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résultats, en reproduisant môme textuellement, à ce qu’il parait, les descriptions de ce prince qui n'était pas seulement un hardi navigateur, mais encore u n savant géogra phe.

Selon Juba, la première île, qui fut nommée O m brios , ne présentait pas de vestiges d’habitat ion humaine : ce qu'elle avait de dus remarquable, c'était un lac situé sur e haut d'une montagne ; la seconde , dans laquelle on trouva les restes d’un édifice en pierre , fut appelée Junonia, et ce nom était celui d’une petite Ile voisine ; la suivante , nommée Capraria , abondait en très-grands lézards; l’ile de Nivaria (Ténériffe), qui avait regu ce nom à cause de SCS neiges , était un pavs de brouillards ; près de Nivaria se trouvait Canaria , ainsi nommée parce qu'il s’y trouvait des chiens de très-haute taille, dont deux furent amenés h Juba ; on y voyait des restes d’hahilaiions. Toutes ccs" lies abondaient en fruits et en palmiers à dattes, les bois étaient remplis d'oiseaux et de différentes sortes d'animaux.

Il paraîtrait , d’après cette description , que , du temps de Juba , les îles Canaries étaient ou complètement désertes, ou seulement habitées sur quelques points qui ne furent pas alors visités.

L’histoire moderne des Canaries commenro avec la découverte qui en fut faite accidentellement entre l’année 1320 et l’année 133 A par . suite du naufrage d’un vaisseau français. Depuis lors , ces îles furent le but de plusieurs expéditions de la part des Espagnols, nui n’y venaient que pour piller et pour y faire des esclaves; dans une de ees expéditions, le roi et la reine de Laneerote furent faits prisonniers avec soixante-dix des leurs. Au commencement du xv* siècle, un baron normand, Jean de Béthancourt , soumit plusieurs de ces îles , mais il se passa encore quatre-vingt-quinze ans avant que la conquête de Ténériffe fût complète, les habitants, connus sous le nom de Guauches , ayant opposé aux conquérants une héroïque résistance. Les meilleurs renseignements que nous ayons sur ces Guanches se trouvent dans les relations de quelques anciens voyageurs qui visitèrent les Canaries à l’époque où elles n’étaient encore que très-ineompléînent subjuguées.

La population de la grande Canarie s’élevait h 0, 000 Ames, et celle de Ténériffe à 6,000. On raconte que les indigènes de celte dernière île étaient extrêmement grands et avaient même parfois des proportions gigantesques. C’était un peuple de mœurs simples, qui connaissait très-peu d’arts, ignorait l’usage des métaux et se servait, dit-on , des cornes «Je bœuf pour labourer la terre. Ils croyaient h une vie future et adoraient un être suprême , qu’ils désignaient sous le nom d’Aehuharnhnn, et qu’ifseonsidéraient comme l’auteur et le conservateur de tout ce qui est bon et utile aux hommes. Us croyaient aussi h un géniedu mal qu’ils nommaient Guayotla ; enfin ils admettaient un lieu de peines pour les méchants, et le plaçaient dans le cratère brûlant du pic de Teyde. Us avaient des

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cérémonies pour sanctifier le mariage, et diverses pratiques liées h un système de dogmes moraux et politiques.

L’usage d’emltaumer les corps et de les déposer dans les cavernes des montagnes , dans des espèces de catacombes, est le fait le plus curieux de l’histoire fies Guanches; c’est au moins celui qui a le plus fixé l'attention. Les momies étaient placées debout et appuyées contre les parois de la grotte. Dans la main des chefs était un bâton de commandement, et, près d’eux, était déposé un vase pleindelait. Nicol, voyageur anglais, dit avoir vu réunis en un même lieu trois cents de ces cadavres, dont la chair était desséchée et le corps aussi léger aue du parchemin. On conta à Scorey que l'on avait trouvé dans le tombeau des rois de Guimar un squelotle de uinze pieds de haut et dont les mâchoires laient garnies de quatre-vingts dents. Depuis quelques années nous avons eu, par suite des recherches de Golhcrry , de Hlumenbach et de Humholdt, des détails plus exacts de ces momies et sur la manière dont on les préparait. Il paraît qu’on enduisait les corps avec une espèce de résine et qu’on les faisait sécher devant un petit feu ou seulement en les exposant au soleil. La dessiccation s’oj éraitsi complètement, que toutes ces momies étaient excessivement légères , et lllumenhach nous dit en posséder une qui, avec toutes scs bandelettes , ne pèse que sept livres et demie, ce qui est près d’un tiers de moins que le poids d’un squelette entier de même taille, auquel l’on vient d’enlever la peau et les chairs. En ouvrant ces momies on trouve des débris de plantes aromatiques, au nombre desquelles est toujours, dit-on, le Cheno podium Ambrosioidcs. Les corps sont ornés de bandelettes étroites auxquelles sont suspendus de petits vases en terre cuite.

M. Golhcrry nous a donné la description d’une momie (pii est en sa possession , et qu’il a choisie dans un très -grand nombre (jui restaient encore de son temps dans les grottes de Ténériffe. Voici ce qu’il en dit : « Les cheveux étaient longs et noirs, la peau sèche et ficxible , d’un brun foncé, le dos et la poitrine couverts do poils, les cavités pectorale et abdominale étaient remplies d une espèce de graine qui ressemblait a du riz, le corps était enveloppé de bandelettes de peau de chèvre. »

Blumenbach a cru découvrir quelque ressemblance dans le système d'ornements des momies guanches et celui des momies égyptiennes. On trouve dans les unes cl les autres des colliers de corail , mais cela peut n’être qu’une ressemblance accidentelle, tandis que l'usage de la peau de chèvre en place d'étoffes tissées , la manière de remplir les corps et de les dessécher , et bien d autres particularités encore , diffèrent essentiellement du procédé égyptien.

Les incisives des momies des deux nations sont usées de manière î» représenter un cône tronqué. Cela peut venir de ce que ces deux peuples auraient fait usage de semblables aliments, et de ce que tous les deux, par

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D'ANTimOPOLdCIE

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exempte , miraient eu l’habitude de manger îles grains très-durs.

La langue que parlaient les anciens habitants des Canaries est perdue depuis longtemps ; il ne nous en reste qu’un petit nomlire de mots dont la conservation est duc au hasard , mais qui sulllsent pour nous porter ii penser que cette nation, aujourd'hui complètement éteinte , appartenait A la race atlantique (32).

ABSTRACTION. Tou. Langage.

ABYSSINIENS. — L Abyssinie, est certainement, après l’Egypte, plus digne qu’aucune autre partie de l'Afrique, de fixer notre attention, en raison de la multitude des faits curieux qui se rattachent A son histoire. Toujours d’un accès difficile par la nature montagneuse de son territoire et par sa position locale, cachant dans sou sein les sources longtemps cherchées du Nil, et l'origine plus mystérieuse encore de ses singuliers habitants, l'Abyssinie a seule conservé, dans le cœur do l’Afrique et au milieu de nations païennes et maliométanes, sa littérature propre, et son ancienne Eglise chrétienne. Ce qui est plus remarquable encore, l’Abyssinie a conservé des traces profondes, multijiliées, d’un état antérieur, d'un judaïsme anciennement très-répandu, et une langue qui se rapproche plus qu'aucune autre langue vivante de l'hébreu pur; enlin l'ensemble des habitudes et le caractère jiarliculierdeson peuple représentent, de nos jours, les mœurs cl les coutumes des anciens Israélites du temps de llédéon cl de Josué. I.a ressemblance entre les Abyssiniens modernes et les anciens Hébreux a quelque chose de si frappant, qu'il nous est difficile, nu premier abord, de ne pas considérer ces deux peuples comme étant deux branches d’une même nation; si donc nous n’avions pas la preuve irrécusable du contraire, si nous ne savions pas positivement que les Aliramidcs tirent leur origine de la Clialdée, des payssiluésau nord et A l'est delà Palestine, nous aurions pu fabriquer une hypothèse très-probable, qui les eiïl fait descendre en bordes nomades des montagnes de l'Habesh; ils se seraient ainsi trouvés identifiés avec les rois pasteurs, qui, selon Manétlion, multiplièrent leurs bandes dans le pays des Pharaons, pendant lin séjour de plusieurs siècles, mais qui, enfin, contraints par la volonté des dieux A fuir de ce pays, cherchèrent un refuge en Judée, où ils élevèrent les murs de(Jériisalcui. L'nc semblable hypothèse ferait comprendre l'existence, dans l'Afrique tropicale, d'un peuple presque israélile, et la conservation d'une langue si voisine de celle des Hébreux; malbcurcuscinciil.elle est d'une fausseté évidente, cl c'est grand dommage, puisqu'elle nous fournirait, pour la plupart des laits qui se rattachent A l'histoire de l'Abyssinie, surtout

‘(32) M. Mmr.ln, ,1c Lisbonne, a soutenu, dans un mémoire fort iii|ténicnx ipi’il a communiqué à la Société royale géographique de Londres, que la tangue Cuitncfics étau tiilfereiuè dé éétlé dos autres

|K>ur l'extension si ancienne de la religion et des coutumes juives dans tout ce pays, une explication très-simple et la seule qui’ (misse être sérieusement proposée, car la légende ui fait descendre de Salomon et de la reine e Saha la maison royale de Mcnilek est un conte absurde.

Le plateau de l'Abyssinie, comparé par AI. île llumboldt A la plaine élevée ccQuilo, s'élend au nord de la grande chaîne de montagnes qui traversent l’Afrique de l'est A l’ouest. Les habitants de l'Abyssinie, d’après ce que nous apprend Telle?.,’ nomment leur' pays Albtrogrun ou la Haute -Plaine, par opposition nu Kwolla ou plat pays, dont elle est entourée de tous les côtés, excepté du côté du sud. Ils comparent leur Alherogran A la (leur du denguelet, dont la magnifique corolle est environnée d'épines, faisant ainsi allusion A la barbarie des nombreuses peuplades qui habitent les vallées et les plaines environnantes. I.a plaine de Narea ou d’ I mirée, forme, du côté du sud, un prolongement du haut pays, et ainsi que le fait observer Ititter, relie le Habesh aux montagnes encore plus élevées de Kalfa et au grand [daleau de l'Afrique centrale. Les plateaux de l'Abyssinie proprement dite s'étendent du neuvième au quinzième degré do lalitu !e nord, c'ost-A-dire, depuis les provinces méridionales de Choa et d'Efat, qui ne sont pas très-élnignées d'Enaréa , jusqu'A Tchcrltin ou Walduhba, et là les montagnes s'abaissent tout A coup et se perJenl dans les forêts basses, occupées par les nègres Changallas. La plus grande partie du plateau du Haliesh est un pays de pâturages alpestres. Il offre aussi quelques plaines cultivées , mais on y voit très-peu de forêts; dans certaines saisons il est abondamment arrosé par de nombreux ruisseaux qui le fertilisent, et il nourrit d'innombrables troupeaux do bœufs et de chevaux. La race d’hommes qui riiabile est vigoureuse, belle, active, intclliligente; e’esl une race beaucoup plus portée vers les arts de la guerre que vers ceux de la paix, et ainsi que Ludolph en fait la remarque, elle ne dépose guère les armes, que lorsqu'elle y est contrainte par le retour périodique des pluies tropicales (33).

Pendant des siècles, l'Abyssinie ne forma qu'un seul empire gouverné par un negush, ou empereur, qui résidait d’abord à Aioum, ancienne capitale «lu Tugray, mi Tigré, et depuis quelques siècles A (îùnilar, dans uno partie plus centrale du pays. Cet empire so divise en plusieurs provinces ou royaumes, et il est liahilé pardillércntcs races d'hommes, qui bien que semblables pour les caractères moraux et physiques, so distinguent les unes des autres par ce grand cachet d’origine diverse, la différence de langage.

N'ayant rien reçu de l'ancienne civilisation île l'Egypte et de l'Ethiopie, l'Abyssinie pa-

tli-s, et ilifférenle aussi «lu ilialccic berbère. Ce sujet demaitile île plus amples éclaircisse nieius

(53) Lcimiru, Uni. Æi /riop., lib. i. Ritti.b, Lrill.iiwf , fit. i, c. 5.

Ain

133 ABY

ratt devoir ses premières connaissances aux nations sémitiques établies sur les rives opposées de la mer Rouge. De celte contrée leur vinrent probablement les caractères syllabiques qui furent A ce qu’il parait, bien longtemps communs aux Abyssins et A des peuples qui leur sont alliés de parenté, les Homérites, ou Hyiniarites du Yémen méridional. La portion de la côte de la mer Rouge correspondant A l’Abyssinie, et le plat pays qui la borde constituent la province de Samhar ou Sambara ; de IA le voyageur gravit les coteaux élevés d’Assauli et de Taranla, et arrive au plateau occidental du Tugray. C'est dans ce pays, A Axoum, métropole desnegush, que les arts lurent d'abord cultivés; IA, quoique le judaïsme fût A ce qu’il parait très-prédominant, la connaissance de la sculpture et des lettres grecques avait pénétré en même temps que la mythologie polythéistique des urées égyptiens, vers l'époque des Ptolémées, époque où la province d'Adel et d’autres parties des bords de la mer Rouge étaient fréquentés par des marchands étrangers. Cependant I ancien gbiz ou hébreu-étliiopique continua A être la langue du peuple d’Axoum, longtemps encore après l'arrivée de Frumentius qui, consacre par le grand Athanase, devint l’apôtre de l’Abyssinie. Frumentius traduisit les saintes Ecritures engliiz, l'ancien dialecte parlé dans les provinces de l'est chez les Tiigravens, qui étaient alors la tribu dominante. Dans les provinces de l'intérieur, les Falasbas conservèrent le judaïsme, tandis que les tribus du sud, les Agows et d'autres, persistèrent dans leur paganisme africain et leur adoration du Nil. Les Tugraycns qui habitaient A l’est de l'Astaboras nu Takazay étaient les vrais Abyssiniens, de race sémitique, ou peut-être cnsliite. Les Amharas, peuple qui parlait l'amharique, habitaient la plus grande des provinces de l'Abyssinie : c’est dans leur pays que se trouve Uondar, qui devint plus lard le siège de l’empire L’hamarique nous offre un grand mélange d’arabe et de ghiz, mais les plus savants philosophes pensent que cette langue n’est point d’origine syro-arabe : ce point d’ailleurs n’est pas encore tout A fait décidé, et c'est seulement lorsqu'il le sera qu'on pourra déterminer si les Ainharas étaient une nation sémitique ou une rase purement africaine. Au point où en sont les recherches, cette dernière opinion parait être la plus probable, et elle peut s'étendre A toutes les autres nations qui étaient, ainsi que les Tugraycns, sujets du nogush.

Caractères physiques ries Abyssiniens. — Les Abyssiniens sont considérés comme faisant partie des races noires. Les auteurs arabes qui onl écrit l’histoire des guerres entre les anciens princes du Yemeii cl les negushs leur donnent le nom de noirs, el leur appliquent des épithètes que Shulteus a traduites par . « Æthiopes crispa lortiliqun coma ? » L'n prince arabe en ambassa le près du roi de Perse le supplie de chasser ces vilains corbeaux dunl la pré-

sence esl odieuse A ses compatriotes. Burckliard dit que les femmes abyssiniennes sonllesplusbellesdelouteslesfeuimesnoïrM.

Le docteur Riippell nous apprend qu’il y a deux types principaux chez les Abyssiniens, en ne comprenant, sous celte dénomination, ni les Gallas, ni les Changailas. Le type le plus commun est un type, on peut le dire, européen ; les hommes ‘qui y appartiennent ont de belles formes , et , par les traits comme par l’expression de la physionomie, ils ressemblent tout A fait aux Bédouins de l’Arabie. Leurs caractères distinctifs sont : une forme de visage ovale; un nez effilé , d'un contour pur; une bouche bien proportionnée avec des lèvres modérément grosses qui ne sont nullement renversées; des yeux vifs, des dents bien rangées, des cheveux un peu frisés ou lisses, et une taille moyenne. C'est A cette classe qu'appartiennent la plupart des habitants des hautes montagnes de Samen et des plainos qui entourent le lac Tzana; los Falasbas ou juifs, les Gainants, peuple idolâtre, et les Agows, malgré la différence de leurs dialectes, y appartiennent également. Suivant le même voyageur, une seconde classe encore très-nombreuse d'Abvssiniens se confond , du moins quant aux caractères physiques, avec la race qu'il désine sous le nom de race éthiopienne. « Ce ernier type, ajoute le docteur Riippell , so distingue principalement par un nez qui est moins effilé et même un peu aplati dans toute sa longueur, par des lèvres épaisses , des yeux longs el peu animés , enfin par des cheveux très-crépus, presque laineux et tellement épais qu’ils se tiennent droits sur la tête. Une partie des habitants de la côle d’AbySsinie, do la province d'Hamascn, el d’autres cantons voisins de la frontière nord de l’Abyssinie, appartiennent A cette raco éthiopienne. » Les caractères que Rüppell vient d’indiquer sont justement ceux qu'il avait, dans un ouvrage précédent, assignés aux Barabras du Nil et aux Ababdelis. Il dit que le portrait de l'Arabe Souakini, inséré dans les Voyages de lord Valentia, donne une très-bonne idée de ce qu’est en général la conformation et l’expression du visage chez les individus appartenant au type dont nous parlons.

Ce type, que Riippell , ainsi que nous l'avons" dit, désigne par l'épithète û'Ethiopien , et qu'il assure être commun A une partie considérable des populations abyssiniennes et nubiennes, ainsi qu'aux Barabras, aux Ababdehs et aux Bicharis, est précisément le caraelèle le physionomie que la plupart des autres auteurs donnent pour le type le plus général de la physionomie abyssinienne. Ainsi , le baron Larrey, qui s’est beaucoup occupé de l'histoire physique de ces races, admet un type commun aux Cophtes, ou descendants des anciens Egyptiens , aux Barabras et aux Abyssiniens , mais tort éloigné de celui des races nègres. Je citerai ses observations comme celles de l'homme qui doit le plus faire au-

AGC

D'ANTHROPOLOGIE

ACC

torité sur en sujet. Les Egyptiens ou Cophtos qu'il nous représente comme formant une branche de cet assemblage de races, ont * un teint de peau jaunâtre et fumeux, le visage Iwufli , les paupières un peu tuméfiées, le nez évasé vers sa pointe et à peu près droit, les narines dilatées, les lèvres grosses, les pommelles saillantes, la barbe et .les cheveux noirs et crépus. Ce|>cudant, ajoute notre auteur, je n'en conclus pas comme Volncy que ces hommes soient de la race des nègres de l’intérieur de l’Afri-

ue; l'analogie des traits do la face chez ces

erniers avec ceux des Ethiopiens présente des ditférences assez sensibles pour ne pas les confondre. Les nègres africains ont les dents plus larges, plus avancées, les arcades alvéolaires plus étendues et plus prononcées ; les lèvres plus épaisses , renversées , et la bouche plus fendue : ils ont aussi les pommettes moins saillantes , les joues plus petites, les veux moins brillants et plus ronds, leurs cheveux sont lanugineux. » A cette description du nègre, il oppose dans les termes suivants celle de l’Abvssinien :

■ L’Abyssin a les yeux plus grands, d'un regard plus agréable et dont l'angle interne est un peu incliné. Chez lui les pommettes et les arcades zygomatiques sont plus saillantes : les joues forment, avec les angles prononcés ue la mâchoire et de la bouche, un triangle plus régulier; les lèvres sont épaisses sans être renversées comme chez les nègres; les dents sont belles, bien plantées et moins avancées; les arcades alvéolaires sont moins étendues. Le teint des Abyssins n’i?st pas aussi noir que celui des nègres de l'intérieur de l’Afrique, et cette différence est commune à presque tous les Ethiopiens ou les hommes de couleur qui habitent les contrées de l’Afrique correspondantes à la partie supérieure du Nil. Ces derniers traits que je viens de décrire se remarquent avec quelques nuances presque insensibles chez les Quobtes ou vrais Egyptiens d’autrefois ; on les retrouve dans les tètes des statues égyptiennes, surtout dans celles de sphinx.

« Pour vérifier ces faits, poursuit-il , j'ai recueilli un certain nombre de crânes dans plusieurs cimetières des Quobtes, dont la démolition avait été nécessitée par les travaux publics. Je les ai comparés avec ceux des autres races, surtout avec ceux de quelques Abyssins et Ethiopiens, et je ine suis convaincu que ces deux espèces de crânes présentent à peu près les mêmes formes. » I! dit que les tètes des momies trouvées à Saccarrna lui ont présenté précisément les mêmes caractères , tels que la saillie des pommettes et des arcades zygomatiques, la forme particulière des fosses nasales , et le peu de projection des arcades alvéolaires , comparai! veinent h ce que nous offrent ces arcades dans le crâne du nègre.

ACCLIMATEMENT. Résumé des influe*-

CES EXTÉRIEURES ET INTÉRIEURES. — L’Améri-

ouc en fournissant des richesses même à la Dictions. d'Anthbopologie. I.

science, a renouvelé, par une double épreuve, l’histoire curieuse de l’acclimatement et de la domestication des animaux. L’Europe, où les meleagris américains ont tant de peine à se naturaliser, fournit à l’Amérique du sud l’oie apprivoisée, dont les premières générations produisirent des pontes rares; un quart à peine venait à éclore, et plus de la moitié des jeunes oisons mourait uans les premiers mois. Peu à peu les œufs furent plus nombreux, la réussite des petits moins précaire, et l’oie se naturalisa dans le nouveau monde, comme le malcagris ou coq d’Inde dans l'ancien. L’oie tricolore d'Egypte, que le gouvernement français propage dans ce moment, a offert les mêmes phénomènes pendant son acclimatement et sa domestication au Jardin des Plantes. Les observations faites par nos fermiers sur le meleagris se sont renouvelées en Egypte et aux grandes Indes , où l’on a transporté ce précieux gallinacé. Le bœuf, le cheval, l’âne, le chien, le chat, le cochon, le mouton, la chèvre, ont présenté des phénomènes à peu près pareils quand on les a dépaysés. Dans l'Amérique du Sud, la plupart de ces espèces livrées à une nature luxuriante, sont passées à l’état sauvage et ont subi des transformations de mœurs, de forme et de couleur. La vache et la chèvre ont perdu leurs amples mamelles. Les bœufs, chevaux et moutons y ont changé de couleur et de pelage ; les chiens et les chats y ont perdu leur cri particulier : l'aboiement et le miaulement. Les porcs ont repris la robe de sanglier. Dans l’Australie, le chien d’Ingo offre l'apparence d’un loup; le chien d’Europe, transporté à la côte d’Afrique , tourne rapidement au chacal : le poil roux , la queue rameuse, les oreilles roides, la voix réduite è hurler. L’aboiement paraît une fonction dépendante du climat et de l’imitation; car deux chiens hurleurs, apportés d’Amérique en Angleterre, par Makensie, y ont engendré un petit qui apprit à aboyer.

Ce va-et-vient d un type à un autre dans la même espèce a été constaté aussi dans les végétaux alternativement remaniés par la culture et par l'étal sauvage : le thym cultivé élargit en feuilles amples et vertes les petits cylindroïdes glauques du thym montagnard. Vilmorin a fait reparaître la souche primitive de la carotte fibrille, mince et âpre, où l’on aurai! peine è reconnaître la racine gigantesque et sucrée servie sur nos tables. J’ai trouvé aux environs de Balbec, dit M. de Salles, dans la vallée de Bouha, un arbuste de deux pieds, portant un imperceptible fruit â noyau, où les botanistes n'ont pu méconnaître, soit la souche primitive de l’abricotier de Damas, soit la dégénération de cel arbre et de ce fruit, conquête fameuse de la plus ancienne horticulture.

Tous ces changements d’apparence, toutes ces révolutions profondes dans l’économie d’une espèce animale et végétale, ne laissent aucun doute sur l'identité de 1V«pèce aux deux états, parce qu’un seul siècle, un même homme ont nu les constater.