K7 ENF DE I LA1M-CHANT. ENF
dium et cœnam, quando sunt niiuis i<lpnei ad cætera seriosn. Et sit semper prnsens unus magistrorum.
«.Nolumus insuper, ulpueri qnovis modo variant ad quæcunque loca et domum, et rc lesinm pro cantando, uisi de superiorum |:c:*r lia specinli. Et tune sit magisler prœsens, qui videat ne in comestionc, vel aliter excessive sc haheant, vel inlioncste.
« Volumus, ut more antiquo sit lucerna aidons in securo loco coram imagine Virgin s, qualibet nocle in caméra pucrorum, tam propter devotioncm, quam propter ncccssitales naturales quas leviter palianlur pucri, et quia sæpe surgunt ad Matutinas, et ut faci «ni sola opéra quæ possint, et debeant vide ri in luce. Et nullus puororuni «le noetn transférât se de iecto ad loclum ; sed mnneat cum socio 8uo assignato. Et non permittant r nliqui facere sibi convenlicula, vel souciâtes ad partem extra alios, die et nocto ; sed sint semper omnes siraul , et palam in
0 *11 lis aliorum. Nullæ eliam besliæ, vel aves liOcivæ secuin nutriantur.
« Nolumus ut aliquis admittalur nd n:oran lum cum pueris, neque ab extra pro addisceudo cum eis, .nisî de superiorum licentia speciali, ut pueri nostri non trahant mores ma!os ab aliorum convictu :
iVtim unica pruva pccut, infini ont ne pccut.
1 nvscrlim ubi aliquis esset perversi inclinatus et inductus ad peccala enorinissima, quæ noc debent nominari.
« Probibeantur insuper famuli habere familiaritatom cum eis, imo ne tolerentur extra nec clerici, et serviiores, vel capellaoi conversa ri cura eis præsertim, niai præsente aliquo magistrorum : et si pueri oppositum I pnniserinl graviter punianlur. Fiant aulem pimitiones lanlummodo de virgis tempe?
rale, sine féru lis, nut aliis percussion i bus I ericulose Uesivis, et sine probris, et contuiiicliis, ut se inagis nmari senliant quam irrideri, et ut mnnsueludine potius ducantur, quam auslerilale trabnntur ad bonum, ne pusilto animo fiant , sicut dicit Apostolus [Colots., ni, 21).
« liera : prohibeanlur a comestionc nimia de ma ie, aut aliis lioris, per quam impediri rossent a conservatione vocis su©, et regulam sobrietatis infringere : eos tamon suflîcientibus, et snnis cibis volumus enutriri, et munde lei eri in caméra, et in lectis, in veslibus lineis, et cæleris. Sed et de infir mis cura geralur præcipua. De missis vero, et rccepiis, magister bis in anno reddere computum teneatur.
« Item : debent in eboro sedere distancer n se invicem, et silcre tam inter se, quam cum aliis, et non ire ad vocationem cu^uscunque, nisi pro necossilate sui ofiicii, nul ad mandatum domini decani, et dominorum dignitates habentium. Et maxime servent silentium , et gestum ordinalum circa aitare, dura celebrantur sacra missarum mysteria : sine risu, sine gorritu, sine slrepitu, sine dissolu to nutu in 1er se et alios : sed assistant sicut angeli Dei, ut omnis qui .yideril eos dirai: bujusmodi sunt vere pueri
angelici, et taies, quales habere débet itnmaculata Virgo in ecclesia sua lotius orbis celeberrima.
« Postremo doceantur pueri diligenter observaro ceremonias competentes eis in divino cultu ab antiquo in ecclesia nostra servari consuelas. Üt quando debent intrare, quando inclinare, quando exire, <juo ordine cantare, et similes, nnas pro inngna parte scribi,etin loco puhlico suæ habitalionis pnni mandavimus. * (Joannis Gersomi Opéra omnia , lomus IV, conlinens Exe getica et Aliscellanea, pp. 717-720.)
Maintenant, enregistrons ici quelques usages concernant les Enfants.
Jean II, surnommé d'Avranches, qui gouverna l’église de Rouen de 1069 h 1079, est auteur d un traité latin intitulé : De Ecclesia sticis officiis. « Ce traité, dit M. l’abbé Picard, est une veino précieuse pour les amateurs de la science liturgique, et aussi pour tout chrétien nui, non content de la lettre sèche, veut pénétrer plus avant, et connaître lo sens mystérieux descérémonies catholiques.
u En *1679, Jean Lcprévost, chanoine do Rouen, en publia une édition. Au texte de Jean d’Avranches il joignit de longues et savantes annotations dans lesquelles , d’après de nombreux manuscrits qu’ilavait consultés, ii reproduit d’nnciennescerémonies tombées en désuétude de son temps, mais qui, précédemment, avaient été en usage dans l'église cathédrale de Rouen. »
C’est de ce livre quo M. l’abbé Picard a tiré la description des trois offices suivants : (M. l’abbé Picard est l’auteur d’une dissertation sur un mystère composé en l’honneur de saint Nicolas, et représenté ou xiii* siècle dans un monastère de Bénédictins.)
« Office des enfants. — Le jour des Saints- Innocents , une fête des enfants se célébrait dans l’église cathédrale de Rouen, et c’était h eux qu’en étaient réservés tous Jes honneurs.
« La veille, immédiatement après l'office de saint Jean l’Evangéliste, deux enfants revêtus d’aubes et de tuniques, la tète couverte de l’amict, et tenant en leur main chacun un cierge ardent, se dirigeaient du vestiaire au chœur. Venaient ensuite les autres enfants attachés à l’église, pareillement en aubes et en chapes, et aussi Je cierge à la main; puis enfin, celui d’entro eux qui avait été désigné pour porter ce jour-là le titre dVvéime et en recevoir les honneurs. Il marchait, solennellement, paré des vêtements pontificaux, la mitre en tête, et, à la main, la crosse ou bâton pastoral.
« Le cortège enfantin sc dirigeait ainsi à travers le chœur vers l’autel des Saiitls-lnnocenis ; pendant la marche, le chœur exécutait des hymnes et des répons adaptés h la circonstance. A l’autel des Saints-Innocents se faisait uno station solennel!»* , résidée par l’enfant évêque, auquel la rurique donnait le litre de don^inus episcopus. A la fin do la station, le peuple était invité à s’humilier cl à so recueillir pour recevoir la bénédiction du jeune prélat : Humiliait r os
bo» ESP DICTIONNAIRE ENP 5S0
ud bénédiction* m. Il la donnai! h haute voix cl avec toutes les solennités d'usage : Domif lus omnipotens benedicat vos, cte.
J «Le jour de la fête» les enfants étaient environnés des mômes distinctions. A l’exception do la messe, qui était célébrée en leur présence par un chanoine, ils remplissaient, en grande pompe, toutes les fonctions du chœur. Cet ollicc, d’après les rubriques générales, devait être simplement du rite double, mais les enfants avaient le droit d’ordonner qu’il fût triple, et leurs prescriptions étaient observées ( Pueri r o tantale faciunt illad triplex). Le soigneur évêque commençait l’invitatoire; il chantait la neuvième leçon, la plus solennelle do Matines. Il retournait ensuite au vestiaire pour y reprendre les ornements pontificaux, en revenait processiounellement comme la veille, précédé du môme cortège, cl entonnait lui-mème le Te Deum.
a Laudes et Pri me so chantaient pareillement Sous la présidence de l’enfant évêque. A la messe, il appartenait aux enfants de diriger le chœur ( Pueri regant chorum). a Eux seuls portaient les chapes et exécutaient les diverses cérémonies. L’évêque (toujours l’onfanl) commençait la prose, l'offertoire, etc., et « eux des enfants auxquels aucune fonction spéciale n’avait été assignée, occupaient les premières places dans le chœur (in superiori parte).
«Aux Vêpres, mêmes honneurs au seigneur évêque; mais, hélas! bientôt arrivait le terme de sa gloire; nu Magnificat, pendant que le chœur chantait ces paroles : Deposuit potentes de sede , le béton pastoral lui était ôté des mains; il était mis en réserve pour celui qui devait lui succéder l’année suivante.
« Le chapitre alors rentrait dans lous scs droits et lo semainier terminait l'office.
« On ne peut nier que celte fêle no fût belle et louchante. Plus d’un cœur maternel devait battre vivement h la vue dujeune et innocent cortège. Quelle joie surtout pour la mère du dominus episcopus? C'était aussi uno pensée toute cnrétienue que d’honorer de la sorte, au milieu du peuple fidèle, l'enfance que l’Evangile propose pour modèle h tous, et dont le Sauveur a dit : Sinite purvulos venir cad me. » (Quelques cérémonies allégoriques anciennement en usage dans Téglit. cath. de Rouen, par M. l’abbé Picard, contenues dans le Précis analytique des travaux de l'Académie royale des sciences, belles-lettres et arts de Rouen, pendant l'armée Ï8W ; in-8% Rouen, 18V7, p. 373 et suiv.)
« Office de l'étoile . — A la fête de l'Epiphanie, une autre cérémonie allégorique représentait sensiblement au peuple chrétien lo mystère du jour.
«Après Tierce, les trois premiers chanoines du chœur paraissaient revêtus des ornements royaux, le seeplre en main, le diadème sui la tète. Ils parlaient du l’orien/, l'un du milieu, les deuj autres de chaque côté de l’autel. A leur suite marchaient des ministres inférieurs, revêtus do tuniques, portant les uns l’or, les autres l’encens, les autres la
myrrhe. Le premier des mag< s (on comprend que c’est eux quo représentaient les trois chanoines), celui qui était parti du milieu de l’autel montrait, avec son seeplre, une étoile suspenduo dans le chœur, cl il chantait à haute voix ces paroles :
Stella fiilgore nimio rutilât.
Le deuxième, celui de droite, répondait: Qw* relent regiiro naltini dcmonslrnt.
Et le troisième, celui de gauche :
Queni venliimm olimprophclix signaverant.
« A lors les trois mages, aprêsavoir descendu les degrés du sanctuaire, se rencontraient au pied do l'autel. Ils se donnaient mutuelle me ni le baiser de paix et chantaient ensemble :
Ennuis ergo cl iiiquiranius ou ni,
OfTcrcntcs ci mimera, aurum, lliuscl myrrliam. et aussitôt commençait la procession solennelle.
« L’étoile disparaissait pour un temps.
« Au retour de la procession, dans la partie supérieure de la nef, vis-à-vis Haute! de la croix, on avait disposé d’avance une riche tente en forme de tabernacle, fermée par des rideaux brochés d’or.
« L’étoile reparaissait de nouveau dans la partie supérieure de la nef. Les mages, comme l’avait déjà fait le premier d'en Ire eux. In montraient de leurs sceptres.
« Ils chantaient :
Eece Stella in Oriente prævisà Jlorum pr.vecdil nos hicida,
Il.oc, inquam, Stella onium dcmonslral So quo Dalaam cecineral.
« Deux autres chanoines se présentaient h la rencontre des mages. Ils les interrogeaient sur la cause de leur venue :
Qui suut hi qui t Stella duce, nos adcutilcs inaudila fortuit?
« Réponse des mages :
Nos sumiis quos ceniitis.
Rcgcs Thnrsisel Araliunt cl Salin,
Doua ferenles Domino Chrislo Rcçi nato Domino Qiicm Stella ducente,
Adorarc venimns.
« Les deux préires ouvraient alors les rideaux du tabernacle et montraient l’image de l’enfant Jésus couché dans une crèche. Ecce puer qncm qnærills.
Jam properale adorarc .
Quia ipse est redemplio immdi.
«I.es mages se prosternaient devant l’imago du divin Enfant. Ms le saluaient comme le prince des siècles.
Salve, princeps sæeulorum.
« Ils déposaient à ses pieds leurs présents.
I>tlF.Mir.n MAGE.
Suscipc, rex, aurum.
