AI.D

alfront. C’est ainsi que, lorsqu'il est injurieusement frappé au visage, la partie la plus noble de son organisation, parce qu’ello lui est intimement liée comme instrument d'expression de scs sentiments et de scs pensées, il éprouve une angoisse insupportable; et si la religion bienfaisante ne vient calmer sa fureur , il lave dans le sang de son ennemi l’insulte qu’il en a reçue, ou il meurt de la main même qui l’a offensé.

L' amour de la possession ou de la propriété fortifie celui du sol natal et celui de la [latrie; car on en aime le sol natal («tr la jouissance tics biens qu’il procure, et la patrie, parce qu elle en assure la [Misses; ion. Aussi l’amour de la propriété, lorsque les législateurs fondent sur lui les institutions politiques, concourt -il puissamment à la stabilité des empires, par le solide appui qu’il offre aux lois établies, et par la résistance qu’il provoque contre tout ce qui tendrait à les renverser. Lorsqu’il franchit les bornes que la sagesse lui prescrit, il se change en cupidité, en avarice; et si l'équité ne lui sert point de guide, si l'égoïsme l'excite, si les lois morales sont mises en oubli, s'il résiste aux cris de la conscience, il produit l'envie avec toutes les actions basses et criminelles, quelle trahie à sa suite comme le mensonge, la mauvaise foi, la fraude, le vol, et souvent les forfaits dont la peinture serait trop horrible.

belles sont les affections morales secondaires, que développent au dedans de nous nos sentiments primitifs (39); telle est en abrégé l’Iiistoiro du coeur de l’homme. Mais ecs sentiments deviendraient pour lui un tourment. insupportable, s'il ne pouvait les exprimer, comme les idées des rapports des êtres, qu'il a conçues, lui seraient inutiles, s’il ne pouvait les communiquer à ses semblables, et, sans celle double communication , la vie individuelle , comme la vie sociale, ne saurait exister. Il faut donc nécessairement, pour que l’homme puisse être, qu'il possède les moyens de transmettre au dehors ce qu'il sent, comme ce qu'il pense. Voy. Putsionouie, Geste, Voix, Langage.

AFRIQUE INTÉRIEURE. Voy. Soudas.

AINOS. Voy. Iciithyopuaces.

ALBINISME et MÉLANISME. — L'altérationde la peau, au lieu de s’effectuer par degrés, chez l’individu ou dans la suite des générations, peut apparaitre subitement. Dans les races basanéesde l'archipel Indo-Chinois, il liait souvent un individu blanc, qui grandit, vit et meurt avec un teint blanc mat, et qui, à cela près, ressemble à scs parents par les traits. Le même accident est assez commun à Ceylan, où le docteur Davy l'a observé chez une jeune tille, ayant toutes les apparences d'une blonde Finlandaise, les ebeveux cen-

les premiers, rl en reçoivent à leur tour des mode (tentions sensibles, fiais ces inlluenres , si liom- I rrvtltrft, si variées, ne peuvent trouver place ii i Chacun, d'ailleurs, pourra les étudier sursoi-iuémt ru tunduul sou propre tueur.

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4LP U'ANTIIItOI'Ul.OCIK.

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«Iré blanc c'. tilasse. In peau blanche el rosée, le.- yeux Itleu clair ; sa santé était parfaite, son oaractère était heureux.

« Des créoles instruits de l'Ile-de-France, dit M, de Salles, m'ont assuré avoir observé l'albinisme chez des nègres niozamhiques. M. Combes l'a vu chez plusieurs races nègres el p, allas de l'Abyssinie à son second voyage. Abdallatif en cite un exemple chez unCoph!c;je l'ai observé plusieurs fois en Egypte, chez des individus rappelant laCeylanatse de Davy.el, mieux encore, l'apparence bien connue des albinos qu'on rencontre en Eurojie, puisqu'ils olfraient la faiblesse de la vite et la teinte rose des iris. »

Iæs albinos sont très-connus dans l’Indo- C.hine, sous le nom de kacrelas; A Ceylan, sous le nom de bedas ; en Afrique, sotis celui de dondos, dans l'Amérique espagnole, sous l'appellation même adoptée par la science, Banks et Solander, qui en avaient reucontré chez les races océaniennes, en virent aussi dans l’Amérique moyenne; et l'on s'est rappelé que l’empereur Monlézuuia entretenait dans son palais des hommes offrant cette singularité, recherchée encore aujourd'hui par le roi de Rantam , chez certaines femmes de son sérail.

L’albinisme est fort commun chez les animaux, chevaux, lapins, pigeons. A Siam, il attaque parfois l’éléphant, auquel il procure, comme on sait, les honneurs divins.

Chez les races humaines blanches , le mélanisme est borné aux accidents partiels que nous avons décrits; mais , en revanche, il est aussi commun chez les animaux que l'albinisme. On l'observe chez les bêtes bovines, chevalines cl ovines, et dans toutes les races du chien. Dans les gallinacées domestiques, notamment dans les races de Mégadqxo; en Afrinne orientale, la teinte noire n’est pas bornée au plumage, à la peau et A la crête, elle s'étend a des organes intérieurs, les membranes séreuses, le périoste, la gaine cellulaire des muscles.

Les hommes albinos d’Europe ne sont pas stériles ; mais comme ils ont le soin de ne pas s'unir |iar couples pareils, on n'a pas vu si leur postérité propagerait sa teinte spéciale. Ailleurs les mêmes unions sont gênées par des préjugés, ou plutôt les résultats n’en ont pas encore été enregistrés par la science. AVutFer a avancé que l'albinisme était héréditaire dans l'isthme de Darien. A Ceylan, à Madagascar, de vagues traditions tirent d'un aecideut pareil quelques peuplades blanches. Mais nous savons do toute certitude que les animaux albiués et mélanés se propagent et transmettent leurs caractères à leurs descendants.

ALFOL'ROU. — Les Alfourous sont des hommes qui nous présentent des caractères physiques tout particuliers et qu'on suppose habiter l'intérieur de la Nouvelle-Guinée et plusieurs des plus grandes lies situées au sud de l'Océan indien. Ou les nomme Haraforas, Alfoërs et Alfourous; leur véritablo nom est encore incertain.

Les Alfourous de la Nouvelle-Guinée sont

nommés Endamèncs par M. Lesson, qui en parle dans les termes suivants ;

« Les Alfourous-Endamènes vivent de la manière la plus sauvage et la plus misérable; toujours en guerre avec leurs voisins, ils ne sont occupes que des moyens de se préseever de leurs embûches, et d'échapper aux pièges qu’on leur tend sans cesse. L'habitude qu’ont les Papouas des côtes de les mettre A mort, et d’ériger en trophées leurs dépouilles, rend compte de la difficulté qu'on éprouve à les observer, même A la Nouvelle- Guinée; et deux ou trois de ces hommes réduits en esclavage, que nous vîmes A Dorery, sont tout ce que nous en connaissons. Les Papouas nous les peignirent comme des hommes d'un caractère cruel, féroce el sombre, n'ayant aucun art, et dont toute la vie s’écoule A chercher leur subsistance dans les forêts. Mais ce tableau hideux que chaque tribu ne manque pas de fairo de la tribu voisine ne peut être regardé comme authentique. Les Endamèncs que nous vîmes avaient une physionomie repoussante, le nez aplati, des pommettes saillantes, du gros yeux, des dents proclives, des extrémités longues et grêles, une chevelure trèsnoire, très-fournie, roide et comme lisse sans être longue. La barbe très-dure et trèsépaisse. Une profonde stupidité était empreinte sur leurs traits, peut-être était-elle duc A l'esclavage. Ces nègres, dont la peau est d'un noir brun, sale, assez foncé, sont nus. Ils se font des incisions sur les bras et sur la poitrine, et portent dans la cloison du nez un bâtonnet long de près de six pouces. Leur caractère est silencieux et leur physionomie farouche. Leurs mouvements sont irrésolus et s'exécutent avec lenteur. Les habitants des côtes nous donnèrent quelques détails sur ces Endamèncs ; mais comme ils nous parurent dictés par la haine, et que les versions no s’accordaient |>oint entre elles, soit que le sens de ce qu'ils nous exprimaient fût mal compris, soit qu'eux-mêmes nous racontassent, dans l’intention de nous inspirer de la frayeur, des habitudes auxquelles ils ne croyaient point, nous pensons qu’il est inutile de taire connaître par des renseignements faux ou inexacts une espèce d'hommes dont l'histoire est encore entourée d’épaisses ténèbres. »

Le capitaine Forrest ost un des premiers voyageurs anglais qui ait décrit les Alfourous, mais les renseignements qu’il nous donne sur ce sujet no sont pas A comparer avec ceux que nous a fournis le docteur Leydcn, qui a tant contribué au progrès de l'ethnologie de l’Archipel indien. Suivant Leyden, les Tirun ou Tcdons sont un peuple d'origine Alfourou. « Ces Tcdons, dit-il, vivent principalement au nord-est de la côte de Bornéo, et sont connus comme des sauvages adonnés A la piraterie cl qui ont l’Iia biludede manger la chair de leurs ennemis. Je ne sais absolument rien de leur langage. J'ai entendu dire qu'il leur est particulier: cependant, il est probable qu'ils ne sont qu'une triiiu des /«du, que je suppose eux-

139 ALG DICTIONNAIRE ALG KO

mômes appartenir A la race des H ara foras ou A libers, comme les noromentdes Hollandais, race qui semble être la plus originale de toutes c Iles qu’on trouve dans les îles orientales, A l'exception peut-être des Papouas.

rt Les Idân sont quelquefois nommés Marri-; ils sont certainement les habitants oriinairesde Born o, et ressemblent aux Harafôras par la taille, l'agilité, la couleur et les habitudes. Les Haraforassont indigènes dans presque toutes les Iles orientales, et on les trouve quelquefois dans la même Ile, conjointement avec les Papouas ou nègres orientaux. Ils sont souvent moins foncés en couleur que les races musulmanes, et ils l’emportent généralement sur celles-ci en force et en activité, tls sont, partout où on les observe, grossiers et illettrés, et, dans les pays où ils n’ont pas été réduits en esclavage, ils offrent dansleurs habitudes une ressemblance générale. Le trait le plus singulier de leurs mœurs est la nécessité imposée à chaque individu de tremner, au moins une fois en sa vie, ses mains dans le sang humain : en général, parmi toutes leurs trihus, aucun homme n’a la permission de se marier s’il ne peut montrer le crâne d’un ennemi qu’il a tué. Ainsi que les Hatlas, ils mangent la chair de leurs ennemis et boivent dans leurs crânes; les ornements de leurs maisons sont des crânes et des dents, auxquels, en conséquence, ils attachent un grand prix, comme le faisaient anciennement les habitants de Sumatra, qui n’avaient, dit-on, dans l’origine,d’autre monnaie que les crânes de leurs ennemis. Les Haraforas se trouvent dans les lies Moluques, les Célèbes, les Philippines et dons Mdgindanas (Mindanao), où on les nomme Su lui no ou Manubo. On doit probablement leur rattacher la race féroce mentionnée par Marsden comme vivant dans l’intérieur de Sumatra, et chez laquelle les coupables obtiennent le pardon de leurs crimes, en otrrant aux chefs de leurs villages les têtes des étrangers.

« D’après ce que nous avons appris depuis quelques années, relativement aux Davaks, par les ré ils de M. Earle et de quelques autres voyageurs, je doute beaucoup, dit Prichnrd, qiie ces hommes appartiennent h la race alfourou, ils paraissent ressembler davantage aux Malais; mais jusqu'à ce que nous avons des spécimens «le leur langue, il sera impossible de se former à cet égard une opinion bien fondée. »

On pense que les Australiens appartiennent à la race alfourou ; mais les mêmes causes qui, dans le cas précédent, rendraient la question indécise, nous obligent encore ici à suspendre notre jugement.

A LGONQUI NS-LENA PES et IROQUOIS.

— La plus grande partie du Canada et île cette partie du territoire des Etats-Unis, nui est à l’est du Mississipi, était habitée, à l'époque où les Européens en firent la découverte, par des peuples qui appartenaient à deux rares principales, les Algonquins et les Lenni-Lenapes ou Indiens Delà w ares, deux puissantes et célèbres nations appartenant à

l'une de ces races ; à l’autre appartenait le peuple que les Français ont désigné sous le nom d’Iroquois. Ces noms, tels que nous les avons donnés, peuvent être employés pour désigner les deux rares, quoique lii l’un ni l’autre n'ait été une dénomination générale.

Les deux races étaient subdivisées cri un grand nombre de tribus qui formaient autant de nations distinctes, toutes reconnaissant, d’ailleurs, les liens de parenté qui les unissaient entre elles. Les Algonquins-Lenapes étaient de tous les peûples de l’Amérique du Nord ceux qui occupaient le territoire le plus étendu, et les cantons habités par des nommes de cette rare entouraient presque de tous les côtés le pays des Iroquois. En raison de cette circonstance et attendu que dans l'histoire de ces deux nations les points de contact sont presque continuels je suivrai l'exemple de M. (iallaliu, et je les décrirai ensemble.

Le territoire algonquin -lenape a pour limites: au nord, lê Mississipi ou rivière de Churchill, qui le sépare du pays des Athapascas ou Chipeways. Depuis le point où elle sort des montagnes Rocheuses jusqu’à celui où elle se jette dans la haie d’Hudson, cette rivière a sur sa rive gauche des Athapascas, sur sa droite des Algonquins ; mais ces derniers s’avancent encore plus loin vers l’est, et on en trouve de l’autre côté de la baie d’Hudson. A partir de ce point, les Algonquins confinent, non plus avec les Atnapascas qui ne se trouvent pas dans le Labrador, mais avec les Esquimaux. La portion delà côte de l’Atlantique, qui s’étend depuis l’embouchure du tleuve Saint- Laurent jusqu'aux environs du cap Halteras, forme la limite orientale du pays occupé par les Algonquins et les Iroquois. Du côté du sud, une ligne irrégulière qui, parlant du cap llatteras arrive jusqu'au confluent de l’Ohio et du Mississipi, sépare les nations iroquoise et Algonquine d’un peuple plus méridional, les Allëghaniens. Du côte de l’ouest, c'est le Mississipi lui-même qui, depuis le point que nous avons indiqué jusqu’à sa source, sert de limite aux tribus algonquincs. Plus loin, au nord, ces tribus sont séparées des Siouxpar la rivière Rouge qui se jette dans le lac Winnipeg. Enfin, à partir de ce lac, la ligne frontière de l'ouest sc continue jusqu'aux sources de la rivière Churchill, niais dans cette portion elle n’est pas aussi bien déterminée que dans le reste de son étendue.

Les Iroquois, peuples distincts des Algonquins, mais qui leur ressemblent à beaucoup d’égards et avec lesquels ils sont presque toujours en guerre, formaient autrefois deux grandes divisions. La première, composée des Iroquois du Nord, qui étaient entourés de tous côtés par les tribus algouquines-ienapes, occupait une contrée assez difficile à bien désigner, qui s'étendait depuis les environs du lac Huron jusqu'à la rivière do l'Ohio. La seconde division, celle des Iroquois du Sud, se composait des Tuscasoras,

4GI AJ.G DANTIIKOrOI.Or.IE. ALG

habitants de la Virginie et de la Caroline du Nord.

Histoire des Algonquins- Leimpes. — - Depuis l'Atlantique jusqu'au Mississipi, les noms des rivières et des montagnes sont généralement algonquins, ainsi que l’a observé le docteur Barton ; tels sont les noms de .Massachussetts, Connecticut, MonengaheMa, Alleghanv, Muskingam, Savannah et Mississipi. Les indiens Delawares ou Lenni- Lenapes étaient une grande branche de cette race. Leurs traditions historiques, qui ont été recueillies par Heckervelder, nous fournissent les renseignements suivants : Les Lenni-Lenapes, ou peuple primitif, habitaient dans l'origine, d'après ce qu’ils avaient appris de leurs ancêtres, un pays très-éloigné, situé dans la partie occidentale du continent américain. Pour des motifs dont le souvenir ne s’est pas conservé, ils se déterminèrent 5 émigrer vers l'est, et ils se réunirent en corps pour marcher dans cette direction. Après un long voyage et beaucoup de campements de nuit (expression qui signifie chez eux une halte d’une année dans le même lieu}, ils arrivèrent enfin aux bords du Namcesi-Sinu, rivière de poissons, ou Mississipi, et ils s’y rencontrèrent avec les Mengwes ou Iroquois, qui avaient aussi émigré d’un pays éloigné, et s’étaient arrêtés en un point un peu supérieur du cours de cette rivière, ils voyagaient dans le même but que les Lenanes, et se proposaient de continuer leur marche vers Test jusqu'à ce qu'ils trouvassent un pays qui leur convînt. Les Lenapes formèrent alliance avec celte nation, dont les armes devaient leur être un jour si funestes, et les deux peuples réunirent leurs forces pour accabler un ennemi commun, une nation puissante que leurs avant-coureurs avaient découverte dans une portion du pays située à l’est du Mississipi, et qui avaient bâti de grandes villes près des rivières qui traversaient son territoire. Les Talligewis, ou pour mieux dire, les Alligcwis étaient une race robuste, d’une taille supérieure à celle des plus grands Lenapes; ils furent pourtant vaincus par ces derniers, et contraints de fuir leur pays natal; ils descendire nt dans le bas de la vallée du Mississipi, d'où ils ne revinrent jamais. C'est d’après leur nom que l’Ohio est encore appelé, dans la langue des Delawares, Alligew i-Sipu ou rivière des Alligewis; la chaîne de montagnes situées à l’est de ce fleuve conserve egalement leur nom. Les nations victorieuses partagèrent entre elles le pays à l'est du Namusi-Sipu. Les Lenapes prirent, dans le cours d‘un certain nombre d’années, possession de la partie méridionale du pays, et s’établirent sur quatre grands fleuves, le Delaware, l’Hudson, le Susquehannah et le Potowmach ; les Mengwes ou Iroquois, qui occupèrent les terres plus au Nord, se fixèrent dans le voisinage des grands

(40) Il y a, dans l'histoire de ces nations, des époques très-intéressantes : telles sont les guerres du liras, rliof des Mohieans, et celles du roi Philippe, sachent des Wampanoags, guerres qui oui été

lacs et le long des rivières qui s’y versent. Selon les traditions des Lenapes, cette émigration fut cause que leur race se divisa en différents corps : plusieurs ne passèrent pas le Mississipi, d’autres se fixèrent sur la rive orientale de ce fleuve, mais Je plus grand nombre s'établit sur les bords de l’Atlantique. Cette jiorlion considérable des Lenapes de TA tlantique se divisa en trois nations, les Lnamis, les Unalacliligos ou Indiens Tortues et indiens Dindons, qui habitèrent Jes bords de la mer, depuis r Hudson jusqu’au delà du Polowmack, et les Minsis ou Indiens Loups, qui se fixèrent plus à l’ouest. Ces derniers étaient appelés communément Monsevs.

Do ces trois tribus qui forment la nation que les Anglo-Américains désignent sous ie nom de Delawares sortirent plus tard beaucoup d’aulres divisions de la même race, qui continuerait à se reconnaître comme ues branches issues du tronc Lenape, et qui donnaient en conséquence aux Lenni-Lenapes la dénomination de grands-pères.

Nations septentrionales de la race algon quine-lenape. — Les tribus septentrionales qui appartiennent à cette famille sont les Krisleneaux ou Créés, qui confinent au nord avec les Athapascas et habitent depuis la baie d’Hudson jusqu’aux montagnes Rocheuses, les Algonquins et Chippeways on Ojibways, les Oltawas, les Polowaloiiiis et les Mississagues.

La division du nord-est se compose, dans la classification de M. Gallntin, des Algonquins du Labrador, des Micmacs, des Etchcmens et des Abenaquis.

Ces peuples ont été décrits par Charlevoix, La Honlan et d’autres auteurs français qui ont écrit sur l’histoire du Canada.

La division orientale comprend toutes les tribus île la Nouvelle-Angleterre. 11 y avait dons ce pays, ainsi que nous l'apprend La Hontan , une foule de nations qui se reconnaissaient pour des descendants des Delawares et leur appliquaient l’expression indienne que nous avons déjà employée plus haut, c’est-à-dire qu’ils désignaient ce peuple par le titre respectueux de grand-père. Tels étaient les Minsis et les Mohieans ou Mohegans, les Nalchitoches du Marvland, les Susuehanuahs, les Pohatans de Virginie et les amlicos de la Caroline du nord, tous appartenant à cette division de la race algonquine.

Les langues de ces nations ont été étudiées analytiquement par divers écrivains des Etats-t’nis, qui ont donné pour quelquesunes d’entre elles des grammaires et des dictionnaires. Parmi les auteurs qui se sont occupés de ce sujet, nous trouvons le célèbre Jonathan Edwards, Eliot, Heckewelder, Zeisberger, Pichering et le grand philologue du Nouveau - Monde, le vénérable Du Ponceau (VO).

C’est avec les Lenni-Lenapes ou Delaw ares

décrites , avec beaucoup de clarté et avec tous les détails satisfaisants , dans l'ouvrage classique de M. (iallatin.

ICI* AMi

inie William Penn fit son célèbre traité. De son temps les Delawares étaient tombés sous le joug des Iroquois, qui en avaient fait un peuple femme, de sorte que Penn et ses compagnons furent obligés d’acheter des Dclav ares le droit de possession, et des Cinq-Nations ou Iroquois celui de souveraineté.

La branche occidentale de la race algonqûine se compose des Menomonies, appelés par les Français Folles-Avoines, des Miainis ou tribus ilhnoises, des Sauks, des Indiens- Konards, -des Kickapoos et enfin des Sliawnos. On pourrait ajouter A celte liste de noms ceux de beaucoup de petites tribus, mais je ne veux m'occuper ici que des nations les plus importantes. . .

Mations iroquoises. — Les Iroquois, qui sont, comme je l'ai dit, complètement distincts des hommes de race afgonquine, ont été néanmoins, h diverses époques de leur histoire, singulièrement associes avec cette famille de nations. Les Iroquois septentrionaux se partagent en deux groupes : les orientaux, qui forment la fameuse confé .ération des Cinq-Nations, et les occidentaux, ou les (Juatre-Nalions, dont la principale tiibu est celle des Wvandots, appelés Hurons par les Français. A l'époque des guerres sanglantes des Cinq-Nations contre les nations algonquines, les Wyandots étaient leurs plus redoutables adversaires, et considérés comme la tète de la confédération algonquine dans laquelle ils occupaient le premier rang; les Delawnrcs eux-mèmes, qui se vantent d'êtie la plus ancienne souche de la race lenape, reconnaissent la supériorité des Wvandots, qu'ils appellent encore aujourd'hui leurs oncles; ainsi la prééminence comme droit d’ancienneté ne leur a jamais été disputée. Ces tribus, dont le nom véritable paraît être Yendols, étaient concentrées près du lac Huron, et étaient plus adonnées à l'agriculture qu'aucune autre des races indigènes. Les nations iroquoises en général étaient supérieures aux nations algonquines, sur lesquelles elles avaient acquis un ascendant marqué même avant la découverte de l'Amérique. La plupart de ces tribus sont aujourd'hui presque éteintes, par suite de leurs guerres intestines, des ravages dé jà petite vérole et autres maladies, et par I etfet des vices qu'ont introduits parmi eux les Européens. Les missionnaires français catholiques furent infatigables dans leurs tentatives pour les convertir au christianisme, cl huit ou dix Jésuites trouvèrent la mort chez les Uurons en poursuivant ce pieux dessein.

enracines physiques lies Algonquins et des Iroquois. — Il ne parait pas y avoir, relativement aux caractères physiques, de diffôrences très-marquées entre les nations appartenant à ces deux races.

La description que Maesensie a donnée des Knistcneaux , et celle des Polowatmnis des bords du lac Michigan, due au professeur

( tu faut 'nr lui-même, dan* un autre emlrnil de sou livre, mriilionne des cas qui fout exception 4