ISOS HEP DE PLAIN-CHANT. REP ISOC

vertement . » (l'iris, Traité du contrepoint et de la fugue, liv. ut, p. 2.)

REPLIQUE. — On appelait ré|iliquo la répétition d'un ou de plusieurs intervalles h Foctave, ou & la double, ou 4 la triple octave.

REPONS, RESPONSORIUM, RESPON- SVM (quelquefois RESPONSORl A , Æ), chant rcsponsoriul , responsorius cnntue. — « Retpontorium , reepontoriut cantus, rantus écriés iavliei spneies.sie didus, inquitlsidorus, Mb. i De Eccl. offic.. cap. 8 . el lib. vi Orly., cap. 19 : Qttod uno canenle, chorus çun tonando retpondeat. llabanus, lib. u Ve liant, clcric., cap. 51 : Retponturia ab Italii longo tempare ante (Auliphonas) eunt reperla, vocata hoc nomme, auod uno cimente çhorus contunando retpondeat. Antea autem id lotus quisque agebat , n une interdum duo \et 1res çommuniter canunt, choro in pturimis respondente. — Idem, lib. i, p. 33 : Infer responsoria vero et antiphonas hoc interest , quod in antiphonis unus dicit versum, in responsoriis vero alternant versibus chori. • (.lp. Du i. : m.t,:

Responsorium modubtum « Statut. Gaufr.

abb. Hivipul., ami. 1157, ex cod. Reg.

5132, fol. 102, r* : Cantor ebdomadarius in

10 co suo responsorium b rata Maria, non brève , lcd luodulatum lotus (lecantabit. • (Ap. Du Casse.)

— Kepoxsoiuài., anciennement Resposcieii, Hespossouve, en latin Itesponsorinle. Responsonarium, livre ecclésiastique contenant les répons • Necrolog. Parlheuonis S. Pétri de Casis : 15. Aug. Randona domina d'Aleto dedit duos libros vocatos Hespoucier. * — « Responsoire » dans l'inventaire ms. de l’église de Cambrai, de l'an 1371. (dp. Do Ca.voe.)

— Reiponsum, vel Responçum vel Responsui. « Nonnihil est discriminis est Reiponsum , seu Responsorium , inter et Graduais. Hoc peculiare Responsorium est, quod iu gradibus, sivejuxta pulpiti gradus, canitur i illud vero, quod matutinis, aliisve horis cauonicis, ubi volueril clerus, canton consuevit. >

— « Responçum vel Responsus, eadem no-

11 ine. Cereitioriiaie tus. B. Marite Deaurahs:

Îirimui (responcellus, c'est-4-dire répons bref j ico quart i Responci ; et secundus dicitur loco oetnvi Responci; lertiusque dicitur toco duoieeimi Rssponci. Diebus vero m quibus est istoria propria, et t'n festis habenlilius proprielatem enantus non habent locum tfcsponcelli, sed omnes Responci dicuntur per ordinem, et ctiam in festis inalbis vel in cupisseu majoribus. > (dp. Du Casse-)

— Dee grands ripons. — • Dans les grands répons, qu'on appelle simplement du nom de répons, tels que sont les répons des nocturnes, il y a trois choses 4 observer, qui sont l'Imposition, le Verset et la Réclame.

• L’imposition ou imunauoit boit presque toujours par une périélèse, laquelle dans

1727) Oui, selon l'usage de paris <|u'il but se garder d'ituilcr ailleurs.

l'Antiphonier est suivie d une barre transversale ou perpendiculaire. Le chœur continue aussi le répons jusqu'au verset.

« Dans les simples fêtes et semi-doubles le répons est entonné par un seul chantre ; dans les doubles, par deux.

« Le verset du répons est chanté par relui ou par ceux qui ont entonné le répons. Il a une double périélèse, selon l'usage de Taris (727), uue.au milieu, et une 4 la fin. Si les paroles en sont courtes, il n'en a qu'une, qui est celle de la fin. Si ce verset a un chant propre, alors il a davantage de périélèses, a proportion de la quantité de paroles (7281. La périélèse de la lin doit se chanter plus lentement, pour avertir par 14. le chœur qu'il se dispose 4 chanter la reprise.

« Le verset étant fini, cette reprise est faite par le chœur 4 l'endroit du répons marqué d'une étoile et d'une double barre, transversale.

Après la réclame, si l'on doit dire Gloria Patri, on le trouve ou dans son lieu du régions même, s'il est progire, ou 4 la Un du livre, selon le mode du régions.

a En l'église métrogiolilaine, on no touche jamais de (sic) l’orgue aux régions des vêgires ni des nocturnes : ailleurs on en touche suivant l'usage des lieux. (Cependant il faut observer que si l'on partage le corgis du régions entre l’orgue et le chœur, ce n’est gias toujours l’astérisque ou étoile, non plus que les deux barres transversales , qu'il faut prendre giourla marque de ce partage, giarce qu'il s'ensuivrait quelquefois de 14 que la première partie du corps de ce régions Unirait hétérocliteineiit , soit pour le sens, soit |iour le chant, et qu'elle resterait susgietidue 4 un et ou a un quia. Mais si nn partage le corps du régions en deux, soit avant le verset, soit 4 la répétition qui se fait aux fêles annuelles, agirès le Gloria, en ce cas il faudra prévoir l'endroit où lo chant Unira, soit que ce soit l’orgue qui l'exécute, ou que ce soit un des côtés du chœur. Et pour éviter l’inconvénient de .rester court après un et ou après un quoniam, il conviendra de marquer le lieu du partage, suivant que le sens l’exige, giarce que l'étoile n'est que pour indiquer la reprise d’après le verset , et la croix pour désigner celle d'après le Gloria Patri , etneu pour d'autre usage.)

« Dans les répons où avant le verset on intercale un psaumeou bien un cantique, on observe ce uui est marqué dans l'Anliphonier aux vêpres du jour de Pâques, sur le Laudal» et 17» exitu. En ces cas, c'est le commencement du verset qui régit la terminaison psahnodique de ce qu'on y chantera), laquelle sera différente, selon que ce commencement de verset sera rifféreuimeut modulé... •

Vrs répons brefs. — « Les répons brefs sont toujours chantés par uu seul, excegilé' 4

172?) Ahucx.'Vuus b vériélcss ? on en a mis psg. tout.