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Actum in Cajiitulo beale marie Silvanectensls a dnmno T. Episcnpo in prcscntia IIberli decani, stepbani precenloris. Wilardi arcbidiaconi ! el nliod ejusdom Ecclesie Cannnicoiî. — Signum Ooums de Nova. — Signum Joiiansis. — Signum U\i\kiu succenloris. — Signum Bosefacii. — Signum G nouais de Chedilio. — Signum PbthI Paiiis. — S. Reisoedi Camus. — S. Asliioms.— S. Pe- Tni de Cbahil. — S. Neveloms. — S. Guillehmi. — S. Petbi de Poste. — S. Guido.vis

DE POSTE. — S. UaLDUIM. — S. PETRI DE

Vais. » — Collationné ; Akeebty.

SPE ou SPÉ. — Nom fabriqué avec l'ablatif du mot tpet, espérance. Ou disait lo tpe dans la cathédrale de Paris pour désigner celui des enfants de chœur qui était tn espérance de devenir petit chanoine. On l'appelait aussi doyen, parce qu'il était le plus ancien. Nous ne saurions dire s'il existait quelque analogie entre le tpe et ce qu'on nommait 4 Viunne et ailleurs le petit écéque des enfanis de chœur, lequel. 4 certaines fêtes, telles que celles do saint Etienne et de saint Jean l'Evangéliste, faisait tout l'of- IleO, excepté 4 la messe. Nous ne savons non plus le rapport qui pouvait y avoir entre le tpe de Notre-Dame de Paris el le grand enfant do chœur de Rouen, de Narbonne et d'antres églises. (V. Voyag. liturg., passim.)

Quoi qu’il en soit, voici, pour eu qui concerne lu tpe, les renseignements que les auteurs nous fournissent. Il y avait autrefois dans le chœur de Notre-Dame do Paris douxe enfants qui, pendant la durée de leur service, jouissaient en commun d'une prébende canoniale attachée 4 leur corps, et que l'on appelait prébende morte , parce qu'elle n'éiail pas servie par un titulaire particulier. Mais, en dehors de cos enfanis, il y avait des chanoines qui n'apparlcuaient pas au corps des chanoines proprement dits, qui u’élaienl pas chanoines in tacrit, et qui, sous beaucoup du rapports, étaient assimilés au corps des enfants de chœur dont ils remplissaient parfois les fondions; ainsi, par exemple, ils portaient de temps en temps- la croix du chœur nui fêtes cantonales et aux processions générales. Comme les enfants de uliœur, les petits chanoines n’avaient place dans l'église qu'au petit banc, el ils n'avaient pas le droit de se tenir assis aux parties do I office où les enfants devaient se lonir debout, etc., etc. (777).

Or, le dernier reçu, parmi les jeunes chanoines , précédait immédiatement le plus ancien des enfants du chœur, autrement uit le tpe, 4 cause qu'il était, pour nous servir d'une expression triviale, chanoine en herbo, et qu'il avait l’espérance du sortir bientôt jiour être mis au collège de Eortel (778) où les enfants allaient terminer leurs éludes, lu chapitre leur accordant des bourses

(777) L'institution de ces jeunes chanoines semble se rap|ioricr à celle des huit peins e Imtwines de l'Egl.sc *le Itouen dont parle t'aulcur dus Voyager liturgiques (p. *78) : i II j a liuil petits cliaueincs de quinxe marcs et du quinze livres, qui n’ont point de voix au chapitre, ci u'olit place qu’au second

à cette lin. On voit qu’à cet égard 1/ constitution de l'Eglise de Paris avait retenu

uelque chose de ces anciens séminaires

’onfants dont on tirait des chanoines du temps de Forlunat. Lo tpe portait dans l'Egliso de Paris la chape de laine noire de chanoine sous son chaperon. Quand les ou fants de chœur s’inclinaient au Gloria Fatri ou à la seconde élévation de la sainte hostie» le tpe seul demeurait debout el, comme les chanoines, se contentait de tourner la face vers l'autel. lYoy. le Traité liisl. det écolet épitcop.elecclétiasl., de Cl. Jolv ; in-!2, 1678, il' part., chap. 9.)

. Au Sanctut des grandes fêtes, le sousdiacre, étant monté 4 l'autel, y prenait la patène, la donnait 4 baiser par dehors au tpe revêtu d’un soc par-dessus son aube ; celui-ci, debout au bas ou au milieu des marches du l’autel, tenait un grand bassin d'argent recouvert d’un vuilc; lo sous-diacre, ayant baisé intérieurement la patène, la plaçait au milieu du voile dans ce bassin que le tpe tenait ensuite élevé 4 une certaine distance de l'autel. Au commencement du Pater, le dernier se rapprochait des marches de l'autel, le sous-diacre reprenait la patène dans le bassin, el, do sa main droilu enveloppée du voile, la tenait découverte. Enfin au pancm nostrum le sous-diacre la iirésentait au diacre et revenait au tpe pour lui remettre le voile. (Voyag. liturg., p. 2A5.)

Telles étaient en partie les fonctions attachées 4 la dignité de tpe. A la cathédrale do Narbonne, le grand entant de chœur avait lo privilège de faire tous les jours 4 l'offertoire l'essai du pain, du vin et de l’eau, de mémo qu'un cardinal est chaigé de cet ollice lorsque lo Pape célèbre la messe. A Rouen, les jours do bénédictions de l'eau, c'était encore le grand enfant de chœur qui portait le bénitier après l'officiant.

SPECTACLES RELIGIEUX. — . L’espri l du temps, dit Legrand d'Aussy, dans ses Rechcrcltet tur le glotsaire français, avait fait imaginer et écrire beaucoup de Vies do saints eu vers. Ces ouvrages étaient faits pourêlro déclamés, et on leur avait donné le beau nom de tragédies. Peu 4 peu l’art se perfectionnant par l'instinct, on resserra ce cadre trop vaste j on l'astreignit 4 un fait particulier (ordinairement c était un miracle); on le mit en action, et comme ces nouvelles pièces furent jouées, et qu’elles étaient faites pour l'être, on les nomma jeux, afin de les dislinguer des tragédies, qui n'étaient quo déclamées. »

Notre but n’est pas d'entrer dans le détail des divers genres de ces compositions dramatiques, ni do montrer les rapports, ainsique les différences qui existent entre les uns el les autres. Ceux do nos lecteurs qui voudraient avoir des renseignements

rang des stalles avec les chapelains, chantres et musiciens, i

(778) i Le collège de Forte!, fondé en 1591, dai s la rue des Sepi-Voies. La sainie Vierge et saint Jérôme en sont dits palruns. i (Li-bkie. Itist. du diocèse de Paris, loni. I", il- parlir, p. t0 < )