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position nalurelle.prouveqiic les chantres les moins liabilescliantetil ces modes dans celle IHisilion, aussi bien et aussi facilement que s'ils étoient transposés ou réduits suivant la méthode des modernes. Plutôt que de les faire disparoilre, il valoit donc beaucoup mieux en conserver, du moins quelqu’un, pour ne pas laisser ignorer à la postérité qu’ils sont d'un mode que les anciens oui regardé comme très-différent de ceux auxquels on les rapporte; par exemple l’éolien, dont nous parlons, est très-différent du pur dorien, dont on lui fait porter le nom, ou auquel il a été réduit par les modernes. De plus, ceux qui en trouveront dans les anciens livres poséssur leurs cordes naturelles, ne les connoissant pas, ne sauront comment les appeler, ni pourquoi ils sont dans cette posiliou, A eux inconnue.

« Les anciens livres sont pleins d'exemples de ces modes du premier en a, ou éoliens. »

De la transposition de l'êoUen. — « L'éolicn peut être transposé et élevé il la quarte audessus de sa finale ; son octave alors commencera à d et finira A dd, sa dominante sera aa; dans celle transposition il faudra faire usage de la clef appelée de G re sol. On trouve dans l'ancien Graduel sénonois deux nièces de ce mode ainsi transposées, savoir les proses Fulgensprœclara.du saint jour do Pâques, et relie de ia nativité de saint Jean- Daptisle, qui est sur le même chant. Ces deux pièces sont très-mélodieuses, elles empruntent dans leur commencement du sous-éolien leur collatéral, ce qui leur donne douze notes d'étendue, autant qu'en à la prose Lauda , Sion, Salvatorcm. » (Poisson, Tr. du ch. gr/ij., p. 173-179).

De la psalmodie du premier mode. — « Le premier modeenDou en A, considérécomine dorien ou comme éolien , peut avoir la même psalmodie, soit qu’il soit transposé pu non. Dans le cas de la transposition on transpose aussi la psalmodie.

< Son intonation se fait par fa sol la, en liant ensemble ces deux dernières notes sur la seconde syllabe du mot : si cette syllabe est brève do prononciation, on met les deux notes liées sur la suivante : si ces deux sont brèves ou censées brèves A cause d’uu monosyllabe qui suit, on mettra les deux notes sur la première des deux brèves.

« La médiation est dans la plupart des églises toute droite; dans d'autres, elle aune inflexion sur la pénultième.

«Les monosyllabes elles noms hébreux non déclinésuc sont pointmoilulés différemment dans ce mode.

« Il y a plusieurs terminaisons do psalmodie pour ce mode, qui toutes sont déterminément fixées à certaine modulation de {"intonation, ou commencement d’antienne avec lequel elles doivent se lier, comme nous l'avons dit.

<■ Ces terminaisons, dans co mode comme dons les autres, sont marquées et désignées par la lettre qui signifie la noie sur laquelle allés finissent.

« Quand une terminaison a sa fin sur la note de l'antienne qui est aussi celle du mode, ello csl désignée par une lellro majuscule, dans la plupart des livres; iqnand elle se termine sur une autre, elle est désignée par une lettre courante romaine ou italique. Les premières s'appellent terminaisons complètes, les autres, terminaisons incomplètes, et quelquefois elles sont plu que complètes.

« Dcus la plupart on a mis les notes de psalmodie sur les voyelles de Seculorum. Amen, Euoim; quelques-uns les ont misesaussi sur les voyelles doSpirifui sancto, i i il i a o. » [Ibid., p. 181.)

EPI. — « Préposition grecque, aussi bien que hyper, qui toutes deux signifient supra, en italien sopra, en français au-dessiu. On trouve souvent dans les titres des cpnons uno de ces prépositions jointe aux noms grecs des intervalles de la musique, par exemple :

In Epi, ou Hyper

Dialessaroa.

Dinpcnlc.

Diapason.

Dilonum, etc.

o Co qui marque que la voix qui doit chanter après la guida ou la première, doit prendre son ton une quarte, une quinte, ou une octave, une tierce majeure, etc., audessus du ton de la première; la troisième voix doit faire la même chose A l'égard de la seconde; la quatrième h l’égard de la troisième, et ainsi des autres, » elc. {Dictionnaire de Bbossabo.)

ÉPILÈNE. — «Chanson des vendangeurs, laquelle s’accompagnait de la flûte. Voyez Athéaéë, livre v. » (J.-J. Rol’sskac. )

EPISODE. — On appelle ainsi une partie do la fugue qui semble nu premier coup se rattacher moins que les autres au sujet principal el dépendre plus particulièrement du caprice du compositeur. C’est pourquoi on a donné également A cette partie le nom de divertissement. Mais les épisodes doivent naître toujours du thème principal et s’y relier adroitement, bien qu’onlre les mains d’un homme do talent il no faillo qu’un rien pour lour donner un air do nouveauté. Ils doivent se composer de fragments du sujet et du rontre-sujet.

Dans le style libre, dans la symphonie et le quatuor, par exemple, Beethoven vous transporte tout A coup, au moyen d’heureux épisodes, dans des régions inconnues. On se demande avec surprise où l’on en est, où l’on va, cl comment le magicien retrouvera son chemin, mais on peut être tranquille: après vous avoir étonné, ébloui, subjugue par le spectacle de tableaux tout A fait inattendus, le compositeur vous ramène sut votre chemin par mille petits sentiers, et vous êtes tout surpris de vous retrouver au moment où vous vous crovez bien loin.

C’est de celle manière qu’if faut Concilier les plaisirs do l’imagination avec le besoin de l'esprit qui est l’unité.

Mo voilA bien loin du plain-chant et de la

K.ri

F.ri

DE l'I.UN- CHANT.