IM» PUÏ DICTIONNAIRE PET

considérable. Il fut en outre arrêté, le 10 juin 16f>l, qu'A revenir les prix qui se don* liaient aux musieions seraionl do la valeur lie 11)0 livres, savoir : 70 livres fournies par )a caisse de la confrérie, et 30 livres par une rente fondée par un des membres. Le 11 octobre 1666, ntt membre nouvellement reçu fonda en outre, pour le deuxième prix des motets à deux choeurs, une écriloire d'argent de la valeur de 30 livres.

Cette dernière institution indique d'une manière positive qu'il y avait deux prix pour les motets à deux chœurs. Mais nous ne trouvons rien qui puisse nous faire présumer quels étaient les autres prix. Cette société subsistait encore en 1686, époque où I). Pomjucraye écrivait, puisqu'eu commençant il dit : « Il ne nous paroti pas en quel temps la société a été établie; je croirais seulement qu’elle est ancienne, mais que d'abord elle u a pas été en l'état où nous la voyons. » t els sont les seuls renseignements que je puisse donner sur le puy de musique de lie u en.

examinons actuellement les documents qui peuvent nous faire connaître la société «le Sainte-Cécile établie A Paris. On les trouve dans un livret imprimé en 1576, clic* Adrien Leroy et Hubert Ballard, pour les membres de ladite association.

C'est l'acte de fondation de celte société en 1575. Après l’avoir lu, on ne doit être nullement surpris que ceile institution eût |>a$sé inaperçue quant h ses résultats , car le seul article où il soit question de musique e.st ainsi conçu : « Seront avertis tous bons et oxcettens musiciens de ce royaume et autres d'envoyer, si bon leur semble, au dict jour et vigille de Saincte-Cécile, quelques motetx nouveaux ou autres cantiques honncslcs de leurs œuvres, pour eslre chantés : afin de cognoistre et remarquer les bons auteurs, nommément ceiuy qui aura le mieux taict, pour eslre honoré et gratifié de quelque présent honorable, ainsi que l'on advisera. » Bien ne fait supposer la valeur du prix, et te reste de la fondation ne parle que do service funèbre pour la mémoire des membres défunts, de cierges et de pain bénit; en un mut, cet acte ressemble plutôt à une fondation de fabrique qu'A celle d'une association qui aurait pour but de faire fleurir .'art musical.

il nous reste A examiner le puy de musique d'Evreux. Ici, nous sommes mieux inlorniés : les renseignements abondent ; on

les trouve dans les archives de l'Eure

t. est aux soins de MM. Bonin et Chassant quo l’on doit la publication do ce curieux document; c’est un registre dout le litre est ainsi conçu : » Cy est lo livre dB la fonda- ,ioo du service faicl et estably on l'honneur de Dieu sous l'invucalion de madame sainctn Cocilla, en l'eglise cathédrale Noslre-üame il Kureux, au iour et teste d’icelle saincte par chacune anee A venir à perpétuité. » Après quelques considérations sur le rôle que joue la musique dans l'histoire sainte, vit .il la fondation du service eu i'hnuueurde

sainte Cécile par les cbanlres et les clercs de semaine de la cathédrale d’Evreux. Tout ro qui suit est relatif A la célébration de la solennité. Ainsi l'on voit la désignation des messes qui doivent être dites, celle des psaumes et des antiennes qui doivent êtro chantés, comme aussi les droits de chacun des célébrants ecclésiastiques et séculiers. L’organiste avait 7 sols 6 deniers pour tout ledit service, et, ce qui doit surprendre, lu souffleur avait 6 sols. Cerles, l’on ne doit nullement s'étonner de la décadence il»

forgue, si le manœuvre devait être payé b l'égal do l 'artiste. — Ou peut suivre, dans l'acte de fondation, l'origine du puy de musiyur. On voit d'abord que les chantres et les clercs de semaine de la cathédrale avaient célébré un service en l'honneur de Dieu, an jour de Sainte-Cécile, les années 1570, 1571 et 1572. Jusque-là fl n’y a |ioint de fondation. Le 5 novembre 1573, une réunion a lieu. Parmi les membres présents, on remarque Guillaume Coslelley, valet de chambre et organiste de Charles IX. Cette assemblée a pour but de fournir aux frais du service qui doit être établi A perpétuité. Il» déposent donc entre les mains des chanoines la somme de huit vingt livres, pour être In rente de huit livres lournuis employée Ion» les an» A ladite célébration. Les articles supplémentaires de la fondation donnent de* renseignements d'abord sur l’élection du prince ou maître. Il devait être renouvelle tons les ans, et devait, A ses frais, fairo‘1*pisser la chapelle, fournir des cierges si la fondation ne suffisait pas ; il devait enfin « préparer lieu honueste et la table pour, aprèsla grande messu du jour delndictefuste, recepvotr aimablement la compagnieaux convives du disner qui se passera sans aucun scandalle, insolence on excès, en quoi no sera obligé le dit prince, faire autre frais s’il no lui plaist, car chacun des fondateurs fera porter son vivre. » On remettait au prince, avant la fête, une pièce portant ce titre : « Copie du contenu au gref que l’on baille au prince poiir le rendra certain du devoir de sa charge :

Prince, qu'il plaint à Dieu sur nous constituer

Ici est le moyen de la teste conduire,

Puis qu’avex cet honneur, it faut sans se tuer

Pour l'aimée en suivant si bien s'évertuer.

Qu'en tout puisse de Dieu le service reluire.

Dans tout ceci rien de musical'; la fétu commençait par un service religieux et finissait par un repas.

Il paraît que l'idée d'établir un puy de musiqur eut lieu eu 1575; caron trouve dan* les charges du |>riuce de celle année l'obligation de prévenir l'orfévre pour procéder A la confection des prix, comme aussi du faire imprimer pour le moins deux cents affiches citez Adrien Leroy, imprimeur de musique, a afin que par icelles plusieurs musiciens soient invite/, d’envoyer de leurs œuvres audit puy. • t.a fondation officielle île cette institution n'eut lieu qu'en 1576, comme porte le registre. Voici les pnuti-

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naux articles de cet acte : « Lo vingl troisième our de novembre par chacune nnnée-è venir, o lendemain de ladite fosle et solernnité , suivant ce qu’il pleut a Messieurs du chapitre, pour accorder l’an passé par l'intercession de Monseigneur de Blnnfossé, Raoul Boullene, trésorier en ladite église, sera célébré un ptiyou concertation de musique en la maison des enfants de chœur dudit lieu. — Auquel puy seront rcceuz molelz latins à cinq [wuiies et deux ouvertures dont le texte sera en l'honneur de Dieu ou collaudalion de la D. Vierge et sera délivré au meilleur motet l'oryue d'argent et au débatu qui est le meilleur d’après la harpe d'argent. — Seront receus chansons à cinq parties à tel dicl qu’il plaira au fadeur, hors texte scandaleux partout. La meilleure aura pour loyer le lût d argent, celle qui fera le débatu la lyre d'argent . — L'air à quatre parties trouvée la plus agréable sera gratifiée du cornet d'argent. — La meilleure chanson légère, facescieuse aussi, à quatre parties seulement, emportera la flûte a argent.

— «Au plus excellent sonnet chrétien François faict à deux ouvertures sera donné lo triomphe de lu Cécile enrichi d'or , qui est lo plus grand prix. — A l’entour des prix susdits seront esniples et gravées les devises suivantes : pour l'orgue : Pectora plena Üeo rapis atque sono inscris astris; pour la harpe: Protinus ad numéros mens acta furore quies cil; pour le luth : Ut nnmeris mens lorta luis et plena quitte; pour In lyre : Legit amor tua plectra; potes tiam solvere curas; pour le cornet : Pectora mœsta mores dum cœloç acre findis ; pour la flûte : Tibia lœta , jocos et Bacchi munera sitis; pour le triomphe : In te omnis i horos hinc virtus tua clara refulget. Aux pieds de la ligure de la Cécile sera escript : Trophæum virginitatis ergo; au doz de chacun des dits prix, faits en forme de bague en ovale, sera pour heureuse mémoire escripl lo nom (lu prince en l’année duquel aura esté le dit puy célébré, à sçavoir au doz des cinq premiers prix ce qui en suit : Pi'ctori ad aramebroicensem. principe. anno. Et nu doz des deux concertons ou débaltuz sera cscript iCertanti ad aram ebroicensem. principe . anno. • El plus bas : « El pour ce qu'il est trèsséant et necessaire pour la décoration dudit puydefaire par chacun on nouvelles invitationsaux musiciens, le prince en son année aura soin d'employer quelque gentil esprit à couqioser nouvelles semonces en latin et en François, comme le motet est latin et la chanson Françoise. Lesquelles il fera délivrer correctes et en temps opportun audit Adrien Leroy pour de bonne heure les imprimer et les eovoyer aux rnaistres musiciens des villes prochaines et éloignées qui par ce moyen seront advertisde la célébration et continuation dudit puy. » Ensuite : « Le jugement résolu, le prince accompagné des fonda leurs et confrères , marchent avec les chantres, lesquelz, pour rendre grâce n Dieu de l'heureux succès de leur concertation, s'iront présenter devant le grand portail de l'église Notre-Dame, et là chanteront à haulle voix les

deux motets premiers au puy, après chacun desquelz chantés ils feront entendre aux assistants pour le doyen lo nom des autheurs suivant ce qui fait on a esté l’an passé. — A leur retour dedans la cour de la maison des enfants île chœur, ils chanteront semblablement à haullo voix les chansons, airs et sonnets premiers, et sera déclaré aux assistants le nom des autheurs. b Enfin l'acte so termine par cette clause : « Et affin que les œuvres plus excellents qui auront cslé premiers et aultres qui pourroient rneriter et servir à l'Eglise et apporter instruction aux enfants de chœur et aultres, ne tombent en oubly, le mnislre desenfans sera tenu transcrire ou faire transcrire en cinq livres, qui lui seront baillez pour cet effet, appartenant aux fondateurs, toute la musique susdite qui sera premier et qui pourrait mériter prix avec le nom des autheurs. b — Ce qui suit mérite d’être remarqué : « Mon dict seigneur (le duc d'Aumale) n’es toit présent, madame son épouse assista durant toute la solernnité, et par son commandement fut inséré au présent répertoire ce que dessus, b

— La présence de cette dame est assez

singulière, car lo puy ûnissoit, comme la fondation dont nous avons parlé plus haut, par un repas

On doit regretter que ce registre n’ait pas été achevé, ce que Ion voit par la liste des princes qui va jusqu'en 1002, tandis que celle des prix, qui ost très-importante à cause des renseignements biographiques que l’on y rencontre, ne va que jusqu’en 1539; et cependant on distribuait encore dos récompenses après celte époque, puisque je trouve une quittance de Roussel, orlévre d’Evreux, en date du 27 novembre 161A, pour payement de quatre prix d’argent, savoir : 1 orgue , le luth, la lyre et la harpe.

Tels sont les renseignements que j'ai pu rassembler sur les puy* de musique en France. On peut les désirer plus nombreux sans doute ; mais, tels qu’ils sont, il m'a semblé qu'ils étaient surtout précieux, eu ce sens qu’ils servaient à prouver que la France s’est toujours distinguée dans les institutions favorables aux beaux-arts.

t ( Bottée de Toui.mon. )

— A propos d’une monnaie portant :

GILLE. DAMOVRETTK. MAISTRE .* DT. PVIS.

et qui représente la Vierge tenant dans soç bras l’enfant Jésus, auprès d’elle un puits, M. Rigolleau s’exprime ainsi :

■ La confrérie de Notre-Dame* du -Pu y d’Amiens est célèbre; cite a été établie dit-on, en imitation deceile qui existait au Puy-en-Velay. Les uns prétendent que lo nom de puy vient de podium , signifiant lieu élevé, ihéâtic ; d’autres le rapportent h un miracle de In Vierge du Puy-en-Velav, qui sauva un enfant de chœur jeté dans un puits par un Juif. Ce meurtre, qui aurait été commis vers l'an 1325, fut l’occasion du bannissement de tous les Juifs qui habitaient cette ville. Celte tradition est la plus en vogue à Amiens, cl dans la chapelle do ia ca-

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thédrale, où relie confrérie se réunissait, on ’voil une slatue delà Vierge retirant un enfant d'un puits, avec l'inscription : Origo confraternitatis putei. Dans le x v' siècle, les confrères représentaient, le jour de leur fêle, quelque mystère, et donnaient une couronne d'argent à l'auteur de la meilleure ballade en l’honneur de Notre-Dame. On nommait chaque année un roi ou mntire du puy, qui adoptait une devise. On a la liste de ces maîtres depuis l’an 1389 jusqu'en 1753... Gilles d Amourette , marchand , receveur de Uulicmbré.fut maître du puyett 1510. »

Suivent des détails sur rétablissement do la confrérie do la Paix, au Puy-en-Velay, qui remonte, selon Rigord, historien de" Philippe-Auguste, jusqu’en 1183.

• Dans la suite des temps, ces Confréries encouragèrent tes idltrcs et les arts, en couronnant les poètes, en commandant des monuments de sculpture et des tableaux, dont quelques-uns, exécutés par de bons maîtres du commencement du xti* siècle, se conservent encore è Amiens.

« Le palinod de Caen, qui se nommait le puy de la Conception, parce qu'il avoit lieu le jour de la Conception do la Vierge, remonte, dit-on, ou xi' siècle. Il me semble que l'on confond mal h propos l'établissement de cette fête littéraire avec celui de la fêle de la Vierge, qui effectivement fut instituée, è la fin de ce siècle, par Guillaume le Roux, duc de Normandie, ainsi que Robert Wacc, mort en 1180, le raconte dans une pièce do vers dont M. Roquefort a publié des extraits. Les concours littéraires

n’eurent lieu que dons le xvr siècle

( « Il existait des associations semblables dans les principales villes de la Normandie, notamment è Rouen et è Dieppe.

IA, les palinods se faisaient les jours <le la Nativité et de l'Assomption de la Viergo [ note de M. C. Lchcr. ] v ) A Valenciennes, qui réclame l'honneur d'avoir donné l'exomplo do ces associations, où lo chapel de rote récompensait la plus belle chanson, la con-

frérie de Notre-Dame-du-Puy ne fut érigée que vers l'an 1229. La même confrérie s'établit è Douai au xiv* siècle. Les Jeux Floraux do Toulouse no remontentqu'è l'année 13 2 ’*. >

M. Rigolleau cite ensuite une autre monnaie portant :

Voua. LES. CR ASTRES ■ DD. FUT.

1 fi. SANCTA. MARIA . ORA PRO ISO BIS.

qui confirme ce qui vient d'être dit de la pièce précédente. ( Voy. Monnaies det étiques des innocent! et de» foui; Paris, 1837. pp. 128-132.)

PYCfiVM. — Rien, dans la musique des Européens, no ressemblant au mur» des Grecs, il est impossible de représenter ce système de trois sons très-rapproehis par aucun mot français actuellement existant, sans s'exposer a en donner une idée entièrement fausse. Pour des idées nouvelles, il faut des mots nouveaux ; et dans la nécessité d’inventer une expression spéciale, je me suis décidé, après de longues hésitations, et n'imaginant rien de mieux, i franciser ou plutêt à latiniser le mot grec

Je ferai observer que le mol *■„«»»», qui jouo un si grand rôle dans la musique ancienne, n'y signifie pas précisément dense ou serré, mais bien divise en petites parties, ce qui n’en est pas moins conforme è la signification radicale du mot, parce que, plus sont petites les parties dans lesquelles une ligno est divisée, plus les peints de division sont rapprochés ou serrés les uns contre les autres

« Lo «Aromatique mou se divise, d'après Kuclide, on deux diésit chromatiques, composés chacun de quatre douzièmes ou un lier» de ton, et les vingl-deux douzièmes restants; de sorte que le pyenum se trouve composé de huit douzièmes de ton, ce qui fait deux diisis enharmoniques et deux douzièmes de ton, ou ce qui est la mémo chose, trois diisis moins un douzième di ton. » ( M. VIUCKST, Notice 'sur lis manuscrits grecs, pp. 21, 22 et 102.)

Q. — Celle lettre, dans l'alphabet significatif des ornements du chant, de Romanes, signifie que l'u perd sa force (vim «uam umillrre queritur).

QUAHllE (725). — « On appelait auirefois B quarré ou B dur lo signe qu'on appelle aujourd’hui biquarre. • (J.-J. Kousskau.)

QUAKHÊE on BRÈVE. — * Sorte du note

faite ainsi — s~, et qui lire son nom de sa figure. Dans nos anciennes musiques, elle valait tantôt trois rondes ou semi-brèves, et tanlôl deux, selon que la prolation élail parfaite ou imparfaite.

. Maintenant la quarré* vaut toujours deux rondes, mais on l'emploie fort rareinrixL ■ (J.-J. Rousseau.)

(723) Orinnqriolic dr temps de Roussira, pour

QUART DE SOUPIR. — * Valeur de silence qui, dans la musique italienne, se figure ainsi v t dans la française, ainsi ^ et qui marque, comme le porte son nom, la tpalrième partie d'un soupir, c’esl-A-dire 1 équivalent d'une double croche. »

(J.-J. Rocssiau.)

QUART DK TON. — « Quatrième partie de l'intervalle d'un ton. Notre oreille n'est point habituée è mesurer de si petits intervalles; c'est pourquoi celui-ci n'est employé ni dans la mélodie ni dans l'harmonie. Les peuples orientaux, habitués h faire usage du beaucoup de petits intervalles dans la musique, out une gamme chromatique par quarts de Ions. • ( Ftm. )

QUARTE. — La quarte, on grec î.«r4irte, carrée.

1291 QU \ Dt; HLAIN-CIIAM. QUI

c*ov,¥, comprend deux tons et un ileiui-lon. Le demi-ton peut être placé au conuncncemeril» comme dans mi fa sol la , au milieu, comme dans ré mi fa toi, ou à la lin,. comme dans ut ré mi fa

Suivant. MareheUo de Padoue ( Lueidaûum muticœ plana, traités v et vi ), la quarto est une consonnunce divine, parce qu'elle mesure le sacré quaternaire des py thagoriciens, et sur cette belle découverte on faisait des successions interminables de quartes !

Toutes les octaves ne peuvent être divisées par quartes ou arithmétiquement dans l'ordre diatonique, car si nous prenons la série des quartes : soi ut, la ré, si mi, ut fa, ré sol, mi la, nous nous trouverons arrêtés 5 fa si qui n est pas une quarte juste, qui est plutôt une quarte excédante. Do même, toutes les octaves ne peuvent être divisées harmoniquement ou par quintes, car si nous disons : ut sol, ré la, mi si, fa ut, sol ré, la mi, nous nous trouverons pareillement arrêtés b la quinte diminuée ou fausse si fa. Or remarquez que dans l'une et l'autre progression, ce sont ces deux intervalles qui viennent se heurter l’un contre l’autre et produire le triton fa si, si fa, c’est-à-dire un intervalle de trois tons consécutifs.

C’est pour cela que le si a été bémolisé, c’est-à-dire uu’il est devenu corde mobile, tantôt procédant de la propriété de bécarre, tantôt procédant do la propriété do bémol.

C’est pour cela que le tétracordo synemgjénôn des Grecs a été ajouté.

Vest pour éviter la mauvaise suite que eettef corde mobile donnait au chant, que la solmisation des hexacordes ou des muances a élé imaginée.

C’est enfin en mettant hardiment en présence ces deux intervalles dont la relation était sévèrement proscrite autrefois, à tel point qu’on l’appelait le diable en tnusique, diabolus in musica, qu’un compositeur du xvi* siècle a donné naissance a l’art moderne et n créé une tonalité nouvelle.

La quarte de tout temps a élé l’objet de discussions fort vives entre les musiciens. F rançon L’avait adœiso au nombre des consonnances parfaites; J. de Mûris l’en retrancha ; plus tard elle prend son rang parmi les consonnances imparfaites; mais elle est bannie, sauf quelques exceptions, du conlrepointsimple, parce qu’elle manque d’aplomb et qu’elle fait pour ainsi diro boiter l'harmonie. Cette considération n’empêche pourtant pas que dans cerlains cas autres que le contrepoint, elle ne produise un fort bel effet, par exemple: l’accord do sixte et quarte qui commence et termine fondante de la symphonie en la, et le même accord employé par les trombones basses dans la fanfare de la Marche au supplice de M. Berlioz.

(726) ^ « Nous appelons ordre diatonique naturel crlui qui résulte d une génération de sous naturels, tels que ceux du système des Grecs, qui élaieni produit» par celte génération harmonique si, mi, la,

Vil lot eau observe que l’instrument appelé Kcmanyeh u'gouz chez les Orientaux, dont l’accord est la quarte formée par sot, pincé par la première corde, et ré inférieur, pincé par la deuxième corde, est en rapport avec

10 principe harmonique des anciens, chez lesquels la quarte était regardée comme la plus parfaite des coosonnunces après l’octave, et comme le type de tout le système musical et la limite naturelle des divisions do ce système. Ce principe, roulinuc-l-il, était fondé sur ce que les sons, dans l’ordre dialoniquo naturel (7261, so présentent toujours respectivement de quarte en quarte dans les mêmes rapports entre eux. La quinte ne leur paraissait pas être une consouram o aussi naturelle, parce qu’elle ne résultait pas aussi directement de ce qu’ils appelaient l’Aarmonte, cl qu’ils ne la regardaient quo comme un renversement de la quai le ou un complément de l’octave. Kltu était pour eux le renversement de la quarte, quand du son gravo de celte (.ousqiinmieu ou descendait à l’octave du son aigu, comme lorsque du la quarte descendante fa, ut, nous descendons à l’octave du premier ta, de cette manière : fa, ut, fa; elle était le complément de I octave, quand on voulait passer du son aigu de la quarte à l’octave aigue du son ut, et que nous entonnons en montant ut, fa, ut : mais ils ne se servaient jamais de la quinlo pour composer, ordonner ou diviser l’étendue de leur système musical. Par In mémo raison, ils ne l'employaient pas non plus dans l’accord de leurs instruments de musique.

QUARTE. — « Jeu de l'orgue. Quoique ce jeu soit à l’unisson de la doublelte, on lui a donné lo nom départi, parce qu'en suivant

11 progression ascendante des jeux du cornet, dont il est uno des parties constituantes, il sc trouve à la quarte au-dessus du nasard. Aussi l'appel lc-t-on réellement quarte de nasard, et ce n’est que par abréviation qu’on dit simplement quarte . » (Manuel du facteur d'orgues; Paris, Koret, 1819, 1. 111, p. o76.)

QUARTER. — Vieux mot nui s'appliquait à la manière d’exécuter lo déchont qui procédait par quartes et par quintes. Le mot latin, comme l'observe Rousseau , valait lo mot français. Ce mot latiu était diatessonare.

QUILlbME ( Quilisma ). — Sorte d’ornement dont Jean de Mûris a traité, et qui devait êtro une tournure de chant; nous* di-J rions Aujourd’hui, une sorte de vocalise qui se faisait sur lu neume finol d’un morceau ou d’une période. Suivant M. Donjou [Revue de la mus. relig., 1848, p/75), la plique correspondait nu quilisma, et les chantres delà chapelle pontihcole, qui ont encore conservé l’usage du poi l do voix dans toutes les intonations, ne font qu’exécuter des pliques ou quilisma.

Ailleurs (ibid., p. 82), M. Danjou dit, à

re, sol, ut, fa, dont ils avaient formé leur bepi a* corde si, ul, ré, mi, fa, sol, la. » i, Üoi e de Ville tenu.)