SI MAN DE PLAIN-CHANT. MAR

Après celle hymne, l'office était terminé.

< Tous ces chanls se lurent pendant la révolution; mois la maîtrise avait formé des amateurs si nombreux et si distingués, elle avait tellement développé le goût de la bonne, musique dans Carpentras, que des concerta, des réunions de quatuors, furent facilement établis. On y exécutait toutes les symphonies de Haydn; les quatuors de ce maître étaient interprétés dans plusieurs réunions avec un talent très-distingué. L’opéra de Joseph était 11 peine connu qu’il fut à l'Instant monté et représenté par des amateurs d'une manière qui était loin d'étre ridicule. Les chœurs y étaient bien autrement rendus par ces hommes qui avaient fait leur éducation sur des chœurs fugués de Lalande que par les pitoyables choristes de notro époque.

« (fuaud le culte catholique fut rétabli, I église de Carpentras retentit de nouveau des accords de Lalande, de Boudou et de PapeL Les cœurs battaient vivement S l'audition de celte musique devenue nationale; mais ce n’était plus qu’un faible écho et qu’une ombre des splendeurs passées. Aujourd’hui tout est mon, et l’oubli plane sur ces solennités musicales comme sur tant d’autres ciioses qui ont occupé une place bien grande dans le monde... »

MANECANTERIE. — Sorte de maîtrise ou de psalletle. Ce mot vient de motte, matin, cancre, chanter.

MANERIA. — On voit dans le Traité du chant grégorien do Poisson, p. TA, que le mot de maneria a été employé par saint bernard lions son traité du chant, pour signifier mode, modus. Ou trouve etreclivement : Connu prinuc mancriae, id est primi et tecuudi toni... Sccundœ maniera, id est lerlii et quart i («mi... Tertia maniera, id est quinti et sexti (ont... Quartæ maniera, id est srptimi et octati toni... ( Tractante de candi, inter Opéra !>. RgnsA&m, t. J, col. 698, edit. 1690.) Mamaia revient dune au sens non de mode, mais do compair.

MANUAL. — « Mot allemand jiar lequel on désigne les jeux ou un mécanisme qui a rapport aux claviers h la main. Ainsi matinal wUcrvats veut dire le plus grave des jeux du clavier à la main, et manuul coppel, le registre par lequel on réunit deux ou plusieurs claviers. » (Manuel du fuel, d'org.; Paris. Korct, 1819, 1. 111, p. 555.)

MANUSCRIT. — Nous n’avons pas besoin de donner la définition du ce mot. Nous dirons seulement que le H. P. L. Lambilloüe divise les manuscrits de plain-chant eu deux grandes catégories, les manuscrits «eu mis •ans lignes, et les manuscrits «cornés sur lignes ou manuscrits guidonirns. On sait qu'avant Uuido les neumes étaient écrits à des hauteur» différentes, arbitrairement, péleTnéle et sans ordre au-dessus du texte qu'il s'agissait de chanter, et que (Judo imagina de les soumettre à la portée de quatre lignes qui en lixèrent la valeur tonale. • C’est ainsi, dit le P. Lamhillolle, que, par l'oplre du Pape Jean X!X, il ticuam ou nota

l’Antiphonaire. Son travail fut approuve et eomldé d’éloges par le même Pontife. Son système, adopté partout, amena force versions de neumes en notes guidonienntt. Ces versions sont précisément ce que nous appelons manuvrrin guidoniens. » (De l'unité dans les chanls liturgiques; in-fol., 1851.)

Comme nous ne doutons nullement que les travaux persévérants du P. Lambillotle na contribuent beaucoup à la découverte des chants liturgiques selon la tradition gréorionne , nous avons dû tenir compte ’une distinction fondamentale et qui se présente d’elle-mème dans la confrontation des divers manuscrits.

MARCHE. — v Pièce de musique composée pour instruments è vent et de percussion, destinée à régler le pas d’une Iroupo militaire. Les marches s’emploient quelquefois dans la masioue théâtrale, et souvent on y joint un chœur. Le mouvement de la marche est h quatre temps, d’un caractère bien déterminé, mais modéré. » (Féns.)

Il y a plus : certaines marches, bien que faisant partie d’uu opéra, prennent le non» de marche religieuse. Tello est la sublime marche d'Alceste, de Gluck, le modèle du genre, que Mozart a si heureusement imité dans la marche de la Flûte enchantée et dans celle d ’tdoménée. Ici In marche procède sur un mouvement marqué, Biais dans les demiteinles et sans éclat de fanfares. Mais la vraie marche religieuse , écrite dans cette destination, a son vrai type et son chefd'œuvre dans la Marche de la communion que Cherubini a écrite pour sa messe du Sacre. On pourrait encore ranger sous la dénomination de marche religieuse, ta marche des

f lettrine de la symphonie d 'Harold de M. itériez , la marche funèbre de la Symphonie héroïque de Beethoven, la marche funèbre en la mineur pour piano, du même; la marche funèbre de Chopin et celte de Ch.- Vnlentin Alkan, également pour piano. Dans cotte dernière, tri s - lugubre, très-majestueuse, l'auteur a tiré un admirable parti d’uu effet de carillon des morts qui poursuit sa sonnerie monotone sur une mélodie lente et plaintive.

MARCHES. — « On donnait autrefois co nom aux louches des divers claviers de l'orgue. On appelle aussi marches les touches de la vielle, par lesquelles on forme les intonations, en les appuyant contre la corde. » ( Fétis. )

MARCHES. — « Signifie un certain nombre de tuyaux (d’orgue) qu’on fait parler ensemble sur une même touche du clavier ; ainsi on dit : une fourniture à trois, à quatre, h cinq rangées sur marche, e’est-à-diro une fourniture composée de trois, de quatre ou cinq tuyaux qui parlent ensemble sur chaque louche du clavier. Dans ce sens, on peut dire aussi que chaque touche du clavier est une marche. L'expression serait la même en disant ; une fourniture de trois ou quatre ou cinq tuyaux par touche, ou è trois, è quatre ou à cinq rangées do tuyaux « Marches du clavier de péualu. — Ou