Î37 SAM DE PLAIN-CHANT. SE!) ÏSM

puisse être comparé A ce ctuml magnifique cl si digne de la Mère de Dieu. (N. D.)

S A NC TtS. — Invocation qu'on adresse h Dieu immédiatement avant le canon. Il était nommé trisagion par les Grecs. Toutefois le Snnclu» qui termine la préface ne doit pis Aire confondu avec le triingion que l'Eglise latine citante le vendredi saint pendant l’adoration do la crois. On trouve le Sanctus désigné sous le nom d'Epiviuian ou chant de la victoire; on en parle dans les constitutions apostoliques et dans saint Cyrille, ce qui prouve qu’il existait dans les temps les plus anciens. Dès le vr siècle, lu Pape Sixte I" ordonna que le peuple chaulât le Smctub de concert avec le prêtre. Lorsqu’on donna au Sanctus un chaut différent de celui do la préface, le prêtre le récita tout bas, mais il attcndaitque léchant fût fini avant de commencer le canon. M. l’abbé Pascal ( Dictionnaire tic liturgie catholique, flncuclop. de AJ. Aligne; Petit-Montrouge, ItsA(i) fait remarquer « qu’un prêtre instruit ne fait jamais l’élévation du corps de Jésus-Christ avant que le chœur do Sanctus n’aitlini, et, selon les eipressionsd’un savant lilurgiste, il ménage la récitation de ce qui précédé ce moment solennel pour donner au chœur le temps de terminer h; Sanctus, ou bien le chœur exécute plus rondement celle partie du chant. — Nous dirons, A celto occasion, que plusieurs messes eu musique, composées par des auteurs peu instruits, donnent au Sanctus une longueur démesurée, ce qui pèche contre les règles do la liturgie et de la convenance. »

Charlemagne fil une ordonnance pour empêcher les prêtres de commencer le canon pendant que le peuple chantait le Sanctus. Dans quelques anciens rituels on exigeait que, pendant le Sanctus, les deux côtés du chœur S’inclinassent Pun vers l’autre et qu’ils se relevassent aux mots : plcni sunt ræli. « — On lit dans une rubrique tirée do l'Ordinaire de Notre-Dame de Daoulas, citée par D. Claude do Vert : Tanta moilcraminc sacerios eanonem prrficiat ut mm Sanctus sotemniori nota cantalur , antequam finintur et memoriam (le Mémento i comptent rtc onsecralionem Dominiri corporti non attingat. Le même auteur cilo encore la rubrique do l'ancien Ordinaire des Jacobins et du Missel du l’ordre de la Merci , en 1307 : a Le chœur » cri tout temps doit tellement s'abstenir « de traincr trop longuement le chant du « Sanctus, et le prêtre de son côté doit ré- « citer si posément ce qui précède I élévation « de l’hostie, que cette élévation ne se fasse - jamais tans que le Sanctus ne soit achevé. » Le Missel des Cannes de I57i porte la même rubrique. Il résultu de ces rubriques, qui sont du svp siècle, qu’en co temps-!, *i comme aujourd'hui, il existail des abus sur lu prolongation du chant du Sanctus au dclfi do l'élévation, ce qui jette dans la fonction la pins auguste du culle catholique une perlurbalioii ilépInraliWÿ ni l'on doit bien se pénétrer de ce tait, le Sunrlus n'csl qu'une

continuation de la préface. » (Pascal, toc. sup. cil.)

Le même auteur raconte qu’on faisait dans le Snnclus des intorcalalions qui se rapportaient aux fêtes du jour, mais l'usage, dit-il. n'en a jamais été admis dans la liturgie latine: cette coutume se bornait à quelques églises particulières, et principalement aux monastères.

SAUMOIF.lt. — Vieux mot qui signifie chanter tics psaumes, psalmodier.

Alain! dore, maint marne, maint provnire.

Car :m nom lié ou à la foire

Semblent bien que fuir s'en tlnienl

Qilanii ils verscllent nn stiumoicnl.

(Mira cul. nus. B. SI. V., lié. i, ap. Cx.scicn.)

SAUT. — On applique le nom de saut A toute progression mélodique ou harmonique qui n'a pas lieu par intervalles conjoints. On dit un saut de tierce, un saut de quarte II y a une espèce de contrepoint qui s'appelle contrepoint sauté, eonlrapunto saltnndo , par opposition A celui qu'un appelait alto dirilln, par intervalles directs. La figure nommée note changée procède aussi par un saut.

— Sa ct est encore un procédé du doigter de la pédale. AL Lemraens (voir son Vouerait journal d’orjurjdistinguc le saut et le glisser. Le sauf s'opère par le talon et par la pointe. Si le pied lient une louche pur le talon, il saute sur une autre |>ar la pointe, ct ricc versa.

SAUVER r» dissonance. — « C’est la résoudre en la faisant descendre d'un degré sur la note suivante. » (Fétis.)

SCHISMA. — a Petit intervalle qui vaut la moitié du comma, et dont, par conséquent, la raison est sourde, puisque, pour l'exprimer en nombres, il faudrait trouver une moyenne proportionnelle ent e 8;) et 81. » (J. J. Roi SSCAC.)

SCOLASTIQUE. — Synonyme de capisrol, caput scholic. « Le chamelier est l'intendant ou maître des écoles, dit l’auteur des Voyages liturgiques (page 33G), et est par conséquent ce qu’on appelle dans les autres églises capiscul, écolAire, ou scolastique. C'est lui qui a soin de faire la table chronologique qui se met au cierge pascal, et de faire la matricule, ou d'y commettre quelqu’un i sa place. C’est aussi A lui de faire prévoiries leçons de Matines aux enfants do chœurs et autres clercs (ct même aux trois sous-diacres chanoines qui chantent les leçons du premier nocturne aux Matines des grandes fêtes;) et il les doil lous entendre quand il en est requis. • (Voyez le texte cité au mot Précinteuk.) — « Pendant qu'oit faîsoit la bénédiction du cierge, le capiscol ou scolastique revêtu d'une cliappo de soyo faisoil bénir l’encens cl le feu, et ensuite il alloit porter les grains d'encens A l'archidiacre. » i Voyages liturg. : Le samedi saint A Sainl-Mauricu de Vienne, p. 23.)

SKBHAH. — Nom que les musulmans donnent A une prière. Laissons parler Villoteau : « Pendant plusieurs jours de suiie ct au plus pendant neuf jours consécutifs après

— Otqfet

is» SEM DICTIONNAIRE