MF. S DICTIONNAIRE MET SU

rtiain nannutli vacant. ( Musnrg. univers., t. I, Mb. v, cap li. )

Gafori dit egalement «le son côté : Cantin plan I notules tri/tia tetaporis m/nsura muxici disposuerunt. ( Mut. pract., lit», li, cnn. 5 )

K! Glarean : Canins planut, quand nolulat attinet, simplex et uniformis est. ( Lit). IU, Dodecnc., in proœ.'ito.)

Knliri, le cardinal ho'ia : Ca-trrum S. Greqarius maqnus canluin ptanum instituit, qui de piano praeedens, singulat notas bra is I emporte a quai i mensura dimetitur. (De divin, f salin., cap. 17, § 4.)

Faut- il conclure de ce qui précède que saint Bernard et les didacticicns ecclésiastiques aient voulu enseigner, comme dit AI. T. Nisard (toc. vit. J, la froide égalité île toutes les notes dans l’exécution des mélodies grégoriennes? « C’est IA, répond cet habile critique, une chose qui ne peut plus maintenant avoir droit d’asile chez les érudits. • Une citation de Jumillmr, qui commente les témoignages des acteurs précédemment invoqués, le prouvera.

Après avoir établi que le temps est égal ou inégal : t Quand il est ineg*.l, continuet-il, ou son inégalité se peut mesurer par un temps précis et certain, ou bien ello ne peut eslrc mesurée par aucun temps si juste qu’il n’y ait quelque dillèrence entre les parties mesurées.

« Quand donc la durée est égale, comme i-ile csl fondée sur la raison ou proportion d'égalité, qui estant indivise et toujours la mesine, ne t'eut avoir aucune autre espece sous sov, elle n'elablit aussi que l’unique espece de plain-chant, surnommé Grégorien, parce que ce grand l’apc le rélablit dans sa pureté et en ordonna l'usage dans l'Eglise ; et l’essence do ce chant rte consiste que dans l'égalité du temps cl de la mesure de scs sons ou de ses noies, t> laquelle l’on a en particulier égard dans celle espece, sans s'arreiter ni aux necens , ni h la quantité des dictions ou des syllabes, d'où vient que l’on y voit souvent des syllabes brèves de Ja lettré, qui sont chargées d'un plus grand nombre de notes que n’ont pas les syllabes longues ; et plusieurs, tant longues que brèves, tp.’i oui une plus grande multitude de noies que n'ont pas d autres syllabes qui leur sont semblables. L’on y voit pareillement des syllabes qui y sont élevées li l'aigu, quoy qu’elles n’ayeot point l’accent aigu, ni ne le puissent avoir.

• Mais si la durée des sons est inégale, en sorte, toutefois, qu’ello ne se puisse pas exactement déterminer par un nombre certain. ni avoir une mesure précise de son inégalité, elle produit une autre espece de chant, que l’on appelle rhylhinique ou psalmodiqtie, dont la nature est établie surccllo inégalité incommensurable ou irrationnelle de ses notes ou syllabes, aux accents desquels et à la rythme ou rencontre do leurs sous elle a plus d'égarJ que non pas A leur quantité. D'où vient que les endroits ou les principaux nrcens des membres et des pé-

riodes de la lettre sont assis, servent A cclto espece de chant comme de fondement ou de base pour appuyer les nccens euphoniques et rhythmiques de scs césures ou médiations, et de ses terminaisons.

« Que si la durée inégale des sons est tello qu'elle puisse avoir ur-.e mesure de son illégalité qui soit certaine, elle produit une differente espere de chant, que l’on nomme métrique ou Amhroisicn, h cause que saint Ambroise en rendit I usage commun, ordonnant le chant des hymnes dans l'Eglise, comme le plus doux et le plus agréable; et c'est celle espece do chant qui a pour fondement l’inégalité eommensu rjble ou rationnelle. cl pour son objet particulier la quantité des sons ou îles notes, A laquelle et A la cadence de leurs césures ello a un égard particulier, sans s’arri slor ni A la quantité, maux accens do la lettre. » (Lu teirnee et la prat. du plain-chant, part, ut, ch. 2. pp 110 et 117.)

« Or, luutosces dilforenlcs mesures, poursuit te même auteur, peuvent se faire en, deux façons, l’une plus lenle et l’autro plus visle : par exemple, l’on pcul ne donner A la longue qu'un des deux temps, et A la hreve la moitié d'un temps , ou bien, abroger un peu chaque temps nu battement de la longue, et celui de la brève avec utio pareille proportion. Quand donc l’on ahrego ainsi les temps qui conviennent naturellement A la longue et A la brève, Celle sorte du mesure est qualifiée du nom d'air et du battemont eu air.

* Secondement toutea ees sortes de mesures so peuvent faire, ou en les battant actuellement avec élevalion et position, ou autre semblable mouvement de la main ou •iu doigt, nu bien en les ballant seulement ment lenienl par le moyen de la mémoire; car l'on peut aussi bien se ressouvenir et conserver l’idée do la durée qui est convenable aux sons, comme l'on se ressouvient et que l'on conserve l'idée de In dislance que les niesmes sons doivent avoir. Ceux donc qui commencent A s'exercer au chant, ne doivent pas se contenter du battement mental seulement, mais ils doivent aussi cmplover l'actuel, jusques A ce qu'ils en ayenl acquis l'idée ei l'habitude par l’usage ; de mesme que lorqu'ils commencent A solder les notes ou à apprendre les intervalles duchanl.ilss’aecoustument premièrement A les chauler elfeclivement, et par cet exercice ils se forment l'idée de leurs sons, cl se rendent capables de les bien exprimer et de les associer A la lettre. » [Ibid., ch. 3, pp. tltt- 120.1

METHODE. — « Manière de chauler ou do jouer d'un instrument d'après de certains principes (dus ou moins rationnels. On dit d'un chanteur dont la voix est bien posée , dont la vocalisation esl cor-ecle et dont la prononciation csl bien articulée, qu'il a une bonne méthode.

— » Se dit aussi du recueil de préceptes el do règles propres A former de bons chanteurs, de bons instrumentistes ou éc bues

MIS

m MIS DE PLAIN-CHANT.

lecteurs de musique. II y n des méthodes } our chaque instrument. |>our chaque partie de la musique. » (Fétis.)

METRIQUE. — « La musique métrique* selon Aristide Quintilien, est la partie ue la musique en général qui a pour objet les lettres, les syllabes, les pieds, les vers et le poème ; et il y a rette différence entre la métrique et la rhythmique , quo la première ne s’occupe que de la forme des vers, et la seconde ue celle des pieds qui les composent ; ce qui peut mémo s’appliquer A la prose. D’où il suit que les langues modernes peuvent encore avoir une musique métrique, puisqu’elles ont une poésie; mais •non pas une musique rhythmique , puisquo leur poésie n’a plus de pieds. »

(J. -J. Rousseau.)

METRONOME. — Instrument propre à mesurer le temps musical , inventé par le mécanicien Winckel, d’Amsterdam, et perfectionné par Maelzel, qui lui a donné son nom.

MEZZA, MEZZO. — * Adjectif italien qui signifie demi. Mezza roce, A demi voix; mezzo forte , A demi fort. » (Fétis.)

V/. — ■ La troisième des six syllabes inventées par Gui Arétin, pour nommer nu solfier les notes lorsqu’on ne joint pas la parole au chant. » (J. -J. Rousseau).

Ml. — - Nom «le b troisième note dans l’ordre de l’échelle musicale ut , ré, mi, fa, etc. » (Fétis.)

MINIME. — • Par rapport A b durée ou nu temps, c’est dans nos anciennes musiques lu note qu’nujoiird’hni nous appelons blanche. > (J-J. Rousseau.)

MINIME. — « Signe de b moindre do toutes les durées en notes blanches dans l’ancienne musique. Elle avait la forme de la blanche de la musique moderne. » (Fétis.)

Le premier emploi de la ligure de notes appelée minime est dû A Philippe de Vitry (Philip pus de Vitriaco), qui mourut en 1361. Les semi minimes apparurent avec b fin de co siècle dans un manuscrit dont M. Fétis a tiré divers morceaux de Adam de Le Haie, surnommé le Bossu d* Arras, poêle et chanteur au service du comte de Provenco en DJ80.

M1SSA AD GALLI CANTUM. A Sens et A O lf'ans î Missa in galli cantu. — Nom que l*on donnait à la première messe qui se chantait la nuit de Noël, A Sens. On sonnait A minuit le dernier coupde Matines. Après les r;pon«, la généalogie de Notre-Seigneur Jésus-Christ et le Te Deum, l'archevêque se rendait avec tout le clergé dans b clia- P' He de la Vierge pour chanter, la messe ad unlli canium , ainsi que h s Laudes, lesquelles étaient incorporées d ins le sacrifiée. On célébrait ensuite h son heure la messe de l’aurore ou du point du jour, summo c tiluruto . qui était dûe par le doyen du chapitre. (Voyages liturgiques , p. Î7I.)

A Saint - Agnan d’Or'éans, suivant un

ancien Ordinaire qui doit dater aujourd’hui d’environ 550 ans, on devait célébrer celte seconde messe de manière A ce que le canon coïncidât avec le point du jour. Car il était dit que si, après l’offertoire , lorsque lo sons-chantre avait entonné Lœtemur gaudiis, le jour n’avait point encore apparu, le célébrant devait attendre pour continuer le sacrifice : fir.ita offertorio , sureentor incipit alla voce !.. «tenir gauujis. Hoc cnntato, si (lies apparent , ineipit cantniem saeerdos , s in autem , respectât douée oppareal . ( Ibid. y, p. 20V.)

Missa ad galli cantum, était peut-être aussi ce qu’on entendait par le mol cakticimum, A moins que ce dernier mot ne signifiât l’heure du chant du coq. JV/jrf tempus signi ficet, dit Du Cangc, quo galluscantat.

MISSE!.. — Livre de prières et de chant qui contient l'office de In messe, ainsi quo son nom l’indique.

« Il y avoil autrefois des Missels de lro?3 sortes en ce qui louche les choses qu’ils contenoient. Les uns ne conlenoient quo les collectes, les préfaces et le canon, comme nous le voyons dans le Sacramentairo do saint Grégoire donné nu public

<* D’oulres contenoient, outre les collectes ou le canon, ce qui se chaule dans le chœur, l’Introït, le Graduel, l’Alleluya, lo Trait, rOUVrto re, le Sanctus , la Communion. Les troisièmes contenoient avec tout cela les leçons, les épilres et les évangiles; et ceuxci s’appeloienl Missels pléniers, parce qu’ils contenoient entièrement tout ce qui se récitoit A l’autel par les prêtres, au jubé par les lecteurs, et au chœur par les chantres..

« Dans les grandes églises, telle qn’étoit b cathédrale d’Avignon, où il y avuit des lecteurs pour les prophéties, des sous-diacres pour l'épi Ire, des diacres. pour l’évnn-. gile, et des enantres, pour fournir A tout ce qui sc chante nu chœur , les prêtres n’avoient besoin que d’un petit Missel, qui contint seulement les collectes, la préface elle ranon, parce que c’est IA tout ce qui est à leur charge.

« L’ancien usago étoit que le célébrant dans les grandes églises, ne récitait à l’autel ni l’épftre. ni l'évangile, ni rien de ce qui se ehantoit au chœur

« Telle étoit, selon le P. Lebrun, 1a dis-. « position des anciens Missels. Il y avoit « autrefois quatre livres différents A l'usage ■ des grandes fêtes. Le premier conlenoit,

• les évangiles. Le second étoit le livre de

• l’évêque et du prêtre, que l’on appelait « Sncramentaire, ou le Missel dans lequel « il n’y avoit que tes oraisons, les préfaces* « les bénédictions épiscopales et le canon* « comme on le voit dans le Sacra m enta ire

* do saint Grégoire, et dans plusieurs mis- « sels du ix* et du x* siècle. On a fait dans, m la suite un livre particulier des bénédic-

* lions qu'on a appelé le Bémédictioknawk « pour une plus grande commodité. Le Iroi- « sième étoit le factionnaire ou VEpistoticv

8i7 51 tX DICTIONNAIRE MOD m

« Le Quatrième éloil VAntiphonicr, ou le « Recueil de lout ce qui devoit être dil au « chœur par les chantres à l'inlroit, après « l’Epitre, à l’otrerloire, et à la commu- ■ nion...*.* Comme le piètre no réci toit « point ce qui étoil dil par les diacres, les « sous-diacres, les lecleurs et chantres, ni « les évangiles, ni les épllros, ni les versets « nï toi eut point dans les livres dont les « prf-Cres se servoient.

« Lors jue les Missels pléniers, nnmmés « ainsi parce qu'ils contenoient tout ce qui « se récitoit à l’autel par les prêtres, ou « jubé par les lecleurs, et au chœur par les « chantres; lorsque, dis-je, ces Missels plé- « nier s furent devenus plus communs, à « cause des messes basses, il se trouva des « prêtres nui, par scrupule, ou par uno dé- » volion plus particulière, voulurent réciter « b voix basse ce qui se disoit par les mi- « i.istres et par les chantres. On prétend « que les Chartreux cl les Cisterciens furent « les premiers qui permirent 5 leurs prêtres « d’en user ainsi. Cette pratique a com- « tuencé au plutôt vers la lin du xii* siècle, « et il est cerain qu'on la laissuit h la dé- « votion | articulière des prêtres, dons les « monastères les plus réguliers. » (Explication des cérémonies de la messe, l. 1", p. Ü16 et suiv. — Voy. le Catalogue des mss. de M. de Cambis-Velleron, pp. 41-43 ; Avignon, L. Cliambaud, 1770, in-4*.)

M1X1S, mélange. — « Une des parties de l'ancienne mélopée, par laquelle le compositeur apprend a bien combiner les intervalles et à bien distribuer les genres et les modes, selon le caractère du chant qu'il s’est proposé de faire. » (J.-J. Rolsskai.)

MIXÜLYDIEN. — Voyez Myxolydiex b la Colonne 90G.

MIXTES (Modes).— «Ounppelle Modesmixtes ou connexes, les chants qui, dans leur étendue, excèdent leur octave et entrent d’un ino .e dans l'autre, et par 15, leur composition est un mélange de i’autbcnle et du plugal. Ce mélange ne se peut ni ne se doit faire que des moues compairs : comme lorsque le premier emprunte quelque descente <Ju second, ré, ut, si, la , ré, la, qui est la quarte du plagal : ou lorsque le second emprunte l’élé vu lion du premier au-dessus de sa quinte, comme la, si, ut, ré, qui est la quarte de l’authcnte. On trouve peu d'exemples du second qui emprunte du premier; au lieu que les exemples du premier qui emprunte du second sont très-communs.

« Ceux donc qui veulent faire desjuiodes mixtes, doivent connaître qu'ils ne peuvent régulièrement faire ce mélange que d’un mode avec son compair, sa\oii, du premier avec le second, ou uu second avec le premier; du troisième avec le quatrième, ou Ju quatrième avec le troisième; du cinquième avec le sixième, connue dans le -liant »le la passion h Paris, ou du sixième *vec le cinquième, comme dans le répons Christni du samedi saint 5 Paris ; du sep-

tième avec le huitième, comme dans Lauda Sion, ou du huitième avec le septième, comme dans l’oncion oirerloircde l'Assomption de la sainte Vierge. Autrement ce serait lout confondre, ce que le Pape JennXXll a condamné comme un grand dêsordro dans le chant, ainsi qu'il est rapporté ci-devaut. (Poisson, Traité du ch. grég., p. 149.)

MIXTURE. — On donne le nom de mixture 5 la combinaison qui forme ce qu’on appelle le plain-jcu de l’orgue.

M0HILE5 (Soni s/antes ). — Ou sait que les tirées divisaieut leur échelle en létracordes; le létra corde des principales , qui commençait b la corde hypate hypatôn (si) audessus de la proslanibanomène (la), le létracorde des moyennes, celui des disjointes et celui des aiguës; les deux premiers, ainsi que les deux derniers, étaient conjoints, mais entre les uns cl lus autres s'opérait la disjonction, c’est-à-dire entre la mise et la paramese (la et si). Plus lard, on opéra une seconde conjonction entre ces deux cordes vour créer le lélrncorde synemuiéno», dans equel le si était à l'état de b.

Les Grecs avaient également trois genres, le diatonique, le chromatique et J 'enharmonique.

Or , les létracordes ci-dessus variaient suivant ces trois genres, et l'ou appelait cordes ou sons mobiles, les cordes qui variaient scion la mutation des genres, et qui ne demeuraient pas en môme son et teneur* telles étaient celles enfermées entre le> deux extrêmes de chaque tétraconle ; et cordes ou sons immobiles , les cordes qui restaient les mêmes dans la distincliou d<‘S genres, qui demeuraient toujours en même teneur ; telles étaient les deux extrêmes de chaque lélracorde.

Colles-ci étaient donc, dans le système des létracordes, les cordes nommées proslumbanomène, hypate hypatôn, hypate mésôn, mise, paramese , nétè aiczeugmenôn , et nétè hyperboléôn.

Les mobiles étaient toutes les autres comprises entre les premières, savoir : parhypale hypatôn et lychanos hypatôn , nur hypate mésôn et lichanos mésôn , t rite diczeugmenôn et paranétè diczeuymenon, trite hyperboléôn et paranétè hyperbole ün.

Dans le système des hcxacordes sur le-r quel fut basée la solmisation du plaiuchunl, le si su trouvant à l'étal de H dans Hicxacorde grave, soi, la, si, ut, ré, mi, et h l étut de b dans le troisième» fa sol la si ut, ré, fut nommé aussi corde mobile ou variante; c’élait aussi sur le ai, et quelquefois sur le fa, que s’opérait la mutation dans la transposition ou réduction des modes, et dans l'emploi do ce qu'on appelait musique ou note feinte ; le fa alors était aussi corde mobile.

MODALES (Notes ou Cordes.) — « L Les notes modales sont celles qui sont les plus propres tant à rétablissement d’un mode, qu'à sa distinction d’avec les autres; telle*

MOD

moi»

SM

sont les deux extrêmes de leur octave, leurs finales, cl leurs dominantes. Ces mesuies noies sont encore appelées principales, ;»rce qu’elles ont (iccoutuiu6 d’eslro chantées plus souvent que les autres dans les fiieces do leur mode, ou Lien cardinales à causequelles se rencontrer! t aux cadaucns sur lesquelles les chants de chaque mode retombent ou retournent [dus fréquemment.

« II. Quand les modes ont i'élendüc entière doicuroelave,les|.rit!cipalesdeces!K)lessonl quatre ou cinq en nombre, sçaroir les deux l'Xlmnesde In quintoilo chaque mode avec la médiane qui la divise en deux tierces, et les deux extrêmes de chaque quarte des mesnics modes; mais d’autant qu'un dus eilromes do la quinte est toôjours conjoint avec l'un des extrêmes de In quarte, d'autant qu’aux modes authentiques te dessus ou la dominante du la quinte est la mesme noie que le dessous de In quarte ; et qu'aux modes plagsux, à l'opposilc, la liliale ou le dessous de la quinte est la mesme note que le dessus de la quarte ; U s’ensuit que leur nombre n'est effectivement que do quatre, quoy qu'à cause des différents rapports elles [missent avoir cinq noms, mais lorsque les modes uVnl pas l'étendue de leur octave, leurs principales notes modales ne sont que trois, sçaroir, la linale, la dominante, et la médiane qui, en antres termes est nommée discrelive.

« 111. La finale est la dernière note de la cadence limtla qui termine la pièce de chant ou le mode et sert b le recouuoistre. La dominante est comme la maistressc ou la p.q lie des autres notes, et celle sur qui le citant a davantage son cours, son retour et son soutien, et qui jointe avec la linale donnent ensemble lu principale forme et la distinction il chaque mode.

« La discrelive ou médiane est celle qui se rencontre à la tierce (soit majeure, soit mineure) au-dessus de li liliale ; de sorte que quand la dominante est aux uicsmes tierces (comme il arrive au second et au sixième modes), elle n’est alors point distincte de la dominante. On la nomme médiane, à raison de sa situation, qui fait lu milieu des deux tierces, qui coiii|iosenl la quinte de i liaque mode; et discrelive, parce qu’elle facilite la distinction ou le discernement des modes, et la réduction qu’il est besoin d’en faire, ou à l’authentique, ou au plaçai, lorsqu'ils n’ont pas l'étendue entière du leur octave. Arétin, toutefois, remarque que la discrelive du sixième (qui est le plaçai du troisième authentique) est pliltust à la linale ou au-dessous qua la tierce au-dessus, lit que le huitième ou le piagul du septième autlieutique, a la sienne un ton au-dessus, ou m ion au-dessous du sa liliale

* IV. Pour ce qui est des notes qui commencent les moues, elles ne sent point mises au rang des modales. Il faut, toutefois, pi cadre garde que ces sortes de notes ne ioiu.it jamais éloignées de la finale plus d'ime quinte qu.iiql !e mode est authenti-

que , ni plus d’une quarto lorsqu’il est plagnl.

« Du reste, le I. mode naturel peut estre commencé, non seulement par les lettres D, F, a; mais encore par le C ouïe (i, et mesme par E, qui ne sont point modales.

« I.e il. par (es lettres A, C, D, E, F.

« I.e III. par E, F, (’., e.

« Le IV. par C, D, E, F, G, a,

« Le V. pur F, G, a, e.

« Le VI par C, I), F, a,

« Le VIL par K. F. G, o, b , r, d.

« Le VIII. par I». F, G, n.'c.

• Le l\. nu I. affinai par G, a, r, d, r.

« Le X. ou 11. affinai par K, G, a, c.

« I/t XL ou V. affinai par r, d, e, g.

« Le XII. ou VI. affina! par G, a, c, e.

a V. Quant aux modes transposez, ils peuvent estre commencez suivant la mesme proportion par leurs lettres, qui correspondent à celles qui commencent les naturels ; do sorte que le premier peut avoir pour commencement F, G, b, e, il ; cl ainsi des autres. » (Juuil.nxc, /.ri teiener tl la pratique (lu plain-chant, pari, iv, ch. 3.)

MODE, Teurs, PnoLvrtox. — « Ce sont des termes dont se servoient tins anciens, et qu’on trouve aussi chez les Italiens, pour nommer certains signes qu'ils avuienl pour la valeur des notes, maxime, longue, brire, semi-brève et minime A l'égard du premier on le nomme vulgairement moklf.

C'étoient certaines ligues perpendiculaires qu'on meltoit après la clef pour marquer la valeur des notes maxime, longue cl brire. 11 y en avoit de deux sortes r le majeur et L.< mineur, et chacun d’iceux étoii ou parfait, ou imparfait. Les deux majeurs étoieut pour la maxime ; les deux mineurs étoieut pour la longue.

« Le mode majeur parfait se marquoit avec trois lignes qui ctnplissoieul cliacuno trois espaces, et trois autres qui n'eu cihplissoicnl que deux. Cela marquoit que ki maxime valoil autant que trois longue

* Le mode majeur imparfait étoit marqué avec deux lignes qui emplissoient Irois espaces et deqx autres qui n’en emplissoient que deux. Cela marquoit que la maxime ne valoit que deux longues, ou huit mesures, qui est sa valeur ordinaire sous la mesure binaire ou à deux temps.

« Le mode mineur parfait étoit marqué par une ligue qui Iraversoil trois espaces, et cela marquoit que la longue valoil trois brèves.

« Lo mode mineur imparfait enfin, étoit marqué [ter une ligne qui ne traversait qua deux espaces, et cela marquoit que la longue ne valoit que deux brèces.

« Tout cela n’est d'aucun «sage dans la musique moderne, mais cela se trouve encore fort souvent dans les musiques do deux it trois cents uns en çè, qui ne laissent pas d'ètro excellentes, et que beaucoup do gens no méprisent peut-être que porto qu'ils ne savent pas les déchiffrer. ■ (Buoss*ko. — Voir les exemples des divers signes de uiueuf dans le Dictionnaire cité.)