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• qui in fine responsoriorum Gloria non dii cunt : proptér quod inlerduin inconvei monter consonal. Sed luec est discretio, i ut in lætis sequalur Gloria, in trislioribus t repetalur principium. » Servatur idein ooc in responsoriis ordinis ltomani post icctiones. Miscentur etiam præter hymnos, audes, soni, et antiphonre in lioc otTicio. Laudes vero cum oralionikus reperiuntur tantum in precibus vesperlinis, mnlulinis, et laudibus. Horis ahsolulis adjioilur Pater noster alla voce, singulisque nostulalis ailditur Am en, nisi cum profcrlur MK petitin : Panent nostrum qaotidianum <la voliis hodie ; respondelur euim liuic : Quia Peut es : et ultime', qua dicilur : sed libéra nos a malo, inox eodciu lenoro sequitur : Libirati a malo, in vesperlinis precibus, et laudibus ne in missa : in cæteris autem precibus ejus loco dicitur : A malo nos libéra, et in luo limort, et opéré bono nos confirma. ){■« peractis , qui sacrum peragit , vel diaconus, jubet iis, qui ndsunl, ut buiuilitaleiu exbibeant, bis verbis : Humiliais vos benediclioni ; Dominussil remuer vobiscum ; toiifesliui vero sacerdos bencuiclionem inqiectit , alque prouuntint très petitiones cautinenter, quarum cuilibet respondelur Amen. Eo modo etiam procès omnes absolvuutur exceptis matutinis, quæ uno spirilu cum laudibus diruntur, imo commisceulur, cl pro una eadeuiquc re censeulur. Üisccrnilur vero uurora, precum specics, qua superalur oflicium llomanum mozarabico : illœ autem ureces dicunlur ante primam juxta laudalum lloblesium, ol in aliis etiam feriis : adeoque paucæ sunt.cnm singuli dies sanclis quibusdam addicantur, ut, excepta vigilia nnlivitatis Dominicaî, et regum, dicquu cinerum, raro perannum iis Mozarabes utanlur. Uæ vero preces babent cum anlipboua quatuor psalmos, laudes unam, hymnum unum, versumquo unum; Uuiuutur aulem cuiu urationo Domiuica absque capilulo, et cuiu precibus quibusdam. Distribuuntur officia in Domiuicas, et iu ferias, et lesta : horum autem poslremoruiu quædnm nomen suscipiunt sulemnilatis sex trabenrum vel pluvialium : eaque sunt quasi duplicia : alia vocautur quatuor pluvialium, sunlque velut semiduplicia : alia duoruni pluvialium uovem Icclioiium, suutque quasi simplicia. lime fore Inudatus Uoblesius in Kilo Ximenii cardinalis, qui anliqualum hoc olficium re» vocavit iu ecclesia Toletana. Quare etsi non pauca recentioris videanlur adnlis, hic lamen recensenda essuduxi, utpote cum nr>tiquiore ritu counuixta. » ( Ibid ., 1. 1, p. 400b70.) — l oi/, dans Ci:no«::fc7 melopeo, p.dtid, lies chants notés des diverses parties de la messe mozarabe, dos oraisons, de s prophéties, etc.

MUANCES. — Ce mot vient de mutare, changer, muer: il exprime les changements de notes qui s'opéraient sur les hexacordes par suite du mécanisme de la solmisation.

Lorsque lo système grec de solmisation par les tétracordes fit place au système îles hexacordes, on u'ignorait pas que' la gamme se composait de sept tons représentés par A B C D E F G, c'est-à-dire la si ut ré mi fa sol; mais comme parmi ces sept tons, it y en avait un, le B (ai), qui était la corde variante, attendu que, mis en rapport avec le F (fa), il fournit cet intervalle do trois tons consécutifs proscrits, et qu’il y avait dès lors nécessité de l’altérer par le bémol, il s’ensuivait qu'à raison même de ce doulilo aspect que présentait le si, cette corde n'avait pas de nom dans la musique. C'était effectivement, dans le système grec, à l’intervalle situé entre ce si (la paramèse) et son degré inférieur la (la mése), que s’opérait ce qu'on appelait la séparation ou disjonction ; et c'est ce même «i qui fut altéré par lo bémol lorsque le tétracordo synemrnon fut ajouté ad demulcendam tritons duritiem. Le tèlrncorde synemenon se présentait ainsi, la, si bémol, ut, ré, tandis que dans le tétracordo des principales, eu même si no subissait aucune altération si ut ré mi. Donc lest, étant considéré tantôt comme intervalle diatonique, tantôt comme intervalle chromatique, entre d'autres termes, suivant qu'il était chanté dans la propriété de nature, ou dans la propriété de bécarre et de bérnol, donc ce si, disons-nous, u'élait pas nommé. Il existait dans l'échelle des sons, mais il n'était désigné par aucune syllabe. On n’a point assez remarqué que ce système des muances, que l’on a appelé monstrueux, était fondé sur la répugnance que l'on avait à mêler lu diatonique au chromatique dans la tonalité ancienne , et nous croyons que ce système do solmisation, tout compliqué et irralionel qu'il était, uu moins quant h la désignation de certaines notes, a été pourtant la sauvegarde de cette tonalité, et qu’ri n'a disparu que lorsque le plain-chant, déjà altéré par le contact do la musique proprement dite, s’est laissé absorber par celle-ci.

De tout ce qui vient d'être dit, il résulta que plutôt que de se servir d’une appellation qui aurait introduit, même sur un seul degré, le chromatique dans le diatonique, on préféra appliquer invariablement la série des syllabes ut ré mi fa sol la, dans lesquelles le <i ne se présentait pas, aux divers hexacordes quels qu'ils fussent. Ces hexacordes furent conçus de manière à ce que, commo le dit Yilloteau(à3V-à35), ils s'emoollaienl les un* dans les autres, ils rentraient les uns dans les autres, ou plus ou moins, suivant que l'ordre des sons correspondait, plus tût ou plus lard, à l'ordre des sonsdu système: en sorlo que chaque hexacorde anticipait plus ou rnoinssur l'nexacorde qui le suivait, ce qui ne faisait que masquer sous une apparence diatonique, pour ainsi parler, l'intervalle ou le demi- ton chromatique qui remplaçait le demi-ton naturel.

Ainsi, le premier hexacorde commençait à Yhypoproslambanomène au-dessous de la

(434-43Ô) De l'analogie de la musique avec le langage ; 1807, tcui- 11, p. il.

MUS

MIS

DXTtONNAME

proslambnnamène (littéralement, ajoutée audessous de f ajoutée), c’est-à-dire ail toi grave, el se poursuivait de celte manière en s'emboîtant successivement dans les suivants :

‘iilt'n' l:on.

Anticipante*

Anticipation, c d e ( g a, etc., etc.

Or, toutes ces séries de notes étaient invariablement solmisées au moyen des syllabes ut rémi fa sol ht. Mais le premier hexacordo appartenant à la propriété de bécarre, le B ou si était naturel; le second appartenant ii la propriété de nature, le B nu si ne s’y présentait pas ; le troisième étant affecté è in propriété de b mol, le 6 ou si était béntolisé, et de même dans les létrneordes suivants. Le soluiisateur était donc obligé de déguiser ces divers changements, c'est-àdire, ces niuanca» do si S ui.de la si i, sous les dénominations invariables de mi fa, comme aussi il solliait ut ré, les intervalles de sol la, de ut ré, de fa soi, etc., etc.

Concluons de ce qui précède, que le système des miKinrrs peut être assimilé, sous certains rapports, à la musique feinte, puisque le principe de ce qu'on appelait ainsi, était de feindre certaines notes au moyen d’autres lettres ou d’autres clefs que celles où elles devaient être selon l’ordre des degrés ordinaires de la gamme ou du système, et cela, comme le dit Jumilhac (La science et prit, du pl.-ch., part, u, ch. il), pour mamlenir en une bonne suite les intervalles diatoniques, comme aussi de concerter l'accord et les consonnances entre les diverses parties de la musique.

MUE DE LA VOIX. — « Changement qui s opère dans la voix à l'âge de puberté. Co changement dans la voix dos hommes se fait en substituant des sons gravos et mâles aux sons aigus de la voix enfantine, de telle sorte aue l’ensemble do ta voix se trouve baissé il une octave ou d’une octave et demie. Chex les femmes, la muo est presquo insensible, et ne se manifeste que par une plus grande intensité dans letiinbruaprès quelle a cessé. Pendant la mue proprement dite, et dans le motuent de !a crise, ia voix est rauque et 1 émission du son pénible, ou même tout à fait impossible. Il est nécessaire de suspendre pendant Lutte crise toute étude du chant.»

( Vêtis )

MUSETTE, — » Air pastoral qui tire sot nom de l'instrument sur lequel on le jouait (la muselle, la cornemuse), fl était ordinairement en mesure de }, d;un mouvement assez lent, avec une liasse en pédale soutenue. Cette espèce d'air n'osl plus guère eu usago.»

( Fétis.)

•«. Fétis oublie la plupart des organ sles qui, chaque fuis qu ils ont la fantaisie de peindre un orage, font précéder les coups de tonnerre d’uu air de musette. Scène champèlre, scène pastorale. Pendant long-, temps elle a été de tradition duus les Te

Deum solennels, sur le verset Judex crederis esse venturus, comme si la trompette du jugement dernier devait d’abord mettre en fuite les bergers et les troupeaux : c'est du Michel-Ange détrempé dans du Florian. Ces messieurs se permettent aussi la musette à l'un des moments les plus solennels de la messe, à la communion du prêtre.

Musette, jeu d'orgue. — « I.a musette o st un jeu d'anche en cône renversé, qu’on fait en étain tin et auquel on donnetoule l'étendue du clavier, soit du positif, soi! du grand orgue. On le poso indifféremment à l'un nu à l'autre. Ce jeu sonne huit pieds, quoiqu'il n'ait que quatre pieds. Il a le son un peu plus faible que le crornorne et imite assez bien la vraie musette. On ne remploie que rarement dans les grandes orgues. » ( Mon. du fart, d'orgues; Paris, Borel, 1889, t. I", p. 57. )

MUSICIEN. — Nous savons de quelle manière les musiciens traitent aujourd'hui ie plain-chant, qu’ils dénaturent, qu'ils harmonisent, qu'ils habillent à la moderne, comme s’il s’agissait d'arranger d’anciens airs gaulois.

On sera peut-être curieux de voir ce quo Lebeuf disait des musiciens de son temps.

Mémoire sur l'autorité des musiciens en matière de plain-chant (par l'abbé Lkbeof). —Ce mémoire est précédé de V h x trait (finis lettre écrite aux auteurs du Mercure, dans laquelle on lit ; « 11 m'a paru que ce Mémoire répond décisivement au fond de la question qui a été proposée , laquelle letul à prescrire de justes limites aux musiciens, et â détromper le public de la trop bonne opinion qu'il a d'eux. Je ne vous cellerai point qu’evant mon voyage è Auxerre (quoique musicien et élevé dans une eérèbre Maîtrise pendant plus de douze ans), j’étois dans le préjugé commun, mais j’en suis entièrement revenu, et je recomiois aujourd'hui que le goût de la musique et le goût du plain-chant sont deux goûts bien différents *, que pour être habile dans la composition de l’une on ne l’est pus pour cela dans la composition de l’autre, qu il y a certains enebainemens, certaines manières de traitter, certaine tournure, en un mot une mechnniquo particulière dans l'art du plainchant , qui n’est recnnnoissable quo par ceux qui ont étudié les écrits des anciens compilateurs , comme de Guy Arélin, ou par ceux qui ont conversé quelque temps avec ceux qui les ont bien lus; laquelle mécanique n’est pas même fort-aisée a attraper après qu’on a reconnu qu'elle exislo. »

(P. 1 et 3 )

Mémoire sur l'autorité, etc., etc.— » L’erreur n’est que trop commune aujourd'hui de croire quo les musiciens , et surtout les maîtres de musique, sont les hommes les plus propres è juger sainement du chant ecclésiastique. (P. 3.) « Les person-

nes qui sont persuadées de la pleine suffisance des musiciens ont dans l’esprit qu ’H n'est pas probable quo des gens qui ont appris la gamme dès l'enfance, et qui, ptu-