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blo scène (la jugement. A noire sens, la liturgie romaine n offre lien d'aussi coloré, d'aussi rielie, d'aussi achevé quo la |ioésiu du ce leile que nous citous en entier jiour les person'ies qui ne sont pas familiarisées avec le Missel romain. Domine, Jetu Christe, llrjr gloriœ, libéra animai omnium fidclium tlefunctorum, de punit inferni et de profundo /«eu ; libéra eas de ort leonit, ne absorbent ras tartarus, ne codant in obteurum, sed signifie sanctus Michael repnrscntet cas in lucem sanclam quam olim Abrahœ promisisli et sernini ejus.i.Hostias il priées liai, Domine, taudis offtrimus : lu suscipe pro uni inabus illis quorum bu die memoriam facimus ; tac ras. Domine, transire ad ritam quam olim Abrahie promisisli et sernini rjus.

Notons connue une chose digne de remarque que la plupart des musiciens qui oui composé dus messes de Requiem su sont servis du cet offertoire du Missel romain. Nous ajouterons même que nous ne connaissons nas de messe de morts où l'on oit donne la préférence il Y offertoire de toute autre liturgie. Est-ce au discernement, nu goût éclairé des compositeurs qu'il faut faire honneur d’un pareil chois? Hélas I nous ne le pensons pas. Nous croyons que les premiers auteurs de inesses de llequiem, ayant employé l'offertoire de la liturgie romaine, leurs successeurs, fort peu familiarisés avec les divers rites, oui tout bonnement pris les textes du leurs compositions dans les textes des partitions de leurs devanciers. Ainsi, par exemple, le Requiem de Jomelli aura, sous ce rapport, servi de guide ii Mozart, et celui de Mozart aura servi do guide è Chcrubini, 1 M. Berlioz, etc., etc. On peut faire la même observation à propos de i /ntroit de la messe des morts de la même liturgie latine: Requiem œlernam dona sis, Domine, et lux perpétua luccal eis. ï . Te decet liymuus, Deu s In Sion, libi reddelur ro/nm in Jérusalem ; ad le omnis caro renie! . Requiem aternam, etc., etc. lin somme, quelle est la liturgie gallicane ou autre qui peut rivaliser avec cet éclat d'images, cet accent prophétique, cette sublimité d’idées, celle hardiesse, cet élan et celte expression à la fois terrible et touchante 1 — Quelques compositeurs ont regardé certains offertoires de la liturgie comme des morceaux isolés propres b être mis en musique, et leur ont laissé ce titre d'offertoire. C’est ainsi quo l’offertoire: Confirma hoc, Deus, quod operatus es in nobis, a fourni à Jomelli une de ses plus nobles inspirations; c’est ainsi que l’offertoire: Domine Deus salulis meœ a été uns en musique par Haydn; et c’est sous ce nom d'offertoires que ces morceaux sont désignés.

— Venons maintenant aux pièces d'orgue connues sous celle dénomination d’offerl ire. Si noble que soit la partie de la liturgie do la messe, ainsi nommée, nous lie saurions blâmer aussi sévèrement que roissou l'usage de la remplacer par une belle loinposilion exécutée sur l'orgue. Qu’il y ait de l'inconvenance & entonner seulement