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la note au-dessus, ou par la note nu-dessous de la liliale; |>our ceux-là, le prélude doit finir en la mineur, et l’organiste doit donner immédiatement l’accord parfait de ré mineur, quand il n'y a pas de serpent pour donner le ton. — C* La plupart des chants du cinquième ton commençant par la finale, le nréiude doit se terminer en (a, ou en ut, si le ton est transposé. — 7* La plupart des chants du sixième ton commençant par la finale, le prélude doit être terminé en fa. — 8* Le plus grand nombre des chants du septième Ion commençant par la dominante, le prélude se termine en ré majeur ; pour ceux qui commencent par la finale, le prélude finit en toi. — 9" Les chants du huitième ton qui commencent par la finale exigent la terminaison du prélude en sol.

Quelques-uns commencent par la noie audessous de la finale ; le prélude doit finir alors en ut, pour donner immédiatement l’accord de fa, s’il n’y a pas de serpent an chœur. » { Méth . élém. de plain-chant, p. 32.)

PRÉLUDER. — « C’est en général chanter ou jouer quelque trait de fantaisie irrégulier et assez court, mais passant par les cordes essentielles du ton, soit pour l’établir, soit pour disposer sa voix ou bien poser sa main sur un instrument, avant de commencer une pièce de musique.

« Mais sur l’orgue et sur le clavecin fart do préluder est plus considérable. C’est composer et jouer impromptu des pièces chargées de tout ce que la composition a de plus savant en dessin, en fugue, en imitation, en modulation et en harmonie. C’est surtout en préludant que les grands musiciens, exempts de cet extrême asservissement aux règles que l’œil des critiques leur impose sur le papier, font briller ces transitions savantes qui ravissent les auditeurs. C'est 1.4 qu’il no suffit pas d’être hou compositeur, ni de bien posséder son clavier, ni d’avoir la main bonno et bien exercée, mais qu’il faut encore abonder de ce feu de génie et de cet esprit inventif qui font trouver et traiter sur-le-champ les sujets les plus favorables h l’harmonie et les plus flâneurs à l’oreille. C’est par ce grand art de préluder que brillent en France les excellents organistes, tels que sont maintenant les sieurs Calvière et Daquin, surpassés toutefois l’un et l’autre par M. le prince d’Ardore, ambassadeur de Naples, lequel, pour la vivacité de l’invention et la force de l’exécution, efface les plus illustres artistes, et fait à Paris l'admiration des connaisseurs. » (J.-J. Rousseau.)

Préluder. — Jouer un prélude sur l’orgue ou le piano. Quelquefois le mot préluder s’entend dans le sens d’improvisation.

PRESTANT, « du latin prastare, qui signifie être devant, parce que ce jeu est ordinairement placé sur le devant; d'autres, traduisant ce mot par l'emporter sur, prétendent qu’on o donné au prestant le nom qu’il porte, parce qu’il l’emporle sur les autres jeux par la place qu’il tiont dans l’échelle générale des sons, ce qui fait que ne s'élevant au-dessus ni ne descendant ou-det-

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sous dos sons appréciables, on te choisit de préférence pour faire, la partition. Dans los orgues d'Allemagne, c’est la mémo chose ue le principal de quatre pieds. • f Manuel u facteur. d'orgues . Paris, Rorel, 1849, l. III, pp. 573, 574.)

PREVOIR. — Faire prévoir aux enfants do chœur les leçons qu'ils avaient à chanter 4 l'office était un usago qui se liait étroitement 4 celui admis dans plusieurs églises do chanter de mémoire. On entendait, par cette expression, faire repasser d’avance aux enfants ou aux clercs la partie de l’office qu'ils avaient 4 chanter, comme qui dirait voir avant. Vl autem specialim el diligenter cuncla compleantur, etatim poil capilulum ledionct audianiur, dit le Rituel de Rouen. Vl'était le maître des écoles qui étoit chargé du soin do faire prévoir les leçons ou do les faire recorder, co qui revenait au même. (Voyag. liturg., pp. 356 et 3!>3.) Ainsi, le samedi saint 4 Saint-Lé (5. Laudus) de Rouen, après l'office de Sexto, on prévoyait les leçons et prophéties afin de n'y point faire de faulos. [Ibid., p. 403.)

Paévoin est ce qu’on appelait affibm abe (ou firmare ) cirna, fsalmos. etc. Id quod canendum eit in ecelesin prœvidere et priui in eo sese exerrrre. (S. Wilbel. t ons! il. Ilirtaug. , cap. 89.) Ft hoc tubnotandum est, quia firme cantat in claustro in festii duodecim lectionum, quœ apostolis feriantur, niti feutres illi, qui notait ad Graduale, t el Alléluia, hti quidem ante Primam prœdiclum tantum ad invictm afftrmarc pouunt , tuppretsa lumen roce.Quod si Prima in tantum acceleratur, ut limitas spatii illud non patiatur, tum quidem in vestiario, quando se albis induunt, eundem cantum, audiente armario, prœvidebunt. (Ap. Du Cakue.)

PRIERE. — On donno le nom de priera 4 certains morcooux courts, d'un style doux, grave, onctueux. Le Nouveau Journal d’orgue de M. Leiumens eu contient quelquesunes d'une mélodie touchante et d une trèsélégante et très-pure harmonie. Je recommande surtout celle qui est en mi majeur dans une des premières livraisons.— Haydn, Beethoven ont aussi mis de fort belles prières dans certains morceaux de musiquo instrumentale.

PRIMIC1ER. — Au nombre des fonctions ecclésiastiques on a compté, dès les temps anciens, le primicier, qualification donnée au premier des chantres ou préchantre. Le mot de primicier, primicerius, vient do primus in cera, lu premier sur le catalogue de cire, parce que c’était autrefois sur un tableau de cette sorte qu'étaient inscrits les chantres, usage qui subsistait encore, au siècle dernier, dans l’Eglise de Laon. D'après le livre i" des Décrétales, titre 25', co dignitaire prenait rang immédiatement après les vicaires des évêques, et saint Isidore décrit en détail sa fonction dans les églises cathédrales. Dans le privilège que le Pape Léon IX donna 4 l’autel du monastère de Saiut-Arnoul de Metz, pour les messes qui devaient s’y célébrer, le primicier est parmi

lus prêtres désigné le premier, avant le doyen et le premier chorévêque, et dom Mahillon pensa que c'était un honneur accordé au chef des chantres : distinction qui s'explique facilement dans une église qui cultivait, depuis le règne de Charlemagne, la musique avec tant d'éclat. Le primicier était quelquefois appelé aussi le grammairien, dénomination qui tirait son originn do la surveillance qu'il exerçait sur l'école où l’on enseignait la grammaire, c’est-4-dirn les lettres humaines. ((Ikbbekt, l)e cantu et musica sacra, t. 1", p. 30G.)

Pierre, év êque d'Orviélo, dans sa Via du Pape Léon IV, fait remonter au temps du co Souverain Pontife, c'est-à-dire au milieu 'du ix' siècle, l’institution du primicérùit 4 Homo. Parmi les travaux de ce Pape, il compte la création d’uno école des chantres, qui était commune pour les églises do cette ville. C'est de cette école ou collège qu’étaient tirés les chantres dont on avait besoin pour les stations, les processions, et les fêles principales des églises do la cité; car ils vivaient en commun, et avaient 4 leur tête un prélat appelé primicier. C'était alors une grande dignité, ce titulaire étant le chef Oe tout le clergé qui était soumis 4 sa direction. Dans cette école, les jeunes gens se formaient au chant, 4 la lecture cl aux bonnes mœurs. C’est de 14 que se répandit dans les églises calliédrîiles de ('univers l’office et la dignité de primicier: Ideoqu* fuit ordinata schola canlorum, quœ fuit commuais in Vrbe, quia sequebantur ex schola staliones , processianes, et fesla principalia ecclesiarum Urbis : ci reliant mim incomm mi, et habebant primicerium in pr tria tum. Elerat tune hrc magna dignitas in Vrlit, quoninm capul erat tolius cleri, el quasi rector : el in hoc schola iiiftirmahantur juvenes in cantu. et in lectione et in moribus. Hinc vero in ecclesiis cathedralibus processit per mundum primicerii dignitas seu offictum , etc. ( Ibid ., p. 294.) Dans les temps modernes, quelques primiciers furent, 4 Reine, décorés de la mitre épiscopale, el devinrent assistants nu trêno pontifical, glorieuse récompense d'un office qui avait jeté un si grand lustre sur le culte catholique. (Ibid.)

Le rite grec avait deux primiciers, assistés des domesliques, officiers intermédiaires entre eux et les simples chantres, et les primiciers chantaient aussi l’office. I.e premier commandait, et donnait le signal du chant dans l'église : Duo primicet ii stanl cum domesticir, ipsique etinm contant. Proximus imperal, et sianum dut psalmodia tempore in calholica Ecclesia. (Ibid.)

Autrefois, dans l'Eglise do France, beaucoup do chapitres cathédraux avaient un primicier, investi d'une grande autorité, pour donner uno forte impulsion 4 la direction du chant liturgique. Il était chargé d'en conserver les saines traditions, de le régler suivant l’importance des fêtes, de discipliner le chœur, de veiller 4 Pinslruclion el 4 la bonne tenue des chantres, et le soin qu’il mettait 4 remplir ces graves obligations

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