TH «SS DICTIONNAIRE INS TI

instruments. On dit un concert instrumental, pour un concert où l'on n'entend que des instruments. On appello composition instrumentale la musique qui est écrite pour les instruments, s (Kétis.;

INSTRUMENTATION. — Art d’employer les instruments dans l'orchestre, de les grouper et de disposer leurs timbres de la manière la plus favorable A ['«pression, el A produire de beaux effets de masse, de détail el de contraste.

INSTRUMENTS. — Nous pourrions nous Itorner ici A reproduire la déûnilion générale les instruments donnée par M. t'élis. Suivant ce théoricien, les instruments sont des « appareils deslinés A produire des sons A l’imitation de la vois humaine, et A former des concerts paria réunion de leurs timbres. On divise communément les instruments en quatre sections principales, savoir : 1’ les instruments A cordes; 2” idem A vent; 3- idem A percussion; A' idem A frottement et A corps métalliques ou vitreux. La classe des instruments A cordes se subdivise en instruments A cordes pincées, A archet et A clavier. Parmi les instruments A vent, on remarque ceux du genre des Utiles A tuyaux, A bouche ou A bec, ceux qui se jouent avec une anche ou languette vibrante, et ceux qui ont une embouchure en cuivre. Les instruments de percussion renferment deux classes, les tambours ou instruments A peaux tendues, et les timbres de diverses formes. Enfin les instruments A frottement sont tes harmonicas, les fers harmoniques, les plaques, etc. »

L'orgue étant en effet pour nous l'instrument religieux par excellence, ou plutôt lo seul instruntenl religieux, la déllmtion cidessus suffit amplement A un dictionnaire du genre do celui-ci. Nous savons bien qu’au moyen Age, une foule d'instruments étaient admis dans les églises; on peut en voir l'énumération dans la brochure de feu Bottée deToulmon, intitulée Diuerlatian >ur les instrument» de musique employés au moyen âge ; in-8\ Paris, Duverger; mais ces instruments n’en étaient pas pour cela plus religieux. C'était, comme aujourd’hui, la musique mondaine faisant irruption dans le temple. Contentonsnous de rappeler que le Cérémonial des évêques, après avoir interdit A l'orgue des rhanls profanes et lascifs, ajoute ; nec alia instrumenta musiealia, rasna o»gakum, addantur: el que le premier concile de Milan, tenu en 1565, et présidé par saint Charles Borrotuéo, proclama la sentence que l'Eglise n'ouvre scs portes qu’à l'orgue seul : Organo tantum in ecrlesia locus sil; tibia el reliqua musica instrumenta excludanlur (t. XV Cône, ad Lia., n. 296). Selon Egidius, c» fut au XII’ siècle que l'Eglise adopta délimlivcinenl l’orgue, A l’exclusion do tous autres instruments, car ils introduisaient dans le temple les abus du théâtre : Hoc solomusico instrumenta utitur Ecctesût in divertis cantibus, el m prosts, in sequentiis el in hymnis, profiter abusum histrion um ejectis aliis com~ «umifar instrumentis. (Cité paiM.J.RÉssia*

dans son .ivre De l'orgue, p. 18t) El un de nos plus illustres prélats, S. E. Monseigneur de Donald, archevêque de Lyon, s’est montré fidèle à ces traditions, lorsque, dans un mandement dont tous les artistes chrétiens ont gardé la mémoire, il a exprimé la voeu que l'orgue fût le seul instrument adopté dans les églises de son diocèse. Nous nous ferions un plaisir de citer les («rôles de l'éloquent prélat, si, en même temps, il n'oût cru devoir consacrer l’usage de l'accompagnement du plain-chant par l'orgue ; opinion que nous avons le regret do uc pouvoir partager, car, selon nous, l'harmonip, même consonnante, est destructive des divers caractères des modes ecclésiastiques, et, sous ca rapport, l'orgue d'accompagnement noos parati avoir porté le derniet coup A la tonalité grégorienne.

Quant à l'introduction en France de la musique dans les églises c’ust-A-dire des instruments, il est bon d'en montrer l'origine. L'auteur de l'Histoire de la musique el de tes effets (t. IV, p. 8i) dit qno cette introduction est due A Catherine de Médicis, princesse italienne, et que cette reine, « ayant poli et formé sa cour A ses manières, la musique devint tout A coup A la mode dans les toit] pies, comme jtir les théâtres et dons tes ruelles. » Le même écrivain nous apprend que Campra futle premier qui eut \e crédit de faire entrer les violons dans le chœur de Notre-Dame de Paris.

INSTRUMENTS ne sos, ntHiRiCx. — Dans le moyen âgo, on appelait les isifrumen/j de sos, c est A-dire de son, les instruments dont on se servait dans la musiquo ordinaire, et les instruments de hiraux, c'est à -dire de hérauts, ceux qui étaient A l'usage des trouvères et des jongleurs : * Au disner il y heult graiit jubilrfe des enfans de cucr rie" Notre- Dame etdeSainl-Jéri qui cantererit plusieurs fois l'un après l'autre, des trompes, des menestraux, des chantres de monseigneur, el plusieurs instrument de sos et de hiraux

3ui estaient venus do plusieurs pays. » (Récit e l’abbé de Saint-Aubert. — Vuy. Collect. mus. de la bibl. de Cambrai, par M. de Coi ssemakkr, p. 14.)

INTENSE. - « Les sons intenses sont ceax qui ont le plus de force, qui s’entendent de (dus loin ; ce sont ceux aussi qui, étant rendus par des cordes fort tendues, vibrent par IA même plus fortement. Ce mot est latin, ainsi que celui de remisse qui lui est opposé ; mais, dans les écrits de musique théorique, on est obligé de franciser l'un et l’autre. »

(J .-J. Rousseau.)

INTERC1DENCK. — Seconde manière , suivant les symphoniastes français, de terminer l'intonation des antiennes ; la première manière se fait par periélèse ou circonvolution.

Ce mot intercidence n le même sens que diaptose.

INTERLUDE. — C'est un petit morceau que l'on joue, comme le nom l’exprime, dans les intervalles des strophes d’un hymne, ou entre un psaume et un nuire

TiJ INT DE l'LUN-UtANT. INT *11

Dans l'usage ordinaire, le mol ilo prélude ■■si i>lus usité, bien que sa signification soit léntc mitre.

On ilonnc aussi le nom A’inlerlade b celle partie de la fugue qu’on nomme divertissements, ou même b certains épisodes qui, lans une pièce quelconque, ne tiennent pas essentiellement au sujet.

INTERVALLE. — Suivant Hoccc : Intrrvullum est soni acii ti qratisque distantia. Ainsi, un intervalle est l’espace qui est compris entre deux sons, l'uu aigu et l'autre grave, ou, pour miuux dire, graves et aigus i un par rapport b l'autre.

Il faut noter, avec le même Boèce, que tntercallu cum tint quidam taeiti transitas a ci no n d sonum, non stml audibilia, se d tantum intelligibilia. — Suivant Uaceliius, l'int'rrulle est une transition cachée d'un sou b un autre ; voilà pourquoi on dit qu'il est intelligible et non perceptible. — Suivant Saliuas : Est soni ad sonum habitudo. — D'autres disent encore : Est magnitudo duolius circurnscripta sotiis. Ce que l’on pourrait traduire du celte manière : l'intervalle est un es|iace circonscrit par deux sons.

Il y a douzo sortes d’intervalles : le majeur, le moindre, l'égal, le consonnaul, le dissônnaut, le simple, le composé, le diatonique, le chromatique, l'enharmonique, le rationnel et l'irrationnel.

L’intervalle majeur est celui, par exemple, de l'octave par rapport b la quinte, etc.

Le moindre est celui de la quarte par rapport b la quinte, et de la quiule par rapport à l’octave, etc.

\:tgal est celui d’une quinte comparée b une autre quinte, ou d’une octave comparée b une autre octave. Ce qui doit s’entendre ■lu rapport dénombré en nombre et non autrement.

Le consonnunl se dit de l’octave, de la quinte et de la sixte.

Le dissonant est, par exemple, comme l'intervalle d’un ton ou d’une seconde, ou d'un demi-tou.

Le simple est celui qui no peut êlro divisé par un autru ton.

Le composé est colui qui peut être divisé par un autre ton.

Le diatonique est celui qui a lieu sur les tons naturels.

Le chromatique est celui qui a lieu d'un ton b un demi-ton.