SOI FAR RF. PLAIS

F se marquait sur la ligne ronge de la portée musicale de Guido d'Arezzo oour marquer la note fa.

F FA VT. — Résultat de la combinaison des trois premiers bcxacordes superposés dans leur ordre et so rencontrant au premier F de l’échelle des sons. Cela signiliait quo cette corde F était nommée tantôt fa, tantôt ut, selon que, dans la solmisation par les muances, elle était solfiée par l’hexacorde de nalure ou par l’hexacorde de bémol.

FA DARIUS (Custob). — C’est le surnom que les païens donnaient aux chantres dans la primilive Eglise. On les appelait mangeurs de fèves, parce qu’ils étaient condamnés à manger des légumes pour ménager leur voix. Isidore de Séville (iib. n De dit'in. offic., cap. 121 s’exprime ainsi : Antiqui priait quam canlandum eral , cibis abslincliant , psallentcs /amen, leguminibus caussa vocis assidue utebanlur. Inde et cantorcs apud gentil es fabarii dicli surit.

FAÇADE D’ORGUE. — « C’est l’ensemble de tout l’extérieur du devant d’un buffet d'orgue. » (Manuel du facteur d'orgues; Paris, 1849, ltoret, t. III, p. 537.)

FACTEUR D’ORGUES. — « C’est ainsi qu'on nomme celui qui exerce l'art de la construction des orgues. Le facteur d'orgues doit acquérir des connaissances préliminaires qui se rattachent h ses travaux : ainsi, il doit avoir l'intelligence des princi|>alcs régies de la mécanique, de la statique et de la menuiserie. Une de Ses principales éUldos, c’est de distinguer tous les différents loyaux et jeux de l’orgue, et d’en savoir faire les diapasons pour leur donner les mesures et les dimensions convenables; enfin, il doit connallre les différentes pièces qui composent l’orgue et juger de leur ensemble

Il faut qu'il sache faire tous les calculs des diapasons des jeux et des quantités d’air que ceux-ci peuvent exiger d’après leur intonation; le dessin linéaire lui est indispensable pour tracer la disposition et le plan de tout le mécanisme, et colin il doit posséder quelques connaissances en acoustique, et ne pas ôire étranger ii l'art du musicien, pour s'expliquer certains phénomènes qui su rencontrent fréquemment, et vérilier par lui-méme s'il a atteint le but qu'il se proposait. Il ne suffit pas, pour réussir, d’iiuilcr les usages et les procédés des lions ouvriers, ou de copier les meilleurs instruments; car ce qui est bien dans certaines conditions peut être mauvais dans d’autres. Il faut savoir se rendre compte do tout ce que l'on fait, et l’on ne peut y parvenir que par la scionee. »

I Manuel du (acteur d’orgues; Paris, 1849, Rorel, t. 1", p. 2; t. III , p. 2 et 538.)

FACTURE D OHGUE8. — Art de construire les orgues.

FARCE, ou FARSE. — On donnait le nom do far se à une espèce de poème composé ou plutôt farci de choses diverses. C’étaient des paraphrases intercalées dans les textes sacrés et les prières liturgiques et dont ces textes et ces prières étaient comme farcis ou fourrés. Il-y avait des préceptes pour chanter lu Kyrie

■CHANT. FA U Mt

eleison, dos leçons avec farse : « Quoliter debeant canlare Kyrie r/risancumfursa.Quaudo in dtebus t'estis dicilur Kyrie eleison cum farsa. » (Fr/ns Cérémonials Lirensis monasttrii.) — a Vi'ilavimus monasteriuin monia-

lium S. Trinitalis Cadome’nsis In festo

Inrioceuiium caillant lectionos cum farsis ; hocinhibuiiuus. t(Ren visitât. Odon.archiep. Rotomug., abann. 1 248 ml 1 269, ex cod. reg, 1245, loi. 216, V). Ces leçons avec fartes étaient ce que nous appelons épitres farcies, sur lesquel es AI. l’abbé Arnaud a bien voulu rédiger un remarquable article que nous recommandons aux lecteurs , et qui nous dispensa d'entrer ici dans de plus longs détails. Remarquons seulement que Crescimbeni dans soii Istoria délia volgar poesia, lib. IV, cap. 3, attribue une origine analogue au mol farse, soit qu’il signitie la composition bizarre dont il est ici question, soit qu'il s'applique à ce mélange de hachis et de légumes, quo les Provençaux , fort gourmets de leur nature, ont désigné de la uièino manière. (Voyez Força dans le Dict. provençal d'HoNSoaxT.)

Vers 1250, Eudes, archevêque de Reims, proscrivit les fartes de so i église : « In leslo S. John ii-i is et liinoccntium niiuia jocositato et scurrilibus cautihus utebautur, utpolo farsis, couductis, motul.-s, prœcipimusquod honestùs et cum majori devotione alios se haberont. »

FAUCET. — Le mol de faucet, et non fausset, de faucis, la gorge, caractérise les sous qu’uu homme produit lorsqu’il veut imiter la voit d'une femme. C'était une de ces corruptions qui s'étaient introduites dans l'Eglise et qui eu furent bannies : Organum latnen et deccntum, fausetum (ou ftllcelltmi et pipeth omnino in dtvino officio omnibus Hü strie utriusgue sexus interdicimus (In regul. ordinis de Stmpringham, p. 717).

1-e roman de Renard, disant qu'il chantera il l’im talion du coq :

Je le dirai mie rhiniçon,

N am a voisin ci environ ljui bien ii’enlende mon faucet.

F’AUSSET. — a C'est cette espèce de voix par laquelle un homme, sortant à l’aigu du diapason de sa voix naturelle, imile celle du la femme. Un homme fait è peu près, quand il chante le fausset, ce quo fait un tuyau d'orgue quand il oclavie.

« Si ce mot vient du français faux opposé h juste, il faut l'écrire comme je fais ici, en suivant l'orthographe de l’Encyclopédie ; mais s’il vient, comme je le crois, du latin faux, faucis, la gorge, il faut, au lieu des deux ss qu'on a substitués, laisser le c quo j’y avais mis -.Faucet. » (J. -J. Rousseau.)

FAUX. — « Intonation qui n'est pas juste à l’égard des autres sons. Chanter faux, c’est chanter ou trop haut ou trop bas, et ne pas s'accorder avec d’autres voix ou avec les instruments qui accompagnent. — On a mis souvent en question s’il y a des voix fausses ou si fou ne chaule faux que par suite d'un défaut dans l’organisation de l'oreille; H y a lieu decroire que ces deux causes exercent