CHANT. I.IT 7W

à les examiner un peu plus exactement, et et l'on trouvera qu elles ne sont pas Asiles de la mesinc main, ol qu'elles y ont esté ajoutées depuis qu'on a pû leur donner do la lumière par le moyen des lettres d'Arelin, afin de les tirer de l’obscurité et do la confusion où elles estoient aiiparavanl. C'est ainsi que je l'ay moy-mesmo vert et observé en quelques manuscrits, et entre autres en celuy du monastère de II i pou il le, qui csl de l'année 842. » ( Ibid .)

1.1. MM A. — « Intervalle de la musique grecque, lequel est moindre d'un cumula que le senn-lon majeur, et retranché d'un ton mojeur, laisse |Kiur reste i'apotome.

« Le rapport du limma est de 243 h 258, et sa génération se trouve, en commençant par u/, A la cinquième quinte si : car alors la quantité dont ce si est surpassé par l'ul voisin est précisément dans le rap[>ort quo je viens d'établir.

« Philoiaüs et tous les pythagoriciens faisaient du limma un intervalle diatonique qui répondait A notre semi-ton majeur. Car, mettant deux tons majeurs consécutifs, il ne leur restait que cet intervalle» pour achever la quarte juste ou le létrncordc : en sorte que, selon eux, l'intervalle ■lu mi au fa ertt été moindre que celui du fa A son dièse. Notre échelle chromatique donne tout le contraire. « (J. -J. Rocstasii.)

LINOS.— « Sorte de clia-it rustique chez les anciens Grecs; ils avaient aussi un chant funèbre du même nom, qui revient A coque les Latins ont appelé mrnm. Les uns disent que le lino> fut inventé eu Egypte; d’autres en attribuaient l'invention A l ions, Kubéen. » (J.-J. ltoisseir.)

LITANIE. — « Litnnia est un nom grec, liTcvibi, qui signifie autant que supplicatio, mil solemnisprecalio, suivant les glnssograplies (367 ) du droit Canon cl civil. JuMinian (368) appelle ces prières publiques, èirme, hoc est, litationcs v et litanias, qnas, dam pompa ineedilxir, Mine sacri» craribus, ftert triât. Durand observe en son Rational (369; que l'Eglise a gardé ce mot, propler nuctorilatcm lingucc graea, quoniam graea Hagan nntiquituM Roma, et in llalia, tanta fait auelontalis , ut non toluin dieu solcinneM gracis nominihus nuncuparrntar , ni Pasrhn, rùiyrr , a pnssione , gain -orr-^tL, grâce dicitur, pâli latine. D'où paraît l’ineptie de plusieurs qui escrivcnl avec le vulgaire, Letnnln avec un epsilon, ronime fait Slrabon (370), ou bien Lalnnia avec une dipthongue, comme Jean Beleth (371).

« Les Litanies, Ilogations ou Processions (qu'on les appelle comme on voudra) sout générales et communes , ou spéciales et particulières. Les générales sont celles qui sont faites communément par toute l'Egliso universelle; les sjiecialcs se font en ecr-

IoCj)CIomm„ comMMniler in can. " De coincerai., disi. ■» et in I. m, c. De Inrrctic.

(368) Nurell, coiislit. de Eccles.

(3G9)D( (usa, in Itmion. die. offic., 1, vi,e. !02,n.

1 , et r. 8G, a. 4, cl c. 107, n. I, et c. IG, n. I es 2.

(37l)) Valu «idc, Stkabo îii 1. 1. De tcbiiM Eccles ., c. 28.

(571) Rclcvii., De ilicinit officiis, c. 122 et 123.

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