ARI D'ANTHROPOLOGIE. ARI S6G

nnt en général les cheveux noirs et lisses, le front petit, les yeux noirs, quelquefois gris; fort peu d'embonpoint, le ventre plat. Leurs jambes, toujours tournées en dedans et un peu tordues, ce qui vient sans doute de l'habitude de s'asseoir ]>ar terre en les croisant comme nos tailleurs, n'ont point de mollets; ils regardent même comme une difformité d'en avoir... Les Indiens, surtout les brahmes, sont en général d’une complexion faible et de beaucoup inférieure sous ce rapport aux Européens : ils u ont ni la force, ni la vigueur, ni l'activité de ceux-ci. Celte faiblesse ne constitution, qu'ils tiennent en partie de la nature, s’accroît, |>our le plus grand nombre d'entre eux, par l'état de misère et do privations auquel ils sont condamnés. »

Les Indous, en etfet, ne se nourrissent généralement que de graines ou d'autres substances insipides. La masse du peuple ne peut se procurer du riz pour sa nourriture ordinaire, et au contraire elle est obligée de vendre celui qu'elle récolte.

M. Orme a remarqué que depuis la plus haute antiquité l’Inde a été habitée par un peuple qui n'a aucune ressemblance, ni pour la ligure ni |iour les mœurs, avec les nations contiguës; et, bien qu'à diverses époques des conquérants se soient établis dans différentes parties de ce pays, cependant les habitants primitifs ont très-peu perdu de lour caractère propre.

La grande variété de couleurs que l'on ol>serve étiez les Indous a déjîi été remarquée comme un fait parallèle A celui qui s'observe en Egypte et eu Abyssinie. Ce fait a été envisagé sous son véritable point de vue par l'évèque Heber, qui en parle dans les termes Suivants : « Je fus très-frappé de la grande diversité de couleurs que me présentaient les Indiens. Dans la foule dont j'étais entouré, je voyais des individus noirs comme des nègres , d'autres de couleur cuivrée , d'autres qui étaient A peine plus bruns que les Tunisiens que j'avais vus A Liverpool. Je lis part de mon étonnement au principal du Biihop'i college, M. M i 11, qui était venu A ma rencontre avec M.Cowie, l'un des chapelains attachés au service de la Compagnie, et il me dit, lui qui connaît plus do l'Inde que personne peut-être, qu’il n'avait jamois pu s'expliquer cette variété, qui est générale dans tout le pays et partout frappante. Ce n'est pas seulement le plus ou moins d’exposition aux rayons du soleil qui cause ces différences, puisqu'on les retrouve chez les pêcheurs, qui sont tous également nus. Ceia ne dépend point non plus des castes, puisque même dans la caste la plus noble, celle des brahmes, on trouve quelquefois des individus noirs, et chez les parias, des individus presque blancs. Cette différence paraîtrait donc, purement accidentelle, comme celle qui se voit sous le rapport du teint des Européens; mais ce qui la rend plus frappante

t'93) Tou, BajasTkan , vol. I".

<ftt> Lient. Hv Mcrdo, Account of Kcittiwar {Bombay Transactions), vol 1".

Dictiosx. u’A vrimopoiocis,

ici que dans notre pays, c est qu'une beaucoup plus grande pai lle du corps est découverte. •

Cependant, ce qui prouve que la couleur énérale des Indiens dépend beauroup de influence du climat, c'est que dans le nord du pays les habitants, surtout ceux des hautes castes, sont blancs et très-beaux. Le major Tod et tous les écrivains qui ont eu A parler des Rajpoots du nord-ouest de l'Inde nous les dépeignent comme étant grands, vigoureux, bien faits, ayant de beaux traits, le nez aquilin, les sourcils arqués et le teint blanc 193). Les habitants du Kattiwar, pays situé dans le nord de l'Inde, ont souvent, comme nous l’apprenons d'un homme qui a été bien A portée de les connaître, les cheveux blonds et les yeux bleus (94).

Mais ce qui prouve surtout, et de la manière la plus frappante, que la couleur des Indous dépend du climat, c'est ce qui s'observe dans les colonies de race indienne, établies depuis des temps plus ou moins reculés sur divers i>oiiits de la haute chaîne de l'Himalava, chaîne qui forme la frontière septentrionale de l'Indoustan.

Beaucoup de familles indiennes ont, A différentes époques, quitté le plat pays, et plusieurs sont fixées depuis des siècles dans dos cantons fort élevés de l'Hitnalaya, surtout près des sources des rivières sacrées, le tiange et la Jumna, qui sont, comme on sait, ]>our les hommes de cette race, l'objet d'une vénération toute particulière. Dans le voisinage de (iangotri et de Jumnotri, c'esl-A-dire des points ou naissent ces deux rivières, les Indons, ainsi que nous l'apprend M. Fraser, sont très-blancs, ont souvent les yeux bleus, la liarbe et les cheveux frisés, chAlains nu même roux de couleur. Il est A remarquer que la température do ces montagnes est assez froide pour exiger l'usage de vêlements de laine et de couvertures pendant la nuit (95).

Les habitants de la vallée de Cachemire sont Indous ; ils parlent un dialecte de l'hindi, qui est la langue propre de l'Inde centrale. Le climat de Cachemire est frais : ce pays produit des fruits semblables A ceux do l'Europe. Les Cachemiricns opt le teint aussi clair que les Euro|iéens méridionaux

Mais les Siah Pâsh ou Kafirs, qui habitent les hautes régions du Kohistan et le canton de l’Hindu-Kuish nommé, d'après eux, Kafiristan, offrent l'exemple le plus curieux et le plus remarquable d'une branche de race indoue, établie depuis nombre de siècles dans un pays froid, et vivant dans des conditions tout A fait différentes de celles où sont placés les indigènes de l'Indoustan. Les Siah Pâsh, comme Font prouvé, d'après uno étude de leur langue, le géographe Hitler et le célèbre philologue Bopp, («rient un dialecte du sanskrit, et il n'est pas douteux qu’ils ne soient une branche de race in-

(95) Trarels in llie Himalaya, par Jxucs Ib-iLiit F ICI STR, Ks(|.

•07 AM DICT10MSA1RE ARI «t«

■lionne. Us aJorcnt Mahndto , mais ne connaissent point les autres dieux indous, et ont des coutumes qui leur sont propres (9<i).

Los Siah Pâsh, d'après ce que nous ont appris l'honoralile Mount-Stuarl Klphinstone et Alexandre Burnes, sont des hommes d'uno beauté remarquable ; ils ont les sourcils arqués et le teint blanc. Un jeune homme de celle nation, que Burnes eut occasion de voir à Kaboul , avait les traits du visage d'une régularité parfaite et rappelant tout à fait le type grec; ses veux étaient bleus et son teint Ires-blanc. Quelques autres individus qui ont été observés |«ir les Européens avaient les mêmes caractères physiques.

II. Des Pebsass. — Une grande partie de la Perse est occupée [>nr une peuplade è demi nomade, qui erre dans les camnagnes, vit sous des tentes, ou fait cultiver la terre par ses esclaves et ses domestiques; ce sont les tribus lli.vates. Plusicursde ces tribus n'apparlienncni pas il la race persane ; quelquesunes sont turques, d'autres sont eouqiosées de Mongols ou d'Afghans, dont l'origine est douteuse. Les villes et leurs environs sont occupés par la race pure des Persans , qu'on n’appelle point Persans, mais Tajiks. Les Tajiks sont un peuple bien connu, qui s'étend très-loin vers l'est. Ils habitent nonseulement les villes de la Perse, mais aussi celles de la Transoxiane, et tous les pays qui sont soumis aux Tariares Usbeeks. Quelques personnes supposent qu'ils vont même jusqu'aux frontières de la Chine , ou au moins jusqu’au Thibet.

Chardin, le plus célèbre de tous les voyageurs qui ont visité la Perse, était arrivés croire que dans les temps anciens la race persane était une race laide, à physionomie dure, très-semblable aux races mongoles , et que la beauté qui distingue les Persans modernes leur vient du côté des femmes, « les harems s'étant depuis longtemps recrutés de Géorgiennes et de Circassiennes.» Il s'est formé probablement cette opinion en voyant les lliyales, qu'il aura pris pour des Persans. Voici ce qu il en dit : « Le sang de Perse est naturellement grossier ; cela so voit aux Guèhres , qui sont le reste des anciens Perses (97). Ils sont laids , mal faits , ayant la peau rude et le teint coloré. Cela si, voil aussi dans les provinces les plus proches de l'Inde, où les habitants no sont guère moins mal faits que les Guèhres, parce qu'ils ne s’allient qu'entre eux; mais dans le reste du royaume, le sang persan est présentement devenu fort beau par le mélange du sang géorgien cl circassien, qui est assurément le peuple du mon ie ou la nature forme les plus belles personnes, et un peuple brave cl vaillant, de même que vif, calant et amoureux. Il n'y a presque aucun homme de qualité en Perse qui ne soit né d une mère géorgienne ou circassiennc , h

(96) ItiTTEB cl Boit, ubi supra.

(971 On sait q«e les Guèltres a les Parsis descendent des Pcrs*s. adorateurs du feu, tpti, après la conquête de l ur pays pa les musulmans, préierèi eut

compter depuis lu roi qui d’ordinaire est Géorgien ou Circassien du côté féminin ; et comme il y a pius de cent ans que ce mélange a commencé de se faire, le sexe féminin s’est embelli comme l'autre, et les Persanes sont devenues fort belles et fort bien faites, quoique ce ne soit pas au point des Géorgiennes. Pour les hommes, ils sont communément hauts, droits, vermeils, vigoureux, de bon air et de belle apparence. Sans ce mélange dont je viens de parler, les gens de qualité en Perse seraient les plus laids hommes du monde; car ils sont originaires de ces pays entre la mer Caspienne et la Chine, qu’on appelle la Tartarie, dont les habitants, qui sont les plus laids hommes d'Asie, sont petits et gros, ont les yeux et ie nez à la chinoise, le visage plat eï lar„o, et le teint mêlé de jaune et de noir fort désagréable. »

'Bien ne pouvait être plus loin de la vérité que la conjecture do ce digne et respectable voyageur. Il a été contredit par sir W. Ousefey , qui a montré que tous les anciens auteurs qui ont eu occasion de traiter ce suj I parlent uniformément des Perses et des Mêles comme d'une race singulièrement belle cl bien faite. On les dépeint comme des hommes d'uno haute taille et d'un beau visage, xaV.tï xai /tlysOlt.

Amraicu Marcellin parle de la Perse comme d’un |>ays ubi feminarum pulchritudo excella. Ces témoignages sont confirmés d'une manière qui rend superflue toute autre preuve , par les figures que nous trouvons dans les nombreuses sculptures des monuments persans à Islalikar, a Hamailn ou Persépolis, à Echatanc, et dans plusieurs autres lieux. Les traits du visage ne nous offrent pas tout h fait le type grec ; c’est un lypo propre, mais qui est noble et digne, et si l'expression n'en est nas animée, si elle ne semble pas indiquer le génie, elle annonro du moins l'intelligence et la réflexion. La forme de la tête esi entièrement indo-européenne, et n'a rien qui rappelle le type tartare ou mongol.

Les Tajiks modernes, ou les véritables Persans, que les Turcs appellent Kuzzilhaslies, sont, comme on le sait, 'remarquablement beaux; ils ont une grande régularité de traits, le visage ovale, un peu long, de grands sourcils noirs et bien marqués, et de grands yeux noirs, des yeux de gazelle, ce qui est considéré chez les Orientaux commo la plus grande beauté.

On trouve dans certains rantnns situes près des frontières de la Perse et compris pour la plupart dans les limites de l'ancien Iran, plusieurs rares qui «'appartiennent point è la nation persane proprement dite, mais qui y tiennent rcitcndant de |)ius près qu'à aucun autre grand peuple de l'Asie; ds doivent, je pensé, être rattachés à la race

l'exil à l'aliandon de leurs antique* superstitions, rt se réfugièrent en partie dans les provinces inoiilasneuses du nord-est, cl 03 partie dans l'Inde,

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D'AlXTlItlUPOUX.IE. Am

ariane. Ce sont les Afghans, les Kurdes, les Béloutchis, les Brahms, Hackanis ou Arméniens, et enfin les Ossèles.

Des Afghans. — Les Afghans se donnent le nom de Puslaneh, et sont nommés Palans par les Indiens. Ils sont connus des Persans sous le nom d'Afghans, nom que les Européens ont adopté. Iji langue pushtu est un dialecte dérivé de l'ancien xend, et par conséquent une langue sœur du persan. Ce pushtu a aussi quelques traces de parenté avec la langue des Kurdes.

Les Afghans habitent toute la région montagneuse qui se trouve au nord des contrées basses du Penjab, c'est-à-dire des plaines de l'Indus; ce qui constitue, à proprement parler, leur pays, c'est le versant méridional delà grande elialnede l'Hindu-Kush, chaîne qui forme le prolongement occidental de l üimalaya et du Paropamisus. Leur pays comprend aussi la chaîne de Soliman, et le plateau qui est à l’ouest de celle-ci. Les Afghans sont un peuple rude et guerrier qui, par ses mœurs et sa langue, ne se distingue pas moins des Persans qite des Indiens.

Les Afghans, comme on le sait aujourd’hui, sont les Assecanis d'Arrien, qui en parle assez longuement dans son Histoire de l'expédition d Alexandre. Les principales villes des Assecanis étaient Massera et Peucèle, situées à peu de distance do l'Indus. Pline désigne ce même peuple sous le nom d'Aspagnnæ, et les termes dans lesquels il parle de leur pays ne permettent pas de douter que ce ne fût l'Afganislan. Tout récemment, le professeur Lassen a découvert le nom de ce peuple dans un catalogue des nations tributaires du grand roi, qui est gravé en lettres cunéiformes sur les monuments de Persépolis (98).

Le climat de l'Afghanistan est un des plus délicieux du monde. D'après ce que nous apprend M. Elphinstone, l'air y est sec, la température moyenne est plus élevée que celle de l'Angleterre, mais les extrêmes du chaud et du froid sont plus prononcés. Sir Alexandre Bûmes nous dit que ce pays produit les fruits de l'Augleterre et ceux do l'Europe méridionale : des pèches, dos prunes, des abricots, des poires, des cerises, des mûres, des raisins et des grenades; les bois sont peuplés de nos oiseaux : on y retrouve les rossignols, les merles, les grives et les tourterelles. Les poires et les pommes-de Kaboul sont célèbres, et on dit que le climat y est délicieux. Kaboul est h plus de 6,000 pieds au-dessus du niveau de ta mer La partie orientalo de l’Afghanistan offre des plaines interrompues brusquement par des chaînes de montagnes peu élevées; dans la partie occidentale, qui se compose principalement de plateaux et de plaines couvertes de graminées, le climat est en général plus

âpre, et dans quelques parties il est trèsfroid.

Dans un semblable pays, on doit s'attendre à trouver un peuplé très-différent de celui de l'Indousian méridional. En effet, les voyageurs nous apprennent que les Afghans sont des hommes de constitution robuste, très-musculeux, ayant le nez proéminent, les pommettes saillantes et le visage allongé. Leurs cheveux sont le plus souvent noirs, quelquefois bruns, mais rarement roux. M. Fraser (09) dit avoir vu quelques soldats palans ou afghans qui avaient les cheveux roux et les yeux bleus. M. Elphinstone nous apprend que les Afghans de l'est ont généralement la peau de couleur trèssombre, à peu près comme les habitants de l'Indousian, tandis que ceux de l'ouest l'ont d'une couleur beaucoup plus claire, et ont un teint qui annonce la santé. Mais, ajoutct-iK parmi ces derniers comme parmi les Afghans orientaux, on rencontre des hommes aussi noirs que les Indiens et d'autres aussi blancs que les Européens; seulement les blancs sont plus commurs dans l'ouest et les noirs dans l'est (100). Dans un autre passage, en parlant d'une tribu d’Afghans des environs de Dera, le même auteur dit : « Les enfants y étaient en nombre incroyable, et presque tous beaux et blancs. Les jeunes tilles ont le nez aquilin, l'ensemble du visage agréable et qui rappelle beaucoup le type juif. Les hommes sont généralement tres-b isanés, bien que quelques-uns soient tout à lait blancs. >

Les Afghans se divisont en un grand nombre de tribus ou de clans : le clan principal est maintenant celui des Duranis ; on dit que c’était autrefois celui des Eusofzyis. Les Khyberis et les Giljis sont aussi de puissantes tribus, et il y en a encore beaucoup d’autres dont il serait inutile ici de faire connaître les noms. Bien que les Afghans appartienneut tous h une seule et même nation, et qu’ils se soient peu mêlés avec les étrangers, ils diffèrent beaucoup entre eux par les caractères physiques, cl la différence est même très-remarquable. Nous savons par M. Elphinstone que lo peuple qui habite près de l'Indus est noir et ressemble aux Indous. Au contraire, voici comme le même écrivain nous dépeint les Eusofzyis, qui vivent dans un pays élevé et montagneux dont le climat est froid. > Ce sont généralement des hommes vigoureux, mais qui présentent des différences sous le rapport de la taille et de la couleur. Ceux qui offrent le type le plus commun, le type caractéristique de la tribu, nous frappent par leur teint blanc, leurs yeux gris et leur barbe rouge ; par leur port tout militaire, par la hauleur.et l’insolence de leurs manières (101). »

Des Beloulehis el ries Drahuis. — Les Be-

(#8) Il s'écril Usk*ngha ou Us’v'nga, ce qui ne peut être autre chose que «vo-cx-u-ku. — Voy. Lusses, Alt-Pertischen keil-inschriften, s. 94 ; et tes remarques du professeur RiTTim, Uni kunde ron Aiien, v. s. 200.

(99) Travels in the llimulayti , etc., par James Baim.ie Frase*.

100) Voir la note précédent--.

tOl) llisto rÿ of S a hit, by Mounl-Stuart Eiitim- STO.XC.

wc.'ionnaire

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luntehis forment un peuple nombreux, dont In vie est toute pastorale et dont les mœurs sont très-simples. Transportant de place en place leurs ghedans , sortes de tentes eu feutre noir, soutenues |>ar une légère carcasse en osier, ils errent avec leurs troupeau» dans les hautes plaines qui environnent Kelat. On les retrouve dans presque toute cette |>artie de la Perse orientale qui , comprise entre l'Afghanistan au nord, et l'Océan Indien au sud, s'avance à l’ouest depuis l'indusjusqu'ou grand désert salé. Ces llcloulchis sont une branche des Iliyatcs de Perse et parlent un dialecte du persan.

Dans les mêmes limites géographiques sont comprises les hautes montagnes sur lesquelles ont coutume d’errer les tribus nomades des Brahuis, qui sont par rapport au» ln tous du Penjab ce que sont les Beloutchis par rapport aux Persans, et dont la langue a une très-grande allumé avec un dialecte indien bien connu, le penjhbi.

Les Brahuis se tiennent dans les parties froides cl élevées des montagnes, tandis que les Beloutchis occupent des régions plus liasses et plus chaudes ; so trouvant ainsi dans des rapports do position géographique inverses de ceux où sc trouvaient leurs ancêtres respectifs , les InJous et les Persans , les deux peuples ont subi des changements en sens opposé, ont pris un teint et acquis un ensemble de caractères physiques durèrent de ceux de leurs ancien* compatriotes , mais en rapport avec le climat de leur pairie d'adoption. Le* Beloutchis sont encore, à la vérité, do beaux hommes à la taille élevée, aux traits réguliers, h la physionomie expressive; mais ceux qui habitent les liasses plaines voisines de l'indus ont, assure-t-on, la peau de couleur très-noire. Les Brahuis au contraire, comme nous l'apprend Pottinger, sont polils, trapus, avec une face ronde et des traits plats, et on en voit beaucoup qui ont la barbe et les cheveux bruns (10-2)

Les Kurdes. — Le Kurdistan , ou pays des Kurdes, est cette boute région montagneuse coupée do profondes vallées, qui est située entre le grand plateau de la Perse et les plaines de la Mésopotamie. Le Kurdistan proprement dit s'étend depuis le voisinage des grands lacs d'Otmiab et de Van jusqu'aux frontières du Lourislan. Parmi les habitants du Kurdistan , il y a des chrétiens de Syrie exilés de ce |«ys à cause de leur attachement il l'hérésie ncsloriennc, et qui |>arlent encore le syriaque; mais la grande masse se compose de musulmans demi-liarbarcs , qui sont les véritables Kurdes, et ceux-ci, comme le prouve la langue qui leur est propre, sont une branche de la race ariane. Ils sc divisent en un grand nombre de tribus qui oui toutes entre elles quelques différences pour la langue et qui sont plus ou moins barbares , plus ou moins civilisées. Les Kurdes du nord se parlagent en tribus qui

occupent les quatre granJs districts de Bahdinan, BuUan, llakari cl Kawandiz; les tribus du sud sont maintenant sujettes du pacha de Suleimaniych.

Les Kurdes sont représentés par te missionnaire Hoernle , a qui nous devons la meilleure description du pays et de ses habitants, comme ucs hommes au corps vigoureux, mais aux traits grossiers. Ils sonl irè;robusles, ont de larges épaules, le teint trèsbrun, les cheveux noirs, les yeux petits, la bouche grande, et une expression de physionomie sauvage.

Des Arméniens. — Los Arméniens sont reconnus pour une des nations indo-européennes. Leur langue a des allinilés avec les plus anciens dialectes de la race ariane , et leurs plus anciennes traditions lient leur histoire à celle des Mèdes et des Perses. C'est une branche issue du même tronc que le peuple de l'Iran , mais qui en a été séparée plus têt et qui a foi nié un peuple à part. Les Arméniens sont très-fermement attachés à la religion chrétienne et à leur ancienne Eglise. Sur trois millions d'émes dont se compose à peu près le peuple arménien , it v en a It peine cent mille qui sc soient laissé rallier à la communion romaine (103).

Les Ossèles. — La dernière branche de fa ra e ariane en Asie est celle dos Ossèles, qui habile une petite partie de la chaîne du Caucase, la grande majorité des habitants de ces montagnes appartenant d'ailleurs à des races très-distinctes des Indo-Euroiiécns.

Ces Ossètes , ainsi que nous rapprend Pallas, sont un peuple barbare, adonné au pillage, qui habite les régions montagneuses situé s au delà du Phase et du Térek. Leur langue n’est parlée que par eux exclusivement, mais elle a beaucoup do mots cl d’expressions qui se trouvent également dans les langues germanique , slave et persane. Par les caractères extérieurs les Ossèlos ressemblent tout à fait aux paysans du nord de la Russie; comme eux, ifs ont généralement les cheveux chàtaiiisou blonds, et quelquefois aussi la barbe rouge. Ils paraissent être de très-anciens habitants de ces moula .nés.

ARMENIENS. Yuy. Asiate et Ecrope moderne.

ARMORICAINS. Yog. Ex rock moderne.

ASHANTIS. Yog. Clixèe (Nègres de).

ASPHODÈLE. Vou. Plantes potagères.

ASSINIBOINES. Yoy. Siolx.

ATACAMAS. Yoy. Péruviens.

ATHAPASCAS ou CH1PEWAYS. — Le non» d’Athapascas a été donné par M. liailatin A une nation largement disséminée dans K Amérique du nord , et que Mackensie, qui était loin d’en connaître toute l’étendue, avait désignée sous le nom de Chipeways. La dénomination adoptée par M. liai latin est prise du nom indigène du lac des Bois et des pays environnants, et elle est très-con vena-

(|<)2) Account of Belootchittan and Sindc, par le Litcratur nach den Weiken der Mecliitari&ien fret li-ul. Pottinger. > bearbeiiet , von K.-P. Nf.L'il\sn; Leipzig, J £36.

(103) Vertuch eincr gcschichtc der Armennchcn

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D'ANTHROPOLOGIE

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ble, puisque celle région est le centre du territoire occupé, ou si l’on veut, parcouru jiar les tribus de cette race.

Le pays des Atliapascas s’étend depuis les rives occidentales de la baie d’Hudson, A travers tout le continent américain, jusqu’au paVS des Kolushiens , sur les (Aies de FOcéan Paciliqne. Ses limites du cAté du sud sont formées par la rivière Missinipi ou Churchill, depuis sou embouchure dans la baie d'Hudson jusqu'il sa source , puis à partir de ce point , par une liyne imaginaire qui se porte presquo directement il l’ouest. Ou cAlc du nord , les Athapascas ont |*>ur frontière le pays des Esquimaux, leurs ennemis et leurs voisins, jusqu’il l'ouest de la baie u’Hudsoti; ils occupent donc A peu près tout l’intérieur du nord de l’Amérique.

I.es tribus connues sous le nom d'indiens du Nord, les Indiens Caslors(Beaverlndians) , les Indiens des montagnes, les Tacallas (Tacullies ou carriers), les Sussées, sont autant de tribus athapascas dont le territoire est traversé par les montagnes Rocheuses au nord du 52* degré de latitude septentrionale.

Markensie, qui a décrit les Chipeways ou Athapascas, n’est nullement disposé 5 les comprendre dans le nombre des Américains aborigènes. » Leur marche, dit-il, est de l'ouest A l'est, et selon leurs propres traditions, ils sont venus d’un pays qui parait être la Sibérie : sous le rapport des mœurs et du costume, ils se rapprochent beaucoup, eu effet, des Asiatiques orientaux. Il y a parmi oui une tradition courante qui les fait venir dans l'origine d'un pays habité par un peuple très méchant : ils eurent ensuite A traverser un grand lac étroit, peu refond et plein d'tlos , où ils souffrirent caucoup de la neige et de la glace qu’entretenait un hiver perpétuel. A la rivière de la Mine de Cuivre où ils abordèrent d’abord, le sol était couvert de cuivre; mais ce métal a été plus tard recouvert d’une couche de terre de la hauteur d'un homme. En ces temps reculés , ils jouissaient d’uno vie fort longue, de sorte qu'avant qu’ils ne mourussent leurs pieds étaient usés par la marche, ot leurs gosiers par le passage des aliments. Il est aussi question parmi eux d'un déluge qui couvrit de scs eaux toute la terre , A I exception des plus hautes nioutagnes dont les sommets leur offrirent alors un refuge. » ATMOSPHÈRE { llugfne).- Il était généralement admis cil Grèce que l'air de l’Attique rendait philosophe. I-a prodigieuse influence de l’atmosphère sur nos corps n’avait point échappe aux anciens, et le traité dTIippoerate , Des eaux, des airs et des lieux, rend témoignage de cette vérité. En effet, ce fluide qui nous enveloppe de toutes parts, qui agit sur nous mécaniquement par la pression, physiquement |iar sa température , chimiquement par les gaz qui le constituent, fait pariiede notre substance par la révivification du sang, but de la respiration. Dès lois il est évident que plus il sera pur, plus il influera sur l'economie, et même sur l'intelligence, ^ussi, co même

Hippocrate a-t-il dit : Aer sirpientiam r erebro et molum menibris exhibe t. (De morb. sairo, cap. h.) Il ne faut donc pas s'étonner si les facultés de l'esprit ont été poussées A leur plus haut degré de supériorité dans certains climats, et si apres trente siècles, malgré l'étendue de nos connaissances, nous ne sommes encore que les disciples do Platon , d’Aristote, des poètes et des artistes grecs. La forme des gouvernements, les mœurs, la civilisation de l'heureux pays qu’ils habitaient , dépendaient elles-mêmes du climat. Si les hommes du Nord ont conquis le Midi , les opinions du Midi ont toujours conquis le Nord. Soyez convaincu quo le génie, relie plante céleste, ne porte ses plus beaux fruits quo sous l'influence d’un soleil ardent, d'uiio atmosphère pure et brillante. C’est dans ces climats chauds et tempérés que la nature et la vie sont prodigues de leurs trésors : c’est IA qu’on crée ; partout ailleurs on ne fait qu'imiter , A l'exception des sciences physiques, résultat d’une suite d'observations.

D'ailleurs une terre fertile , un ciel doux, délivrent l’homme , dans les contrées méridionales , des souris du présent, des inquiétudes sur l’avenir, et lui procurent cet heureux calme de l'âme si favorable A l'essor de l'imagination ; mais dans nos climats brumeux , cœlum nebulis firdum , selon l’expression de Tacite, il faut lutter sans cesse contre les intempéries de l’atmosphère; dès lors l’intelligence perd la moitié de sa force. Cette lutte est presque toujours au désavantage des hommes éminemment impressionnables, souvent réduits A un état d’énervation musculaire. L’observat;on médicale en fournit des preuves chaque année dans nos grandes villes. Le froid , l’humidité, les brouillards, les vents impétueux , les rapides changements de température , les pluies abondantes, des hivers sans lin, des étés incertains, orageux, des exhalaisons malsaines, quels ennemis pour un organisme délicat, nerveux, irritable, souffrant, épuisé I Aussi voit-on la plupart de ces êtres débiles éprouver A chaque instant de violentes secousses , des maladies plus ou moins graves, dont la cause remonte presquo toujours A l’état de l'atmosphère. Dans les grandes chaleurs de l’été, fa sensibilité s'exalte, niais la contractilité diminue; voilA pourquoi dans celte saison les organes digestifs manquant d’énergie et do vigueur; on est prédis|iosé aux flux de ventre, aux dyssenteries, aux cholérines , etc. L'état atmosphérique agit également sur l'intelligence; il y a vraiment des jours où l'esprit ne sent pas juste : Sapiens dnminnbilur aslris. Les pensées quelquefois faciles, abondantes, s’arrêtent tout A coup; les sources de l’imagination s’ouvrent et se tarissent d'après les degrés du baromètre ou du thermomètre. L’arrivée des équinoxes ou des solstices influe plus qu’on ne cro>t sur les chefs-d’œuvre des arts, sur les affections, les événements de la vie , les ra-

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Ustrophes politiques (10A). Demandez aux poètes, aux artistes, a tous les penseurs, si chez eux un vif sentiment d'énergie , d’alacrité , qui fait désirer lo mouvement, l'action , lo travail , ou bien un certain état de langueur, de malaise inconnu , indéfinissable, ne se lient pas à l’état atmosphérique. 11 est probableque l'électricité, ce puissant agent de la nature , joue ici un rôle important. La polarité électrique de l'atmosphère correspond sans doute S la polarité électrovitale de chaque organe, et dans certaines circonstances ; mais la science ne peut en établir les rapports, car l'armature delà übro vivante nous est inconnue; nous ignorons quels sont les organes idio -électrique! et ceux qui sont an alcctriques, puis les maxima et les minima des degrés d'électrisation de chaque organe.

Posons donc en principe qu'un climat tempéré, une saison douce où règne le eibilus aura tenais de l’Ecriture, un air pur, toujours renouvelé, constituent non-seulement la première des jouissances physiques, mais une des conditions indispensables de la santé. Sj les circonstances le permettent, que le médecin se hâte do conseiller le séjour de ja campagne aux personnes faibles et d'une vive sensibilité, dont l'exaltation immodérée, les jouissances, les travaux, les passions, les maladies ont usé, dévoré la vie ; elles y trouveront deux biens inappréciables, la paix et la santé. Car, retremper le corps et rasséréner l'âme, voilà le double but qu’on y obtient presque toujours. La pureté de l'air, l’aspect de la verdure et aussi le charme mystérieux de la campagne, auquel nul homme, quelque bosoin qu'il se soit fait de la vie active des cités, ne se soustrait jamais entièrement, prédisposent déjà au bien-être. Le repos de la nature a je ne sais quoi qui se communique à l’esprit ; dès lors se ealmo cotte irritation habituelle, cette impatience maladive, propres à ceux qui exercent fortement l'intelligence. Un certain apaisement des troubles du cœur se manifeste; la sensibilité y est moins excitée, moins provoquée ; si les passions grondent encore, elles y perdent certainement de leur ardeur, de leur âpreté; il semble qu’on y parle de ses ennemis avec moins de ressentiment, de la chose publique avec plus de sang-froid, de la fortune avec plus d 'inditTérenoe. On ne voit plus que dans, le lointain ces formes menteuses, cos anomalies sociales, véritable tourment journalier pour certains esprits. L’économie participe bicnlôl à cet état de bien-être, ou plutôt, la santé

(tôt) L’histoire rapporte que le chancelier de Chiverny avertit le président de Thou que, site duç de Guise irritait l’esprit d’Henri lit pendant la gelée, qui le rendait furieux, il le ferait assassiner - ce qqi arriva en eifet le Î3 décembre 1588.

On sait toute la part qu'avaient les saisons sur le génie de Milton et sur scs travaux.

< Il ine semble que j’ai l’esprit fou dans les grands vents. , (tiinrnoT.)

t ie suis toujours plus religieux un jour de soleil, » ‘Btaos.!

s'améliorant, il y a plus üe satisfaction morale. Les organes gagnent de la force , du mouvement, de la plénitude d’action; les nerfs so détendent pour ainsi dire, le cerveau s'épanouit, lo sang se rafraîchit, la transpiration est plus égale et plus active ; le corps devient agile, vigoureux ; on le sent imprégné de chaleur et de lumière, jiénétré de cette puissance électrique dont les irradiations actives entraînent , assemblent et divisent les éléments. La santé a passé dans le sang avec l’atmosphère où l’on est plongé et dont on se sature. Enfin, le temps semble moins rapide, la vie plus jiermaneute ; ou vit plus, on vit mieux, on vit pour ainsi dire do sa propre vie, car le principe en est rallumé et doucement activé. lin habile docteur, à qui l’on demandait le meilleur moyen de se bien porter, répondit : C’est de se tenir en plein ai r aussi longtemps qu’on le jicut sans fatigue. Cependant, pour tirer du séjour à la campagne tout le bien qu'on en attend, plusieurs précautions sont indispensables. La première est de bien choisir le lieu d’habitation, c’està-dire que l’air y soit pur, car son altération le rend de moins en moins propre à la sanguification, et ce pabulum ride, comme dit Hippocrate, devient alors un aliment de mauvaise qualité, aliment dont on se nourrit à etiaque instant, à chaque seconde. 11 faut encore que l'habitation soit exposée à l’influence solaire ; rien de mieux pour la santé que cetle influence, car selon le proverbe italien, « où le soleil n’entre pas , le médecin entre. » Faut-il admettre que les rayons solaires modifient les qualités de l'air en rendant l'oxygène plus assimilable à notre organisation, ou bien encore que la lumière agit alors fortement et imprègne l’économie üe principes vivifiants? Peu importe; l’essentiel est que l’air soit pur, le reste donné au luxe est indiirérenl. Petit jardin, simple chaumière, scion le vœu d’Horace, sont infiniment préférables à un château dans un pays humide et insalubre. L’humidité surtout, soit chaude , soit froide, selon le climat, est la pire chose qu'il y ait, la plus incompatible avec la santé, surtout quand la constitution est délicate. Le malheur est u'on ne voit plus ces appartements élevés ans lesquels nos pères respiraient à pleins oumons. L’air et la lumière ne se distriuent plus qu’au mètre et au centimètre. Dans ces nouvelles maisons tout est sacrifié à la spéculation, à un comfort intérieur, mesquin et petit, qui arrange et divise la viu par compartiments, comme si on habitait un nécessaire de voyage.

< L'influence de la lumière et de la chaleur solaire était surtout très-remarquable sur l'auteur de Gif- Btas, à une époque avancée de sa vie. 1| s'animait par degrés , à mesure que le soleil approchait du méridien ; il semblait avoir conservé la gaielé, l'urbanité de ses beaux ans, la vivacité de son imagination ; mais, au déclin du jour, l'activité de son esprit et de ses sens diminuait graduellement, et il tombait bientôt dans une sorte de léthargie qui durait jusqu'au lendemain. » (Itwgrtrphie nnicrrsWIe, article Lesage.)

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D'ANTIIKOPÜLOGIE.

la seconde précaution est d’exereer modéréniunt lo corps et d'abandonner tout travail lie tête. A iptui lion d'aller aux champs, si l'on emporte avec soi les livres 1 1 les soucis, si l’ambition, si les traces de la vie sociale vous |K>ursuivent sans cesse, si l'on no veut pas vivre pour vivre.

I.a troisième enfin est de prolonger son séjour à la campagne le plus possible. Ici complète aération du sang, le besoin de mettre en rapport la température atmosphérique et la température organique, n'ont de résultat salutaire qu'à la longue. Selon Thompson, ri faut chaque jour il cliaque individu !8,8<>A décimètres d’air atmosphérique, et celte dose doit être respirée assez longtemps pour influer sur l'économie, l-a nécessité l'exigo-I-ello? Eh bien! revenez aux travaux de 1 esprit, mais modérément, en les interrompant par ceux de la campagne. La vie rurale et littéraire tout à la fois est peutêtre ce qu’il y a de mieux pour l'homme. Voilé le seul moyen d'être raisonnablement heureux, puisque c'est là tout ce que la sagesse nous permet d’atteindre ici-bas.

Toutefois, lorsque l'hiver se fait sentir, il faut regagner la ville, à moins qu’on ne soit détermine à habiter les champs. Dans ce dernier cas, on doit éviter le froid avec beaucoup do soin. Toutes les qualités extrêmes sont nuisibles aux personnes délicates et nerveuses, mais le froid par-dessus toul. Ce fut à la suite d'un froid rigoureux que Beethoven perdit l’ouïe. Le froid est l'ennemi des nerfs, vérité presque aussi ancienne que la médecine, l'ne température basse fait non-seulement une impression douloureuse sur la peau, mais elle engourdit et paralyse les extrémités nerveuses; elle arrêie le mouvement excentrique cutané, de là des stases sanguines, des maux de lêle, des oppressions, <tes crachements de sang, des inflammations 'plus ou moins intenses, etc.

Le monde ambiant et l'intervention de ses modifications comprend aussi les mnuvevemenls do l'atmosphère. Les venls, leur direction, leur violence, les corpuscules qu'ils transportent, leur température, doivent être pris en considération. On sait tous les effets du plumbeus auster sur l’économie. 11 n'esl pas jusqu'aux simples courants d'air, aux vents coulis si dangereux et si perfides dans certaines occasions, qui ne méritent également umf exacte surveillance. Mais, dira-t-on, faul-il vivre dans d’éternelles précautions? Lebègue de Hrcslc, ce médecin ami de Rousseau, compte jusqu'à trois cent vingt-sept accidents qui peuvent arriver en un seul jour; comment les éviter? Mieux vaul cenl fois ne pas s'en occuper, el se laisser aller an gré du deslin. Sans doute, si voire constitution est robuste, inattaquable: encore ne sais-je ; mais si elle est faible, vous souffrirez, vous languirez, vous succomberez. Or, c'est aux faibles principalement que nous nous adressons Leur but doit être non-sculemcnl d'éviter les maux, mais encore de fortifier leur constitution

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Je le répète, ttn des meilleurs moyens pour y parvenir est le séjour et le travail à la campagne. Ce goût se répand aujourd’hui du plus en plus, et les médecins y applaudissent ; grand nombre de personnes fuient les villes, où l’on est si avare d'air, d'espace, do lumière et de liberté. Cependant il reste encore beaucoup à désirer. On fait mille objections plus ou moins fondées peur éviter 1 emploi de ce puissant moyen hygiénique. L'ne des principales est le défaut de fortune ; cet obstacle n’est souvent que trop réel, mais avec des goûts simples , des désirs modérés, on l'écarte avec facilité. Il est plus certain que de malheureux gens de lettres attachés a la glèbe administrative, à renseignement, à des emplois, à des travaux indispensables, sont condamnés à respirer la méphitique atmosphère des villes. Qu’ils échappent donc le plus possible, qu’ils rompent leurs liens, qu’ils aillent aux champs secouer la poudre des bureaux, ou déposer la joug académique; ils y trouveront une inexprimable douceur à respirer sans contrainte. Printemps et liberté! s'écriait Volney, aussitôt que les premiers beaux jours se faisaient sentir.» Il m'arriva une fois à Compiègne, dit Marmonlel ( Mémoires J, d'être six semaines au lail pour mon plaisir et en pleine santé. Jamais mon âine n'a été plus calme, plus paisible, que duraut co régime. Les jours s'écoulaient avec une égalité inaltérable ; mes nuits n'étaient qu'un doux sommeil, et après m’être éveille le matin pour avaler une ample jallo de lail éeumeux de ma vache noire, je refermais les yeux pour sommeiller encore une hourc. La discorde aurait bouleversé le monde, je ne in 'en serais point éir». « Eli bien I il est des hommes que ce bonheur ne séduit nullement; ils préfèrent le réduit enfumé, la rue bourbeuse qu'ils habitent, aux grandes scènes do la nature, aux jouissances un peu paresseuses de la contemplation. Vivre dans une atmosphère attiédie, tempérée, respirer le parfum des fleurs, hunier la fraîche rosée, l'air pur et vif du matin, se laisser doucement aller au courant de scs pensées, r/rtr au bruit des eaux, de la lyre et des rers, éprouver, en un mot, ce je ne sais quoi qui fait le charme de la vie champêtre, est pour eux le premier des plaisirs insipides. Ils aiment mieux le tracas de la ville, le In uit et le mouvement, les agitations, les inlrigues de coteries, en un mot, ils ont besoin uo- la f ule. Ils ne s'aperçoivent point si la nature est riche et féconde, si le ciel est pur, si les fleurs répandent leur parfum ; le théâtre de la vie humaine, vu de près dans sa réalité, où quelquefois ils prennent un rôle dans la pièce, o>l le seul moyen d'omhellir leur existence. ltarine aimait peu la campagne ; il a vécu de longues années, eue des .Maçons et dans la triste ruo des Marais, au faubourg Saint-Germain. On sait que madame de Staël avait aussi le mal de la capitale; en exil sur les bords de la Loire, que de fois n’a-t-ellc pas regretté le ruisseau de la rue du Bac. Elle aurait préféré, disait-elle, cent

louis de renie, rue Jean-Pain-Mollet à Pans, )i cent mille livres & Copnet. Mais que dire do ceux que la chatue de l'ambition enlace de (ouïes parts ? Jamais ils ne comprennent ce bon lieur paisible de la campagne, cette quiétude de situation qui se communique a la pensée, aux sentiments, aux organes, aux nerfs, au sang, aux muscles. Il y a un art d'exister avec soi-même, et cet art, ils Ignorent entièrement. C'est une belle chose, iseut-ils, que la tranquillité, mais l'unnui est de sa famillo; en effet, quand on vit habituellement dans un tourbillon de passions et d'idées irritantes, on no s'aperçoit guère si la nature est richo et féconde, si l'air est doux, le ciel pur. Un homme d'Etat ambitieux et maladif l'avouait naïvcmonl :« Quand je suis à la campagne, disait-il, jo mo sens mieux, je respire à merveille, mon coeur est desserre, selon le mot do madame de Sévigné, mais le démon de l'ambition me presse nuit et jour de son aiguillon. Il faut que je retourne m’enivrer do pouvoir, largement m'abreuver à cette coupe de mensonges et et de déceptions. •

Il est pourtant des individus qu’un médecin doit éloigner des solitudes de la campagno. Ce sont les imaginations ardentes, exaltées, les sensibilités romanesques, dont les sympathies inépuisables, la soif inquiète d'émotions et d'enthousiasme ne sont jamais satisfaites. Ces individus se font un monde il eux, et souvent leur esprit se perd dans l’immensité de l’univers, en voulant le comprendre et le mesurer. Il y a ici une fermentation oérébro-intellectuello dont on doit beaucoup se métier. 11 est urgent do leur interdire les lieux solitaires qu ils recherchent si avidement, bien plus encore si le climat est irrégulier, le terrain bouleversé, les sites alpestres. C'est il eux de craindre le fond des bois et leur rosie silence , car la brûlante pensée qui agile leur cerveau, bien loin de se calmer, y acquiert au contraire la plus énergique activité. Eloi-

f;nor d’eux-mêmes de tels malades, rompre a série d’idées qui les entraîne et les absorbe, enlever le trop plein du cerveau, do l'intelligence, voilà l'indication à remplir. Quant aux moyens, un travail matériel sou-

tenu, dos occupations graves, une certaine complication de choses positives, d'affaires instantes, journalières, sont le régime lo plus convenable. Le monde, ses folies, ses distractions à la fois étourdissantes et insipides, auraient peut-êtro plus d’efficacité encore; mais comment faire entendre cette vérité à des hommes qui précisément ont pris le monde en aversion ? Celle difficulté est souvent insurmontable pour le médecin philosophe.

ATTITUDES. Yoy. Gestes.

AUDITION. Yoy. Oreille.

AUROCHS. You. B once.

AVOINE. — Lavoine a éjé cultivée par les anciens et par les modernes plutêt pour la nourriture du bétail que pour celle de l’homme. On no trouve rien qui, dans uno antiquité très-reculée, indique l'usage de co rain, car dans Homère on voit toujours onner de l’orge aux chevaux et jamais d'avoine. Mais ou voit des témoignages de son emploi dans des temps plus rapprochés, car Galien dit dans le traité si souvent cité (De alim. facul., od. Kuhn, t. VI, p. 322) : « L’avoine est abondante en Asie, particulièrement on Mysie, au delà de Pcrgame, oi'i il croît aussi beaucoup d'épeautre. Elle sert ii la nourriture des bêtes do somme ; les hommes n’en font usage que lorsqu'ils y sont forcés et seulement dans les années do disette. Ce grain se mange cuit à l'eau, avec du vin doux ou du moût qu'on a fait cuire et du miel, comme l'épeautre, riy». Le pain qu'on en fait est d'un goût désagréable. » La culture de l'avoine est rare dans l'Europe méridionale ; elle paratt avoir été portée aux habitants de ces contrées par les peuples germaniques, car Pline dit quo les Germains vivaient de bouillie d’avoine ( Hist . nnt., 1. xviii, c. 17). C'est en Ecosse, dans le nord do la Norwége et de la Suède, quo se (hit la plus grande consommation de pain d'avoine. Comine les anciens cultivaient en général fort peu l'avoino, on peut croire facilement qu'ils n'en connaissaient point les variétés.

AYMARAS. Yoy. Péruviens.

AZTEQUES. Yoy. Mkxicàiss.

BALMÈS. Yoy. Langage.

BANANIEK ou Pisang (Musa paradisiaca).

— Il s’étend sur une grande partie de l’Asie inéridionxile, et s’avance encore plus vers le nord que l'arbre à pain. La plante croît promptement, mais sa. tige ne devient jamais ligneuse ; elle se fait remarquer par ses feuilles grandes, longues, larges et sans division; ses fruits nombreux , de h longueur du doigt et de la grosseur d’uu pouce ou deux, sont réunis autour d’une han-.oe ; ils sont pulpeux, d’un goût agréable et trèsuourrissants. Celte espèce comprend plusieurs variétés pour la plupart dépourvuef u amandes, ce qui prouve qu’ils fureut an-

ciennement cultivés. Ces fruits font la nour-r rilur.e principale des insulaires de la mer du Sud. La plante et le fruit sont assez connus dans nos serres. Nous ne voyons chez les anciens aucune mention de ce végétal , car la plante citée par Théophraste, dont les feuilles ressemblaient à des plumes d’autruche, pouvait bien être une aeroslique, une fougère arborescente. Ce n’est ou’assoz tard que le bananier a été introduit dans l’Amérique, où maintenant il est cultivé.

HA U ABU AS. Yoy. Nubiens.

BASQUES. Yoy. Aborigènes et Europe