiellement l'instinct de la volonté libre.

Parmi les philosophes et les savants qui ont essayé de combattre la thèse de la nécessité du langage pour la constitution delà raison, il en est qui sont de bonne foi, mais qui ne comprennent pas la question ; il en est d’autres dont celte théorie gène singulièrement les systèmes ; ceux-ci ont trop d'intérél à la rejeter pour qu’ils n'emploient pas toutes les ressources de leur talent pour la renverser. Le lecteur, qui se sera donné la peine d'approfondir cette importante question, appréciera sans difliculté la valeur des raisonnements auxquels nos adversaires ont recours