LES PAYS ASS

Te rogamus audi no»!

«Et la foule pieuse s’éloignait, s’éloignait toujours.

(Decrescendo.) Sancle Barnabe. . .

Ora pro nobit.

(Perdcndo.l Sancta Magdalena.

Ora pro. ......

Suncla Maria.

Ora •

Sancta

nobi »

RONDE, ad j. pris subst. — « Nom d’une note de musique de forme circulaire, sans queue, dont la durée est double de la blanche et guadrnple de la noire. On l'appelait autrefois temi-bréve. » (FfrnsJ

RONDEL (Rondellus). — Petite composition poétique et musicale, à intervalles simultanés. Du Gange dit que c'était une chanson intercalaire, c'est-à-dire dans laquelle un fragment do la chanson venait s'intercaler dons les autres parties. Il s'appelle aussi circularis cantitena ; c'est de là qu'est venue la petite espèce de vers appelée rondeau. ‘

Le rondel était chanté, comme le motel, avec ténor, c’est-à-dire en plain-chant, sur lequel on brodait diverses parties. Tandis que le motet se composait de paroles différentes pour chaque voix, le rondel, ou contraire, était chanté sur les mêmes paroles pour toutes les parties. On fit un grand abus des ronde/* dans les cérémonies religieuses, car ils devinrent plusieurs fois l'objet do prohibitions ecclésiastiques.

Cette espèce de composition faite expressément pour les raffinés en musique, était fort recherchée dans son harmonie presque barbare.

— Jean de Mûris dit que les notes rouges so mettent quelquefois çà el là dans les élégies et dans les rondels, pour qu'elles puissent être comptées tour à tour avec les autres perfections. Pfotulce rubrœ aliquando ponuntur in elegiis et rondellis hue et illuc, ut ad incicempossint cumaliis perfectionibus computari.

— Il est remarquable que la coupe du rondel ( intercalaris , circularis) s’est conservée dans le morceau symphonique appelé rondo. En effet, le rondo de la sonate, du trio et du quatuor, comme de la symphonie proprement dite, a été ainsi appelé à cause de sa coupe à retour, comme l'on disait autrefois, et qui consistait à ramener adroitement le motif entendu d'abord, en ornant quelquefois ces répétitions de formes d'accompagnement aussi piquantes qu'imprévues.

S. — Lettre qui dons l'alphabet significatif des ornements do chant, de Komanus, est interprétée par Notker susum vel sursum scandere , sibilat. Dans la notation d'Herman Contract, elle signifiait semi-ton ou seconde mineure.

SALICIONAL, S*licst, Salcionu., Sicilienne, etc. — «Ce sont dos noms qui viennent du latin salix (saule), d'eù l’on a fait talicis fistula (flûte de saule). C'est un des lus beaux registres de l'orgue, mais qui ien rarement réunit les qualités qu'il doit avoir. On fait quelquefois ce jeu à doubles lèvres. » (Manuel du facteur d'orgues; Paris, Rorct, 1849, l. 111.)

SALUT. — Le Salut est cette partie de l'office qui a lieu le soir et qui suit immédiatement Compiles; voilà pourquoi il est appelé prêtes vesperlinœ.

Dans plusieurs églises, qui suivent le rite

parisien, le Salut commence par une première bénédiction , pendant laquelle on chaule les premières strophes du Ponge lingua. On passe à l'antienne du la sainte Vierge, qui varie selon les temps, tantôt Alton Redemptoris mater, tantôt Ace Région, tantôt Regina cali, tantôt enlin Salve Reginn. Après l'antienne, l'oraison j apiès l'oraison, Vlnvtolala, puis VAdoro te supplex, ou l'An verum, ou le Sub tuum. La cérémonie se termine par la bénédiction solennelle qui a lieu après les dernières strophes du Ponge lingua. Nous nous abstiendrons ici de loute réflexion sur la manière dont MM. les maîtres de chapelle, pour la plupart, composent les programmes d'un Salut en musique. Nous aimons mieux ciler quelques fragments peu connus sur l’origiue du celto polie de I office.

« Des synodes tenus en France . dit

1333 Sa DE PLAIN-CHANT. SAL 1334

M. Liber, nvoienl ordonné do réciter V Angelas, lu soir, au couvre-feu, ad ignitegium, gallice coivre-feu. D. Marlène en rapporte deux exemples du commencement du xiv* siècle. Item. Prœcipimu» ut ipsi facinnt hora consulta pulsari comparut» in ccclrsiis suis, ad ignitegium, gallice couvre -feu. et pracipiant parochiams ad puisai ionem Itnjustnodi dicere, genibu» / lexis , verbum salutntioni * ub angelo gloriosa virginis Maria, Avf. Maria, et ex hoc lucrantur decem die s indulnent i œ. (Ex stat. D. Si muni s , quondam rpisc. rïunnelensis, art. V.) Celle pratique , et l'usage de réciter l’Jlre Maria h la lin de 1 exordo des sermons, subsistaient déjà du temps de tierson, qui en lit ia remarque dans son sermon sur la cène : Salutatio an-

gelica solila vider etur On

en trouve l’anplicalion aux monnaies, sous le règne do (maries VI, où l’on frappa des nobles d’or appelés saints, du nom donné à l'Annonciation, gravée sur le revers avec le mot ace. Le malheur des temps accrut l’ardeur de cette dévotion, sous le règne de Charles Vil; et l’on pourrait dire qu’elle fut portée à l’excès par le roi Louis XI, qui établit en France la coutume de sonucr V Angélus h midi. Et le dit premier jour de may ÜV2, fut fait d Paris une moult e belle et notable procession en l’église , et fait ung preschemenl bien solemnel pur ung docteur en théologie , nommé maistre Jehan lirclc , natif de Tours, lequel dit et déduira.... que le roi avoit singulière confidence en la benoiste vierge Marie, priait et exhortoit son bon populaire, manants et habitants de la cité de Pat is,que doresenuvunl , à l'heure de midi, que sonneroit d l’église du dit Paris la grosse cloche, chacun feust fléchi ung genouil en terre, en disant Ave Maria, pour donner bonne paix au royaume de E rance. ( Chronique du greffier de ïhdtel-dc-villc [/«an de Troye ], p. 172, in-4\) C’est à celte dernière époque que le P. Texte, savant Dominicain, crut pouvoir rapporter l’origine d’un jeton de cuivre à l’écu de France, ayant pour légende Ave Maria , dont il donna l'explication dans lu courant de juin 1735...., etc., etc. » Voy, \ Introduction que M. C. Leber a mise en tète des Monnaies inconnues des évéques des innocents, des fous , etc., de M. J. lligolloau, d’Amiens (pp. xxvm et suiv.); 1*. ris. 1837, in-8'.

Au commencement du xvi* siècle, les statuts du collège de Monlaigu portaient des peines contre celui qui manquerait le salut : Similiter, sisaluti seroiinæ deesset, noclurnis matutinis , tel horœ tertiœ ... mulctaretur pana. ( Statut . collegii de Monte- Acuto , anuo 1531. an. Lobinull., I. V Ilist. Parisiens.. j>. 73k.)

La Sotice sur les collections musicales de la bibliothèque de Cambrai, par M. de Coussemaker (Paris, Techener, 18V3), nous fournil une pièce fort importante sur le salut en musique que la ville de Valenciennes possédait pendant ce mémo xvi* siècle, et qui so chantait tous les jours à la chapelle de Saint- Pierre; iuslitulion, dit cct écrivain, d’où

sont sortis en grande rallie les musiciens distingués du celle ville. Voici ce cuiieux morceau que M. de Coussemnker a emprunté à I ouvrage do M. HtVnrl, intitulé : Recherches sur le th dire de Valenciennes.

Salut en musique de la chapelle do Saint-Pierre , d Valenciennes. — ■ On voit dans Simon Lcbnucq (Histoire ecclésiastique de la ville et comté de Valenciennes) que, dès 1575, on chantait tous les jours, h la chapello de Saint-Pierre, un salut en musique, et cct auteur déclare qu’il n’a nas pu découvrir lo tilre constitutif de ce salut, ce qui fait présumer qu’il est beaucoup plus ancien, puisque, par la résolution du conseil particulier, terni le 2k avril 1577, il a été ordonné du payer aux chantres les années 1575 et 1570, a l avant, ko livres l’an, comme ils avaient eu du passé.

« Cette chapelle a été érigée, selon les uns, en 1095, selon d’oulrcs en 1171 ; Simou Leboucq pense que ce ne fut qu’une rééducation el/ju’on la rebâtit alors plus solidement qu’elle ne l’était, mais sa dernière construction fut faite en 1277, et bénite un 1280. On peut la regarder dès lors comme la chapelle du Magistrat, et il serait possiblu ue dès lors on établit le salut en musique, e n’est pourtant là qu’une conjecture dont rien ne garantit la vérité. On ne sera peutêtre pas fAclié de trouver ici In composition de ce salut, tel qu’il était en, 1577, quoique le nombre des musiciens ail été considérablement augmenté depuis :

— «Quant aux frais du salut qui se dit tous les jours, (Mi suite dudit règlement (celui du 16 janvier 1623, qui régloitles otliees qui su clmntoienl à Saint-Pierre), premièrement, lo chapelain, pour chanter la collecte et donner l’eau bénite nu peuple, a tous les jours trois sols tournois; le maistre chantre, six sols tournois; l’organiste, quatre sols, et deux pour le souüleur, à tous ceulx-ci sont payés généralement tous les jours de l’année, sans leur faire déduction ; d’aucuns les suivants nu sont payés que pour les jours qu’ils comparant, et, à cet effet, on leur donne un plommot (c’éiail un jeton de cuivre aux armes du la ville), à chaque fois qu’ils viennent pour reCepvoir tous les demi-an du recepveur, commis pour ledit salut seulement (c’est-àdire qu’ils ne venaient qu’au salut, tandis que les autres étaient tenus à tous les otüces du jour). Premier, à cestuy jouant uu fagot, quatre sols à chaque comparution ; au crom cornet, quatre sols ; les busses, trois sols; les ténor, trois sols; les contralenor, aussi trois sols; les superius, deux sols; le tout à chascun ; cestuy ou celle distribuant journellement les plommols de comparution, al tous les jours quatre sols et y avoit au temps présent deux basses, deux ténor, deux contralenor et quatre superius. Pour fournir aux frais, le conseil particulier, tenu le 3 décembre 1599, ordonna de prendre et tenu* les parties suivantes , etc. » (L’auteur détaille les différentes brandies de revenus qui devaieut servir à assurer le «alaire des musiciens.)

SAL

SAL

« Par suite, le nombre dns musiciens, tant chantant que jouant des instruments , fut considérablement augmenté. liasse, contrebasse, serpent, violon, alto, tous les instruments h vent ordinairement employés dans

musique d'église, rien n'y manquait, et ce salut, peut-être l’un des premiers qui furent institués dans le pays, aconit une céria i no célébrité. » (H Écart, Recherche s sur le théâtre de Valenciennes, Supplément inédit.)

Règlement pour 1rs musiciens de In chapelle de Saint-Pierre et Académie (1697). — «Estant venu i» la eognoissance de MM. du Magistral <pie in musique qui se (.liante journellement dans In chapelle de Sai net Pierre, va diminuant, tant par les fréquentes absences des musiciens qui la composent, que par Je peu de soin de plusieurs d’entre eus d'observer les ordonnances et reglement qui ont esté édités ci devant sur ce sujet, et de se conformer comme ils sont obligés de faire, h ce qui leur est enjoint par les éclievins commis h ladite chapelle et è la direction supérieur!* de ladite musique, pour laquelle ils ont esté autorisé j avec le sieur conseiller de Ranst, rnesdits sieurs désirant y pourvoir et procurer h cet esgard, autant qu’il peut dépendre d’eux, le bien et advantage de la jeunesse, et de seconder les intentions louables de parons qui prennent soin do faire instruire leurs eufans, à chanter et à jouer des instruments musicaux, afin .le les rendre, par ce moyen, plus recommandables, soit pour l'estât de religion ou pour toulo autre vocation, ont approuvé et confirmé, approuvons et confirmons le reglement projeté par le dit sieur commis, dont ils mit eu lecture et qui est tel qui s’ensuit :

« Premièrement, que tous ceux d’entre les musiciens qui su trouveront nbsens du salut qui se chante tous les jours en la dite chapello de Snincl-Pierre, ou des autres solennités qui sc font en icelle, de la part de inesdits sieurs du Magistrat, seront pour chaque fois privés de leur plomb, dont la valeur leur sera déduite sur les payemens qu'ils reçoivent de leurs défauts.

« Que pour parvenir à In eognoissance desdits nbsens, il sera oslnbli un conlrojleur à la distribution desdits plombs, qui se fait chaque jour; lequel tiendra un mémoiro exact et fidel des défaillans, et en rendra compte toutes les semaines à l’un desdils sieurs commis, pour la rétribution desquels devoirs il aura un patar chaque jour.

« El comme rien ne peut tant contribuer » instruire et perfectionner les jeunes gens ii la musique et au jeu des instruments, que les exercices fréquens et les concerts qui se font dans les assemblées, il sera establi une académie ?i la quelle se devront trouver ions lendits musiciens de la chapelle de Snincl-Pierre» pour y chanter et jouer par chacun d’eux la partie qui lui sera donnée une fois chaque semaine, à tel jour et heure qui sera marquée par lesdits sieurs commis cl les académiciens, h peine par les défaillans estre privés de la valeur de leur plomb de ce jour-là, pour l'argent qui proviendra

de ces défauts, estre employé en achats de livres de musique ou d'instruments nécessaires, tant pour ladicle chapelle que pour l'académie.

• Que lesdites académiciens, h l'intervention desdils sieurs commis, feront élection d'un prince chaque année , et esfabliront telle règle, pour le sucrez de ladicle académie, qu'ils trouveront convenir, et personne ne pourra estre reçu ou celle, quo de leur gré et consentement.

* Que tous les débats et difficultés qui arriveront entre les musiciens, de quelque nature elles soient, seront réglées et décidées parles mes mes commis et académiciens, aux jugemens desquels les parties seront obligées de s’arresler.

a Que, pour exciter lesdits musiciens à se bien acquitter de leur debvoir, il leur sera donné, par forme de gratification, quelquo chose dos deniers qui seront fournis par ceux qui voudront venir par plaisir entendre la musique de ladicle académie, h proportion de ce qu'ils seront jugés d'avoir mérité, pour les animer 5 sc rendro diligens, et à s appliquer à leur emploi.

« Tous lesquels points et articles mesdicts sieurs du Magistrat ont ordonné et ordonnent estre observés ponctuellement par tous ceux auxquels la chose peut loucher . sans aller au contraire. Fait à Valoncienncs, le 4 de septembre 1097. — Signé : TonunF.AU de Belle verge. »

A Messieurs , Messieurs du Magistrat de Valenciennes. — « Les sieurs échevins, commis h l’académie que vos seigneuries ont establie par ordonnancedu A septembre 1097, ayant remarqué quo la chambre de Saint- George, présentement vuidc, serait propre pour l’exercice d'icelle, ils demandent que ladicle chambre leur soit accordée à l’effccl que dessus, et cela n’empêchera pas que le grand conseil ne puisse s’en servir comme du passé. Quoi fesant, etc. — P. Letraicoe. »

Apostille. — « Messieurs du Magistrat accordent la chambre demandée, et c’est par provision, et jusqu'à ce que la ville pourra en avoir hesoing. Fait h Valenciennes, le 3 octobre 1097. — Il est ainsi signé : Tordreal de Bbllbyergk. » {Hécart, Recherches sur le théâtre de Valenciennes, Supplément inédit.)

SALVE REGINA. — On attribue cette antienne à Pierre, évêque de Ounpostelle, nu xu* siècle ; d'autres en font honneur h Herman Contract; d’autres encore à Adhémar, évêque du Puy, mort à Antior ho en 1098; de là viendrait le nom d’antienne du /huy, antiphona de Radio. On raconte que saint Bernard l’ayant entendu chanter dans l’église de Spire, y monta les dernières paroies : O clemcns , a pin, a dulcis Virgo Maria ! Ou chante le Salve depuis la Trinité jusqu'à l'Avenl dans le rite romain et dans plusieurs rites particuliers. A Châlons-sur-Marne, on ne le récite que depuis la Purification jusqu’au jeudi saint. Nous avons entendu l’admi rahle Salve desTrnppistes, et nous croyons qu’il n’y a rien dans aucune église qui