MES DE PLAIN-CHANT. S1ES

l’arcade sur u"e table décemment ornée, l'archevêque, ou à sou défaut, le chanoino officiant fait une exhortation au criminel qui est à genoux, nu-tétc, lui représente l'bor* rourde son crime, et l'obligation qu'il a à Dieu cl à saint lloinain par les mérites duquel il est délivré ; après quoi il lui commande de dire le Confit cor, puis il lui mel la main sur la tète et dit le Miser eut ur et VJndulgentiam, ensuite de quoi il lui fait mettre ses épaules sous un bout de la châsse, et, étant ainsi à genoux, la lui fait un peu élever. Aussitôt on lui met une couronne de fleurs b'anclies sur la tète; après quoi In procession retourne à l’église do Notre-Dame, dons le même ordre quelle est venue, le prisonnier portant la châsse par la partie antérieure. Aussitôt que Ja procession est rentrée dans l'église, et que le criminel a posé la cliisse sur le grand autel, un dit la grande messe, quelque tard qu'il soit, quelquefois à cinq ou six heures du soir. L'archevêque fait encore au prisonnier une petite exhortation, et il est conduit devant les dignités et ou chapitre, où on lui fait encore une petite exhortation, et de là on le mène à la clia|»elle de Saiul-Uomain, où il entend la messe.

o Ensuite il est conduit à la vicomté do l’Eau, où on lui donne la cohation, et de là chez le maître de la confrérie de Saint-Romain où il soupe et couche. Le lendemain sur les huit heures du matin le criminel est conduit par Le chapelain dans le chapitre, où le pénileucier ou un nuire chanoine lui fait encore une exhortation, puis l'entend do confession ; et on lui fait prêter serment, sur Je livre des Evangiles, qu'il aidera de ses armes MM. du chapitre, quand il en sera requis : après quoi on le renvoie libre, » (Voyages liturgiques , pp. 3V0-3V8.)

— Sic auloiu Ordo i cconcilianJi pœnitentes describilur in Ordinnrio ms. ecclesia» Uothomngensis : Finita Noua archiepiscopus, tel ejus vicarius indu tus alb> », cum diucono et subdiacono induits albis, cumcuntore , processions ordinata ad Occidentales portas e cclesiœ ad reconciliandos panitentes pergat, et eo sedenle juxta jnnuas , diaconus légat banc leclionem . Adesl tcmpus.o vcuerabiiisPontifex. Finita lecttone , archiepiscopus , ici ejus ticarius, se erigat , et dical : Vernie. Diaconus ex parle punitenlium dicut : Flcctamus germa, levale. Et tribus vicibus hue dicatur. Ad finem dicatur tota antiphona : Venile, vernie, venite, filii. Chorus fi niât, et dicatur ;j*a/mus; Benedicnmus Dominum, e/ ud quem libet versum repeiatur : Venile, venile. Tune archiepiscopus , vcl ejus vicarius , pœnitentes intromittat in ecclesiam cum baculo, et recoticilinti ardentes cnndeias ad allure déférant „ ulii uutem non. Et archiepiscopus , vel ejus t icarius , munum suam ponat super cupita singulorum , dans pacis osculuin, et die e ns ; P.ix lecuin. JUis ita peractis , ad chorum redennl , et sennoncm ad populum facial. Quo finit o, jïcenilentes proslrulos ab soient. Primo dican tur.l psnluii ; Ne leiuinistaris , Psul. Dumine, ne in furore, etc. Kyrie eleison.. Pater

noster. Salvos fac.; r ers. Mille eis auxil. vers. Domine, exaudi oral., Dominus vohiscum, et cum sptritu tuo. Orat. Monslra, Domine, quæsumus, in famulis, etc.; unit.

Deus misericors ;a/ia oratio : Absolutionem et remissionem. llisitn peractis, proccssio procédât ad ignenx benedicendum,v te. Idem hâtent alii Pœnitentiales apud Marinuin, post libros De panitentia, pag. Yî et seqq.

MESURE. — La mesûre, dans la musique, repose sur uno division du temps en parties égales. Quand celte division a pour principe le nombre trois, la mesure est ternaire; quand Ja division a pour principe le nombre deux, la mesure est binaire.

Il y a aussi une mesure dans le plainchant; mois celle-ci est fondée non sur uno division mathématique du temps, mais sur la notion absolue de la durée. C’est donc, pour ainsi parler, une mesure plane, comme le chant grégorien; et par-là le plain-chant complète son expression symbolique, eu exprimant l'idée de repos par le temps comme par le ton; par le ion, qui no pouvant servir d'élement de transition à un autro ton, et trouvant son compilèrent en lui-même, ne saurait exprimer les modifications de l’espace; parle temps qui, pris comme valeur abstraite, ne saurait exprimer les modifications de la durée. Musica plana , dit saint Bernard, est nolularum sub una et æquali mensura simplex et uni forints pronuntiatio , sine incrcmento et decremento prolationis. — Musica Gregoriuna vêtus et plana in suis nutuhs cequalem serval mensurnm, dit Alstcdius, au tome 11 de son Encyclopédie, liv. xx de Musica , cap. 10. — El T’incloris, dans son Traité des notes : Nota incerta valons sunt itlœ quœ nullo regu tari valore sunt limilatœ : cujusmodi ew sunt quibus in piano cantu utitur. Quorum modem forma i nterdum est similis formas longat , b revis et semibrevis et interdum dissimihs .... Et hujus nota tiunc non mensura , aune sine mensura , nunc sub una qunntitale perfecta , nunc sub alia imper fecta canunlur, secunduin ritum ecclesiarnm aut volunta «• tem canentium . (Ms. GUo de la Bbl. du Conserv. de mus. do Paris, in-fol., cité par M. Th. N’isaru, Revue archéolog., juin 1830. p. 137.)

Dans son Definitorium, le môme Tinctoris •‘joule : Mensura est adœquatio vocum quantum ad pronuntiulionem.

DYù il résulte que, bien que le plainchant fût écrit avec les figures do valeurs de la musique mesurée, néanmoins la mesure musicale n’existait pas, ou était facultative, enfin, n’était pas un élément essentiel du plain-chant, comme elle est devenue élément essentiel do la mus-ique proprement dite. Et c’est le lieu do rappeler ivi que le chant grégorien ne fut nommé chant plane que pour le distinguer de ki musique : Atque hic est choralis canins , dit le P. Kircher, sire monast icus, quem et ( iregorianum omîtes, quittait pluaum, eo quod harmonicu diversarum vocum intervalle» carcat : (inmojn