JHI MA. DICTIONNAIRE MAI

fussent responsables. — C'était peu do reprocher aux maîtrises, instituées pour le service ilu culte, de ne pas fournir un nombre sulQsant pour le personnel des orchestres cmnnio aussi pour former les corps de musique attachés aux armées. Qu'on se ligure qu'on a été jusqu'à faire aux maîtrises un crime de ne s'élre pas préoccupées de l'éducation musicale des femmes. L'article est bon à lire : « Au nombre des vices de cet enseignement musical il faut placer celui de ne pas admettre les femmes, et cependant leur utilité dans les concerts et lus spectacles est incontestable. » ( Recueil des pièces sur le Conservatoire.) Ceci, il finit en convenir, est d'un assez bon comique. Los accusations d'un certain genre n'avaient pas manqué nu clergé. Il ne lui eût fallu pour se disculper et se rendre blanc comme neige, qu'une toute petite chose, savoir, instituer au sein des chapitres, en vue des concerts et des spectacles, des écoles do jeunes filles. Cela sent bien son époque.

Si nous no nous trompons, de semblables accusations démontrent mieux que tous les raisonnements du monde l'utilité des maîtrises et l'importance des services qu’elles rendaient, meme à l'art profane. Quoi qu'on en dise, c’est de leur suppression que date la perle absolue du peu qui s'était conservé des traditions de la musique religieuse.

Extrait de la Revue ne la musique r suait: i sk. porULUiiE et classique, fondée et dirigée par A/. F. />an/ou; 3' année, 2' livraison , février IbVT.

CAIt RENTRAS, par J. B. Labium.

. . . . « Le chapitre des chanoines entretenait jadis à Carpentras, ainsi que dans toutes les cathédrales, une do ces institutions musicales dont ia ruine a gravement compromis l'avenir de l'art, si elle n'a pas à peu près entraîné sa perte. Les maîtrises, qui étaient de véritables conservatoires répandus dans tout le royaume, procuraient au peuple des jouissances musicales plus pures et formaient mieux son goût que ne le fait aujourd'hui lu théâtre, pour lequel cependant on sacrifie des sommes si énormes sous prétexte ou avec ia naïve croyance do protéger l’art. C'est -à -dire qu'on le tue complètement : car la musique trop dramatique ou trop légère a tout envahi ; il n'y a plus de musique du chambre, ni de musique de concert, ni du musique d'étude et encore moins de musique religieuse. Ou accompagne la messe eu jouant à l'orgue des airs d’opéras; on chante au salon des airs d'opéras, on fait des tours d'adresse sur le piano ou sur tout aulro instrument, en jouant des variations sur des airs d'opéras, et on danse encore sur des airs d'opéras, dont les meilleurs alors sont ceux qui contiennent le plus de motifs do contredanses ou de galops.

« Le gouvernement fait des sacrifices : il donne des prix, il créo des concours, appelle à son secours des compositeurs célèbres ; il voudrait rendre la musique popu-

laire et l'infiltrer dans nos mœurs comme chez les Allemands; les villes et les départements payent pour des écoles ; mais l’exercice pratique et journalier sur de bonnes compositions n'existant plus, tant de soins ol de dévouement n’aboutissent qu'à faire distinguer quelque belle voix dont la haute destinée sera d'aller chauler sur un grand théâtre trois ou quatre rôles quelle aura appris par cœur.

» Par l’existence des anciennes maîtrises, chaque dimanche le peuple pouvait entendiode l'exceliento musique aux offices do la cathédrale ; par l'audition répétée de divers .chefs-d'œuvre, il apprend! à aimer cetto bonne et sérieuse musique. Ainsi il est incontestable que le meilleur moyeu d’épurer et de répandre le goût de la musiquo serait le i établissement des maîtrises ; mais cette mesure est si loin de la pensée des hommes qui gouvernent, elle est devenue même d'u.ne exécution si difficile, faute de traditions ut de maîtres capables, qu'il n'y a vraiment que des regrets a exprimer à cet égard et que tous les vœux

sont inutiles. »

La ville do Carpentras avait une maîtrise renommée. AL J. -B. Laurens nous fait la description de que’ques solennités musicales en usage dans la cité qui s’honore de lui avoir donné le jour.

. . . . « Ou exécutait l'office divin en musique tous les dimanches et jours de fêtes, et l’importance des compositions chantées était en rapport avec le degré de la solennité de la fête. Alais, le 2 T novembre, jour de Saint-Sitfrein, patron du pays, la musique de l'office des vêpres constituait un véritable festival. Aux ressources locales s'ajoutaient plusieurs amateurs ou artistes célèbres, qui accouraient d'Avignon, d’Aix même et du Marseille. . .

• En pensant que les vêpres commençaient par lo Dixit de Lalande, on trouvera que l'intérêt musical allait en diminuant ; mais, par tino compensation bien calculée, l'intérêt pittoresque croissait toujours. Enfin, lorsque lo Magnificat était terminé, la nef avait l'air d'être en feu. Alors les regards d'un peuple immense se tournaient vers une tribune élevée au milieu de la nef. Un prêtre y paraissait portant lo mors que saint SiUrein lit à son cheval avec un clou de la vraie croix; d'autres prêtres et des marguilliers suivaient avec des flambeaux en ftiseeau, et, à cette apparition de la sainte relique, un chœur final était entonné ; l’air était fort ressemblant à celui des Folies d'Espagne, et eu voici les paroles :

AtUunl die i triomphâtes Quibui laudes immorlales Chritli concluant fidetes Psallut chorus ex affecta AT tant ejus ia conspectu.

Nos Itoc claea protegauc Nos hoc frxno modérante ,

Tanin saut prodigia. . — lia jus clnTri ru b tuicta.

Non tinieniu i A o j U tcla, ■ ,

N ce terrent perieuh, etc.