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la présence nous retrace luus nos souvenirs, etc.
L'amour île la pairie enfante tous les généreux sentiments nécessaires à sa défense, cl qui produisent tant d'héroïques dévouements, l'abnégation de soi-même, le sacrifice de ses biens, l'aliandon de In vie, le mépris de la mort, et tontes ces déterminations éclatantes dont nous pouvons, nous Français, olfrir tant de beaux modèles à tous les peuples de l'Univers.
l'amour de f équité fait nnllrn celui de l’ordre moral, l’estime’, le respect, l'admiration pour la vertu, l’horreur pour le vice, et sert ainsi de soutien aux lois divines et humaines relatives au bonheur des intelligences dans la vio en société. Il ne s'éteint jamais dans le coeur de l’homme; c’est lui qui fait éprouver à une âme corrompue la honte dont elle ne peut se défendre, et que manifeste la rougeur du front.
L'amour du Créateur produit les sentiments d'humilité, do respect, d’adoration qu’inspirent la bonté et la toute-puissance divines, et l'attachement au culte qui lui est dû. Il inspire le gnùtde la retraite aux cœurs qu’il pénètre vivement, et leur fait sentir toutes les douceurs de la vio ascétique. Chez les peuples qui ont perdu les traditions sociales , dont la raison s'est obscurcie, que les préjugés et surtout les (lassions désordonnées égarent , et qui sont tombés dans l'enfance morale, il inspire tous les sentiments superstitieux du polythéisme et l’amour pour les divinités imaginaires qu'ils se créent dans les désordres de leur cicur.
L’amour de la domination fortilie les penchants individuels pour les professions diverses, tierce que dans toutes il y a quelquo empire a exercer sur dos êtres qui doivent se soumettre â obéir, et il concourt ainsi à l’entretien de la vie sociale. Il donne naissance â l’amour de la gloire et des distinctions honorifiques qui élèvent l'homme audessus do scs semblables, et étendent son pouvoir porté au delà de ses limites, il produit l'ambition démesurée, le désir effréné de sortir du rang social où l'on se trouve placé; de là naissent toutes les disputes, toutes les querelles de la prééminence, l'envie, la jalousie, la haine, et, dans le coeur des chefs tics empires , la passion funeste des conquérants.
L’amour de la domination est aussi, comme l'amour du soi-même, la source du penchant à la liberté sans bornes; car celui qui désire de commander auxtutres, a, par cela même, de la répugnance à obéir. 11 inspire aussi à l'homme le sentiment de ,sa dignité, qui le rend si sensible aux injures, aux humiliations et aux outrages, et qui, dans bien des circonstances lui fait préférer la mort à un
(59) Les sentiments primitifs, que nous avons exposés dans le paragraphe précèdent , influent les uns sur les autres, et se imslilient réciproquement. 11 en est de même des sentiments secondaires dont nous venons de nous occuper; ils iullucu! aussi sur
