SOR

les rêves ; celte perceplion le fait réagir sur ses instruments , soit pour fuir le mal dans lequel l'imagination l’avait plongé, soit pour posséder plus pleinement le iuen dont elle le faisait jouir , et , par celte réaction , tous ses sens excités, réveillés, s'ouvrent aux impressions extérieures, et le ramènent à la réalité (83b).

Le sommeil ou le repos des organes qui est, terme moyen, d'une durée de six heures, présente des variétés remarquables dans les hges, les sexes, les individus, les professions, la manière de vivre, les climats, les saisons.

Dans l’enfance, où les appareils sensitifs et locomoteurs s’exercent continuellement otavec beaucoup de vivacité, leurépuisement est très-rapide; aussi leur sommeil est-il fréquent et profond; il est court, léger, interrompu dans la vieillesse par une raison contraire; et, dans la jeunesse et la virilité, il présente une infinité de nuances entre ces deux extrêmes, dépendantes de l'exercice plus ou moins actif des sens et des organes locomoteurs.

La femme se rapproche de l’enfant par la rapidité de répuisement de ses organes, et un long sommeil est pour eux d’une rigoureuse nécessité.

Cela sc remarque aussi dans les individus dont l’organisation est analogue à la sienne, ou dont les professions exigent un exercice violent et prolongé des sens et de l’appat-eil locomoteur. Toutefois, si cet exercice laisse des impressions douloureuses dans les membres, leur perception troubla» empêche ou du moins retarde le sommeil, qui n'a lieu que lorsqu’elles sont entièrement dissipées, parce que, dans l'inquiétude qu'il éprouve, l’être intelligent qui les perçoit réagit sur ses apareils sensitifs et locomoteurs, et les force rester dans l'état de veille.

C'est par la même raison que la douleur, qu’une idée prédominante, qu’une affection morale vive, empêchent de uormir.

11 est des individus qui dorment profondément au milieu du bruit le plus éclatant ; il en est d'autres que le moindre souille, pour ainsi dire, réveille. Les sens des premiers s’épuisent profondément; ceux des seconds conservent toujours de leur faculté transmissivc.

L’habitude influe encore sur ces phénomènes. Un bruit empêche de dormir celui-ci, pour qui il est insolite; son attention portée sur l’objet qui le produit en est la cause. Celui-là, au contraire, qui y est accoutumé, pour qui il n’a plus rien qui frappe, qui s’en détourne aisément, qui 1 oublie, dort paisiblement au milieu de tout son éclat. Cette faculté que nous possédons do fixer notre attention sur une impression reçue ou de l’en éloigner à notre gré, démontre évidemment l’immatérialité de notre ôtre.Ello explique aussi pourquoi le sommeil du pusilla -

(834) Nous ignorons, au réveil, l’époque à laquelle nous nous sommes endormis, et la durée qu'a eue notre sommeil. Cela provient de ce que, le temps ne se mesurant que par des mouvements, et

nime est toujours léger, agité, dans la frayeur qu’un danger même éloigné lui inspire, et pourquoi celui du courageux est paisible au milieu du péril le plus imminent.

Un régime très-substantiel , l'usage des liqueurs spiritueuscs, rendent le repos des organes long et profond; ils engourdissent les sens et affaiblissent leur faculté transmissive.

Enfin les climats extrêmes, l’équatorial et l’hyperboréen, influent aussi sur le sommeil, et en augmentent la profondeur et la durée, l’un en épuisant rapidement les appareils des sens et de la fonction locomotrice, et l’autre en les engourdissant. Les deux saisons qui s’y rapportent exercent des influences analogues.

SON. Voy. Oreille.

SORGHO, Hollqce Sonr.no [Sorgkum vulÿare, Wild.; IIolcus torghum, Lin.). — Le sorgho est cultivé dans tout l’Orient, jusqu’au fond de l’Inde, sur les côtes orientales et occidentales de l’Afrique, enfin dans l’Europe méridionale, particulièrement en Portugal. Cette espèce do millet est beaucoup plus productive, et ses grains sont beaucoup plus gros nue ceux des espèces que nous avons étudiées précédemment. Dans l’Europe méridionale, on cultive une autre espèce, le sorgho sucré ( sorgkum saccharatum) moins pour son grain que pour sa lige et la disposition doses panicules, nu’on emploie à faire des houssoirs. Dans Plnde orientale, on cultive encore le torgho bicolor , qui n’est qu’une simple variété du torghum vulgare et le torghum cernuum. Suivant Roxhourg, dans les contrées où le riz ne vient point, le sorgho fait la nourriture de plusieurs peuplades, surtout de celles des montagnes. Si la culture de cette plante avait été précédemment aussi répandue en Orient qu'elle l’est maintenant, les auteurs anciens nous auraient fourni sur son compte des renseignements plus multipliés que nous n’en trouvons. Los anc iens parlent d’un froment élevé, qui croit dans la Baclriane, et dont lo rain pouvait être aussi gros que des olives, ’unc graminée qui avait des feuilles de quatre pouces de large; d’une autre graminée, enfin, cultivée dans l’Inde, nommée fio<Tfio:oç.

Mais toutes ces dénominations ne présentent rien de précis. Bcchinan fait, avec beaucoup de justesse, application à la variété noire du sorgho de ce que Pline dit (flist. nat., 1. xm c. 7) sur un grand millet noir dont les feuilles ressemblent à celles du roseau, et qui alors avait été transporté de l’Inde depuis dix ans. Il ne paraît point qu’alors ce grain se soit beaucoup répandu, car ancun des écrivains qui l'ont suivi n’en a parlé. C’est par les Arabes que le sorgl o s'est répandu dans l’Orient, comme c’est par les Portugais qu'il l’a été dans l’Occident.

aucun mouvement extérieur n’étant perça au moment du sommeil et pendant sa durée, nous ne pouvons apprécier ni cette durée ni le moment où il a commencé.

sou

D'ANTHROPOLOGIE

sou

Le nom de Mohrhirse , que lui donnent les Allemands, est composé de Mohr , maure, et de Ilinr, millet; c’est pourquoi on rappelle encore en Allemagne grain noir ^\cger!:orn). On n’a trouvé aucune espèce de millet à l’état sauvage.

SOUDAN, ou Nations noires oc» iiaiiitf.nt l’intérieur de l’Afrique. — Rien n'a plus contribué à répandre des notions vagues et erronées en matière d’ethnologie que l’usage impropre de certains noms généraux. Ainsi on n’est lias toujours d’accord quand il s’agit de déterminer quelles sont, parmi les races africaines, celles que l’on doit considérer comme des races nègres, le sens de cette expression noyant été jamais rigoureusement déterminé. Il faut bien se le rappeler, le mot nègre n’est point un nom de nation, un nom que certains peuples se soient appliqué à eux-mômes; il désigné seulement un type idéal résultant de l'ensemble d'un certain nombre de caractères physiques tels que ceux que nous présentent les naturels de la Guinée, dans l’Afrique méridionale, et leurs descendants en Amérique et aux Antilles.

Quand quelques-uns de ces caractères viennent à manquer dans une nation africaine, quoiqu’elle ait la peau noire ou presque noire et les cheveux laineux, bien des gens ne veulent point la comprendre parmi les races nègres. Ainsi on a dit que les Cafres et les Hottentots ne sont pas nègres. D’après ce même principe» il faudrait aussi faire une exception pour les nations de l’intérieur de l’Afrique ou du Soudan, dont quelques-unes ne nous olTrent réellement pas dans leurs traits de ressemblance bien marquée avec les nègres de Guinée.

On croit que l’Afrique centrale est partagée par une immense chaîne de montagnes qui s’étend sur toute la largeur du continent, à dix degrés environ au nord de l’équateur, depuis le cap Guadarlui h l'est,- jusqu'au cap Roxo, à l'ouest. Une partie de cette chainc, du côté oriental, était désignée par les anciens sous le nom de montagnes de la Lune, montagnes qu’ils supposaient receler les sources du Nil. La partie occidentale au-dessus du Mandara, ainsi que nous rapprennent Denham et Clapperton, est appelée aujourd’hui par les musulmans Jcbel-K unira, ce qui veut dire aux montagnes de la Lune ; ce nom enfin est appliqué par les géographes modernes h la chaîne entière, dont la continuité est plutôt probable que bien complètement prouvée. La chaîne du Kong qui traverse dans une direction semblable la gronde projection occidentale de l’Afrique, paraît être une prolongation du môme système de montagnes. C'est immédiatement au sud de celte chaîne que se trouvent les seules races africaines qui présentent les caractères distinctifs des nègres dans leur complet développement et portés au plus haut degré. Cette chaîne sépare la portion comparativement civilisée de l’Afrique, les pays habités par des musulmans, des vastes solitudes du midi , pays sauvages où ne pénè-

trent jamais les chameaux et les caravanes, navires et Uoltos du désert.

Les montagnes du Mandara, d’après ce que que nous dit Donham, ne sont pas trèsclcvées, mais elles ne sont qûo les premiers contre-forts d’un a vasto chainc alpine. On assura à noire voyageur qu’elles se prolongent vers le su i jusqu à une distance égale à celle qu’on peut parcourir dans deux mois de marche, et que, dans plusieurs endroits, elles sout dix fois plus (mutes que celles qui dominent les plaines du Mandara. Les seules communications qui existent entre le Soudan et leu régions les plus reculées vers le sud se font par l’entremise d’un petit nombre d’esclaves affranchis, hommes aventureux, qui pénètrent dans l’intérieur des montagnes avec des verroteries et d’autres articles de commerce qu’ils apportent du Soudan. Ils reçoivent en échange des peaux et des esclaves.

Les nations qui habitent ces lieux sauvages sont très-nombreuses. Chez presque toutes on trouve la coutume de se peindre le corps de différentes couleurs. On dit que dans les relations des sexes, il règne une complète promiscuité, et que môme les liens de parenté n'y apportent aucune restriction. Le pays renferme un assez grand nombre de lacs très-étendus, abondants en poissons ; les voilées produisent des mangues, des ligues sauvages , et des pistaches de terre. Denham décrilles habitants de ces montagnes comme ayant des cheveux laineux ou plutôt crépus et durs, qu'ils laissent retomberjusque sur leurs yeux ; il vit autour de leurs bras et à leurs oreilles des anneaux qui lui parurent faits en os; chaque homme portait en outre à son cou, de un a six rangs de dents provenant des ennemis qu’il avait tués À la guerre. .Denham leur vit aussi des dents et des fragments d'os attachés à l'extrémité des mèches feutrées de leurs sales cheveux. Leurs corps étaient marqués en différents points de plaques rouges, et leurs dents étaient teintes de la même couleur. Cette sorte de parure, le caractère de leur physionomie, leurs gestes, tout leur extérieur enfin avait quelque chose do si sauvage et à la fois de si farouche qu’on ne pouvait manquer d’en être vivement frappe. Les tentatives qu’on fit pour établir avec eux des relations furent sans aucun succès : ils se refusèrent à toute communication; mais ayant obtenu qu’on leur donnât la carcasse d'un cheval qui venait de mourir, ils s’empressèrent de l’emporter dans leurs montagnes, et les feux qui brûlèrent pendant toute la nuit, ainsi que les hurlements sauvages qui faisaient retentir la vallée, prouvèrent qu’ils y célébraient leur sale festin.

Au nord de la ligne que nous avons cidessus indiquée, les rations africaines sont comparativement civilisées. Elles s’occupent d’agriculture et possèdent non-seulement les arts nécessaires è la vie, mais encore quelques-uns de ceux qui servent à l'embellir; elles ont de grandes villes dont plusieurs, dit-on, contiennent de 10 h 30,000 habitants, ce qui suppose une industrie assez

TAl

1391 TaI

avancée et des ressources régulièrement assurées pour les subsistances. L'état actuel esl le résultat de changements qui se sont opérés dans ffntéfieur de l’Afrique depuis trois ou quatre cents ans environ, car nous avons la preuve historique que, dans ces mêmes régions où maintenant le commerce et l’agriculture sont dans un état florissant, la population ne se composait, avant l’introduction de l’islamisme , que de sauvages aussi féroces et aussi cruels que les naturels des régions du sud, chez lesquelles les missionnaires musulmans n’ont jamais pénétré. On voit donc que l’état de la société n’est jws resté stationnaire dans toutes les parties de l’Afrique, et que depuis son origine il a fait quelques progrès.

Dans ce que M. Park nous dit de Sego, nous voyons que cette capitale du Bambarra renferme environ 30,000 habitants, que les maisons ont deux étages et des toits plats ; qu’il y a des mosquées dans chaque quartier et des bacs pour le passage des hommes et des chevaux d’un coté à l’autre du Niger. «* La vue de cotte grande ville, dit M. Park, la multitude de canots qui sillonnent la rivière, cette population nombreuse, l’état de culture des campagnes environnantes, tout ce que je voyais, en un mot, donnait l’idée d’une civilisation et d’une richesse que io ne m'étais guère atten lu à trouver dans le cœur de l’Afrique. » Plus loin vers l’est, notre voyageur rencontra une grande ville nommée Kahha, située au milieu d'un superbe pays, parfaitement cultivé, qui rappelait a beaucoup d’égards les campagnes du centre de l’Angleterre.

Les premières descriptions du Soudan sc trouvent dan» les .ouvrages des géographes et des voyageurs arabes, Edrisi, lhn Batuta, Léon l’Africain et plusieurs autres noms célèbres. Les ouvrages do ce dernier contiennent la description de presque toutes les parties connues de l’intérieur de l’Afrique, situées au nord de la grande chaîne de montagnes. Il paraît que plusieurs Etats mahomélans s’élaient formés depuis peu de temps dans ce pays. Léon, qui semble avoir compris mieux qu’aucun écrivain grec ou romain la nature des renseignements que réclame l’ethnologie, nous apprend pour chaque grand district quelles étaient les langues parlées par les habitants, et quelles étaient les races auxquelles ces hommes appartenaient. Il divise toute la partie intérieure de l’Afrique qui lui était connue, en

TÀBOJJ, coque c’cst. Voy. Malaise (Race).

TABOUEN. Voy. Malaise (Race).

TACHES de naissance. Voy. Peau.

TACHES de rousseur. Voy. Peau.

TACT. Voy. Toucher.

TAILLE HUMAINE. — Quelques naturalistes ont étudié les lois que suivent les variations do la taille buuiaiue ,d’après les

quinze Etats gouvernés à cette époque nar quatre rois, et il semble dire que dans chacun do ces royaumes il y avait une race et une langue différentes. Les souverains do ces Etals étaient mabométans, et parmi les noms qu’il leur donne se trouvent ceux d’Omar et d’ Abraham, ou peut-être Ibrahim. Les pays situés h l’est du Bornou composaient le royaume de Gaoga ; Bornou était lo second royaume; Cuber qui' fait maintenant partie du Haüsa, était lo troisième, et Tombutum, à l’ouest, le quatrième.

Nous avons quelques spécimens des principaux idiomes que parlent les nations de l’intérieur du Soudan, et bien qu’ils ne soient pas suffisants pour servir de base h des conclusions positives, ils donnent lieu cependant de supposer que toutes ces langues se rattachent à une même famille.

Sous le rapport des caractères physiques, ces peuples diffèrent considérablement les uns des autres. Tous les voyageurs s’accordent à nous représenter les Habitants du Bornou comme se rapprochant du type idéal du nègre, beaucoup plus que les naturels du pays de Haüsa, ces derniers sont décrits comme de très-beaux hommes. M. Jackson nous dit qu’ils sont spirituels, intelligents, industrieux. « Ils ont une figure noble et franche, avec des yeux noirs très-exoressifs et un nez fortement prononcé. *

On nous dit h peu près la même chose des naturels du Borghou, du Yarriba et des autres pays de l’intérieur qui se rattachent plus ou moins à ce qu’on nomme les empires du Soudan.

SPIRITUALITÉ de l ame. Voy. PHYSIOLO- GIE INTELLECTUELLE et ENCÉPHALE.

SPLANCHNOLOGIE. Voy. Anatomie KG*