H9 1 AB DICTIONNAIRE TAB UÎO

tration : nous n’en voulons pour preuvo ue les quelques messes chantées dans les glisos par certaines sociétés chorales. Si, au lieu de faire chanter à ces sociétés cetto musiquo bâtarde , sans caractère , n’osant être. ni complètement sacrée, ni complète-

ment profane, on les dirigeait vers la grande et solennelle musique grégorienne, il est certain qu’un avenir meilleur se dessinerait en faveur de la restauration du chant ecclésiastique, si instamment demandée et si peu efiicacemcnt encouragée. (N. David.)

T, dans l'alphabet sigoilicatif des ornements du chant de Romanus, voulait diro trahere vel lenert. — Celle môme lettre, dans la notation d'HermauuContract, signifiait (en ou seconde majeure ; quand elle précédait un S comme TS, elle signifiait ton et semi-ton ou tierco mineure; quand elle était jointe à un autre T comme TT, ello signifiait ton et ton, c'est-à-dire deux tons, ou tierce majeure.

TA. — « L’une des quatre syllabes avec lesquelles les Grecs solfiaient la musique. • (J. -J, Boisseau.)

TABLATURE. — « Manière de noter la musique de certains instruments, tels que le luth, le clavecin, l’orgue, dans les xvf et xvii* siècles, afin d’en faciliter l'impression, la complication de ce genre do musiquo offrant de trop grandes difficultés par les caractères ordinaires de musique, à une époque où la typographie n’était pas avancée sous ce rapport.

« Taiilatcre est aussi ie tableau de l'étendue des instruments à vent et è trous latéraux, et du doigté de ces instruments. » (Fétis.)

TABLEAU (Tabula officialis). — C'était un tableau sur lequel étaient inscrits les noms de ceux qui devaient prendre part it l'ofTico pendant la semaine et que l'on exposait dans le chapilro ou dans la sacristie. La charge do preremtor inbularum était une fonction monastique, c'était celui qui tabulis officialibus prêterai. Preecenlori Inbularum ac ejus assignationibut in choro tain a Obus et urior, gunm Iota caetera congregatio hu~ militer obedial. (Ixoclphcs.) — Item proti deant dicti cantor et cnnonici de tabello (ou tabula) in choro, quo singuli canonici capellani cl habituait ecclesiœ sciant awum turnum in mtmXerio dicino, tain pru missis, lions, lectionibus, gradualibus et respansoriis legendis et cantandis, ac multiplex indistinclio confusionem facial. (Fnnniccsde Cluniaco, Turnac. episc-, in conlirmationo capiluli canonicorum Mildeburg., ann. Ü80, apud âlin.mu, tom. Il, p, 1313, n* 17.) — C’étaient donc le préchantre ou le chantre qui avaient la charge du tableau ; on les nommait tabelarii. Cantoris est scribere tabulam canlorum. (Cliarta Evcrardi episcopi Ambian., ann.

1318, pro erectione prtoconloriæ in eadem ecclesia.)

Il arrivait souvent que le chant de l'église était indiqué d'avance sur le tableau, bien que cet usage ne fût pas général. On se servait aussi du tableau dans les connu u-

(799) Dhllimilif de tambourin

Hautes de femmes : Cum cero legerelur tabula, in qaa pronuntiabanlur nomi no rurum, quetad matutinas erant cantaturre vel lecturœ. (S. (>PRTRU>islib. îv Insinuai, divhtœ pielatis cap. 2. — Ap. Du Caxgk.)

TABLETTE. — Instrument de bois dont on se servait pendant les trois derniers jours de la semaine sainte au lieu de cloches, soit dans les églises pour appeler les fidèles è l'oflice, soit dans les couvents pour annoncer les repas, les convocations au chapilrc. (Voyages liturg., p. 399.)

TA BOT Kl N , T i viBOCRi v. — Espèco de tambour dont la caisse est deux ou trois fois plus longue que celle du tambour ordinaire, et d’un plus petit diamètre. Le musicien qui enjoué ne le bat que d’une seule baguette et d'une seule main. De l’autre, il joue de ce qu'on appelle en Provence le flcitet, flûte à trois trous, autrement dit galoubet. Suivant Marchetti ,aulcur des Usages etcouslumrs des Marseillois (Marseille, Brebioo, 16 83, '11-12, pas. V16), le fréquent usage du tambourin en Provence remonte, ainsique l’attestent les anciennes descriptions de brûleras, au culto de Cybèle, déesse particulièrement honorée 5 Marseille. Le tambourin est fins* trament universel en Provence; il anime toutes sortes de fêles, les farandoules , les jeux champêtres, les aubades, les processions, etc. On a publié pendant longtemps h Marseille un petit almanach dont la reliure en maroquin rouge portait sur les plats un tambourin ou tambourineur, avec ces mots: S ion lou boute m trin : — Je suis le bouteen-train.

Pistous <lc lu rase plAno Al seuil «tel tambourine t (799)

Abis franchit, etc.

{Jasui* )

bip la rasa campagna

Me s nsi u daiior mes en l’a min

Eu jotigiieu de inoiin tambourin

El pan pan parapatapan sensu craigne IVigagua.

(.Vue/ de Sadolv.)

Si cet instrument se rapporte au taborellus, taborinus et la mborinum dont il est parlé dans d’anciens auteurs, on verra que son intervention dans les fêles populaires et religieuses date d'uu temps fort reculé : Eo etiam utcbnntur, dit Du Gange, in proeessionibus ecclesiaslicis, et il ajoute deux textes que nous lui emprunterons : « Comput ann. 1391 , iuter Probat. loin. III llisl. Ne ni., pog. 12't, col. 1 : Qua quidein processio facta tu dicta villa cum omnibus mimmis, tam cordurum grossorum instrument vrum , trompes-

*21 TAP DE PLAIN CHANT. TAP Utt

rum et taborcllorum.— Annal. Mediulan., ad ann. 1381, apud Mr.n\Ton.,Antiq.9 tom. XVI, col. 795 : Conduci fecit publiée quemdam frairem ordinis minorum per civitatem medioianit mm tamborino prœcedente. »

TAC ET. — t Mot latin qu’on écrit dans la musique pour indiquer le silence d’une partie pendant un morceau. » (Fétis.)

T ACTEE. — « C’est une note dout on n’entemi que le commencement et dont le reste est en silence, pour n'en faire sentir que le tact. Elle vaut ordinairement le quart d’une croche ou le huitième d’une noire. » fAfo- « uct du facteur d'orgues; Paris, ltoret, 18'*9, 1. 111.)

TAILLE. — a Nom qu’on donnait autrefois en France h la voix de ténor. On dit encore basse-taille, qui signifie ténor grave, au lieu de dire simplement comme los Italiens, basse, o (Fétis.)

TAPISSERIES (Question d’ acoustique a propos i>e). — Il y a onze ans, il s’est élevé, au soin d’une société litlé.aire de province, l’Académie de Reims, une discussion à laquelle nos lecteurs accorderont peut-être quelque intérêt, malgré l’excentricité de la question soulevée. Il s'agissait au fond de savoir si l’on avait bien ou mal fait de supprimer, le long des murs des bas côtés de la cathédrale de Reims, des tapisseries historiées représentant \' Histoire du fort roy Clovis, la Passion de Jésus-Christ, et d’autres scènes religieuses. Nous «allons donner ic résumé de cette discussion à laquelle prirent part un archéologue-bibliographe, un musicien, un peintre, sans compter rinterveulion d’un journal do la localité, qui confia aussi la question à un musicien. Nous forons comparaître nos antagonistes sur le terrain ; nous les analyserons ou nous les citerons, puis nous dirons ce que nous pensons do chacun d’eux, tout eu regrettant qu’il no se soit pas trouvé là un physicien ou un architecte suffisamment expert pour apporter le poids de son expérience et de ses lumières. Nous écarterons tout ce qui sent trop l’archéologie, co serait allonger sans nécessité un article d'une importance musicale très-secondaire ; persuadé , d’ailleurs, que nous sommes, de l'inanité des dissertations archéologiques, quand il ne s’agit pas d’éclaircir quelque point historique ou architectonique.

AI. Louis Paris (l’archéologue). — « Les peintures, les cadres, les tapisseries, disent certains admirateurs de la nudité de la pierre, les pélrophiles (qu’on nous passe co méchant mol), rompent désagréablement les lignes d’un monument chréiieu; je ne saurais complètement partager cet avis; les basiliques de Rome sont dès les premiers siècles de l'Eglise surchargées d’ornements. A Reims, les rues et les églises sont, lors du baptême de Clovis, au rapport do Grégoire de Tours, ombragées par des toiles peintes, et ornées des plus riches tentures : 2'elis depietis adumbrantur ptaleœ, ccclesiæ cortinis albentibus adornantur, Flodoard nous parle dns riches tapis qn'llunmui

donna à son église, et, parmi les nomnreux présents que fil à la cathédrale l’archevêque Hérivée, le chroniqueur se garde bien d'omettre les tapisseries. » Nous ne suivrons pas M. Paris dans les détails qu’il donne sur les souverains, les pi états, qui donnèrent des tapisseries à l’Eglise de Reims ; nous le suivrons encore moins dans son énumération plus ou moins authentique des actes de destruction commis à diverses époques. Nous arrivons à la suppression des tentures.

« On se plaignait de la détérioration de quelques-uns île ces tissus, et notamment de leur mauvaise disposition dans l’église. Fatigué de ces perpétuelles doléances , lu conseil de fabrique jugea le moment venu de signaler sou autorité par une démonstration significative. Dans les premiers jours du priuteinps de 18i0, les quarante-quatre tentures qui décoraient les murs des nefs collatérales furent subitement décrochées et disparurent avec !a magique instantanéité d’une décoration de théâtre.... On demanda le motif de cette énorme résolution.... Les personnes religieuses réclamaient contre l’enlèvement subreplice do ces tableaux do lu Vie du Christ et de a sainte Vierge, les seules images de piété qui pussent convenablement remplir le vide immense des parois latérales.... Le couseil de fabrique sentit la nécessité d’une justification. Le 28 mai, parut dans un des journaux. de la localité l'article qu’on va lire: « Les murs latéraux de la cathédrale vien- « nent d’être débarrassés des tapisseries qui « les couvraient , et qui interrompaient « d'une manière désagréable les lignes or- « chilticturaies, sous prétexte de présenter ■ à l’œil de fort mauvaises copies de bons « tableaux de l’ancienne école italienne. « C’est donc prouve de bon g<*ûl d’avoirfait « disparaître ces tentures décolorées, dont « le seul mérite est devoir été fabriquécs.à

• Reims et à Charlevillc sous le cardinal de

« Lorraine Sous un autre rapport, la

« cathédrale a beaucoup gagné aussi : nous « voulons parler des propriétés acoustiques « du monument qui , parfaitement calculées « «or les architectes, souffraient considéra o btement de l'immense absorption de soncau- « sée par ces tentures. Maintenant ces sons « roulent librement dans l’édifice, s’y corro- « borent sans se répercuter, pourvu toule- « fois qu’ils ne soient pas émis avec trop « de précipitation cl que les chants soient « graves, comme il convient pour des exer- « cices religieux faits dans un vaste local.

• Il faut espérer quu cette réforme , com- « plument indispensable de la première, « s’opérera, cl que le quoniam mercenarii « sunt ne percera plus dans la précipitation « avec laquelle on semble souvent vouloir « se débarrasser des chants sacrés.» M. Paris reprend : .... « Seulement, on croit à propos de flatter quelques goûts excentriques ; if goût de certains architectes» qui daus une église gothique ne veulent que le nu de la pierre; le goût des amis des arts, dont les mauvaises copies de bons tableaux devaient

fISI TAP DE PLAIK

son étonoue comme un instnnncnt à cordes; nnllo pari il n’y n déperdition de son, ni écho; les ondulations sonores no s’y répercutent en aucun lieu, mais s’v propagent en se renforçant ; les sons grêles y prennent du corps, les sons aigus s’y adoucissent, tout y acquiert un Uni, un fondu qui, pour celui qui étudie avec soin cel admirable monument, en font uno véritable merveille d'acoustique. »

Nous regrettons de nous trouver ici en désaccord avec ce savant observateur; mais ici le musicien exclusif a un peu trop oublié lo physicien. Non, la cathédrale de Reims n’est pas (dus que les autres édifices catholiques du moyen Age une merveille d'acoustique; non, les sons aigus ne s’v adoucissent pas; non, les sons grêles a\ prennent pas de corps; elle a tous les inconvénients d’un vaste vaisseau coupé de ci, de lè, par des colonnes, lies voûtes ogivales, des fenêtres à angles sortants, des profondeurs anguleuses qui nuisent à la qualité du son, et produisent souvent des répercussions que tout le monde peut apprécier, en se plaçant à certains points du monument ; aussi ne pouvons-nous pas attribuer b la présence des rares tapisseries qui couvrent quelques pans de murailles l’imperfection de sonorité qui est propre h l'ensemble des lignes architecturales. Et si nous voulions consulter les architectes de l’antiquité, ils vous diraient qu’une des principales conditions do la sonorité d’un bâtiment quelconque, c’est l’absence ou ou moins Ja sobriété des angles; ils vous diraient que les lignes courbes et elliptiques renvoient mieux à l'oreille humaine, également composée do lignes circulaires, l’harmonie pleine de toutes les espèces d’instruments, et do la voix humaine surtout, que toutes les lignes gracieuses, heurtées, accidentées de l’art du moyen ége (799*). Nous ne voyons pas non plus, avec M. Fanari, comment les défauts acoustiques provenant des ondes sonores étaient moins intolérables et moins sensibles dans les temps anciens que de nos jours; comment, aux xiv* et xv‘ siècles, on supportait des inconvénients que nous ne pourrions plus aujourd’hui supporter. C’est attribuer uno bien grande délicatesse de conque, de tympan et de conduit auditif b nos contemporains que d’essayer de nous faire croire h l'indifférence d’oreille de nos ancêtres, alors qu'au lieu du silence trop significatif des lidèies qui peuplent les églises d’aujour-

(799*) Mous trouvons dans le Dictionnaire if Astronomie phtisique et de météorologie de M. Jehan (Encyctop. théolog Montrouge, to50, in-i*), à l'appui des deux thèses, quelques lignes que nous croyons utile de reproduire : » Une sphère dont le point sonore occuperait lo centre serait la surface résonnante par excellent*-. Les enceintes hcmicyliiidriquos dans l’axe desquelles sc produit le son, 'offrent évidemment une disposition favorable b la résonnance; aussi est-ce la forme qu'on donne aux théâtres, aux salles des assemblées délibérantes, à celles où se donnent les cours publies. Mais il y a d’autres conditions indispensables |H»iir reflet qu’on se propose de produire. I! faut que l’enceinte présente une surface

■CHANT. TAP iJIO

d'hui, une foule attentive répétait les clmnis sacrés d’une commune voix, comme dit Venante Fortuits! ; Plebs psallit et infant t Soyons archéologues, soit, mais aussi ifapportons pas nos préjugés dans les questions où cette science un peu creuse n’a rien b faire, et surtout ne concluons pas avec M. Fannrt, que rétablir les tapisseries , c'est faire disparaître immanquablement la perfection des litjnes sonores de notre cathédrale , et que, dans l'état actuel du chant ecclésiastique, c'était moins que jamais le moment opportun de diminuer la sonorité des édifices religieux. Ce n’est pas toutefois que, comme lui, nous ne préférions les œuvres des Libergieret des Robert de Coucy aux études à l’aiguille do Daniel Penersack, lo malvenu et malmené tapissier du cardinal de Lorraine, qui s’attendait à dormir tranquillement dans sa tombe sons exciter de pareilles tempêtes.

Nous arrivons maintenant au dernier oratcurqiii ait prisla paroledanseeltediscussion. Ici la question se résume et change de place. A argumcntatcur argumentateur et demi.

M. Jlcrbé (le peintre). — Il no défend pas la cause tics tapisseries qu’il espère voir replacer. 11 défend la cause do la peinture, de la sculpture, dont les chefs-d'œuvre ont été de tout temps invoqués par l’Eglise pour orner les monuments du culte. M. Herbé, et c’est tout simple, n’est fias pétrophile ; il demande des tableaux, des fresques, des tapisseries; il demanderait même encore toutes les fantasmagories de la polychromie byzantine ; il justifie en partie les badigeonnages, les peinturlurages de la voûte de certaines églises. Ici nous croyons qu’il défasse le but, et qu’un peu moins de couleur >royée ne nuirait pas è lu splendeur du culte catholique. Passant h la question musicale, qu’il traite en quelques lignes, il répond à M. Louis Fanart : « Puisque la sonorité est maintenant le motif avoué do l’expulsion des tapisseries, je prendrai la liberté de relever une petite errour qui se rapporte à la musiaue. On a dit que François 1" avait fuit rechercher pour sa chnpcllo les plus fortes basses-tailles, queje no flétrirai pas du nom de taureaux, et que cette innovation, s’étant répandue dans toutes les églises, avait fuit cesser les chants du peuple : c’est uno erreur, et j’en atteste toutes les petites églises de province cl celles des compagnes, où il se trouve cependant des chantres à fortes voix, mais où il n’y a pas de musique. Oui, c’est la musique seule

véritablement réfléchissante, et telle ne serait fias celledont le contour serait entrecoupé par des colonnes, comme on en voit dans certaines salles. Les draperies dont les murs sont quelquefois couverts offrent une surface défavorable à la résonnance; d’une part, cette matière mobile et dépourvue do réaction étouffé pour ainsi dire le choc de l’air qui tombe sur elle, d’autre part, surtout les plis qui rident cette surface, reçoivent l’ébianleiuenl sur une feule d'angles différents et doivent éparpiller le mouvement réfléchi dans une foule de directions diverses cl véritablement désordonnées. 11 faut donc éviter autant que possible ces deux cii constances qui sont des causes d’assourdissement. >

UÜ, TF,M DE PLAIN-CHANT. TEN U30

qui remplaçaient les cloches les jeudi et vendredi saints. [Vogag. lilurg., p. 300.) Ces tartevrlles étaient en usago avant que les c'oches fussent inventées ou du moins affectées au service divin. Dans d’autres endroits, et peut-être dans le même lieu, durant les jours saints, on convoquait les fidèles à l'office en frappant les portes de l'église avec des maillets de bois. (Ibid., p. 317.)

TASTO SOLO (d louche seule). — « Mots italiens qu'on écrivait autrefois dans la partie de l'organiste pour lui faire connaître qu'il ne devait pas accompagner la basse parles accords de la main droite. » (Fétis.)

TEMPERAMENT.—» Egalisation approximative des demi-tons chromatiques do l’échelle musicale, que les accordeurs do pianos et d’orgue obtiennent en altérant un peu la justesse absolue de tous les intervalles. » (Fétis.)

TEMPS — Lo temps, dans la musiquo figurée, était un signe qu’on mettait îi la clef pour marquer combien de semi-brèves étaient contenues dans une brève. Le temps était parfait ou imparfait selon que la brève valait trois semi-brèves, ou deux semi-brèves. Dans le premier cas, on le marquait par un cercle entier ou tranché, ainsi 0 t|> ; dans le speond cas, par un demi-cercle ou un C également entier ou tranché : C <|l, car si le cercle est le signe de la perfection , lo demi-cercle est le signe de l’imperfection.

Nous avons conservé quelque chose do ce système dans notre notation actuelle. Le 0 ouvert elle C barré ff, marquant l’un la mesure b quatre temps, l’autre la mesure è deux temps alla brève, viennent évidemment de Ih (800). Le mot temps aujourd'hui signifie seulement les divisions do la mesure; ainsi l’on dit la mesure è deux, h trois, A quatre temps.

Teurs fout, temps faible. — Le plainchant devant êtro exécuté sur une mesure égale et binaire, on appelle temps fort, celui de l'attaque de la note, et qui est le plus sensible comme son nom l'indique, et temps faible, le second qui n'est que la prolongation de la durée do la mesure.

Dans le contrepoint de deux notes contre une, la partie qui fait deux notes marque le temps fort et le temps faible sur chaque note. Dans lo contrepoint de qualro notes contre une, le temps fort et le temps faible sont divisés en deux noires. Exemples :

C0VTREP01VT SE HECX VOTES C0VTRE CSE 1

(800) Nous trouvons le passage suivunl dans Drossant, art. Tempo, i D'autres plus modernes divisent le temps eu deux seules especes. La première est tempo maggiore, ou temps majeur, qui se marque par un C barre, et signifie qu’on peut changer toutes les

COVTBLVOIST UE QUATRE VOTES COSTRE UVE :

temps fort. 1. faible. I. fort. I. faible, t. fort. t. laibte.

TENEDWS. — « Sorte de nome pour les flûtes dans l’ancienne musique des Grecs. » (J. -j. Rousseau.)

TENIR le choeur, l’oroue. — Tenir le chœur, c’est avoir la direction du chant, et la haute main sur les chantres et les enfants. — On lit dans lo serment du chantre de la Sainte-Chapelle de Paris (apud Lontkell., tom. III Hist. Paris., p. 151, col. 2) : item, quoi m feslis annualibus, videlicet in

ulrisgue vesperis tenebo chorum nisi

débilitais corporis mit infirmante fuero ex curai as: cl dans Statut. S. Capel. Bituric., nnn. H07, ex Bibliot. reg. : In feslis autem novem lectionum duo vicarsi tenebunt chorum.

L’expression de tenir le chœur s’applique aussi aux chanoines qui assistent à 1 office- Le Nécrologue cccl. de Paris ms. : Statuil universum capitulum prœfati regis (Philippi) anniversarium singulis annis solempniter cele brari , et missam ad majus altarc cetebrari . canonicis in vesperis et i» missa chorum tenentibus in capis sericis.

— Tenir l’orgue se dit de celui qui joue momentanément de l’orgue, et quelquefois de l’organiste en titre d’une église.

TENOR. — » Voix d’homme dont l’étendue est la même b peu piês que le soprano, une octavo plus bas. Au reste, cette étendue varie selon les individus. » (Fétis.)

TENOR, Tevour, Teveur. — Le ténor, dans le déchant, était la partie qui, comme son nom l’indique, soutenait le enant, c’està-dire une mélodie do plain-chant, déjà connue, une antionne, par exemple. C’élait sur ce chant qu’une harmonie simullanéo était formée par les autres parties, tantôt avec des paroles -différentes pour chaque partie comme dans les motets, tantôt sur les mêmes paroles pour toutes, comme dans les rondels. Primo, dit Francon, accipitur canins allants prius fachts, qui ténor aicitur, eo quod discantum tend, et ab ipso ortum habet. (Fravcoe, I. xi De discantu cl ejus speciebus, np. Gehueht., Script, eceles.) — Ténor, dit Gliréan (Dodec., lin. ni, cap. 13,) ténor autem veluti lhematis filium et primum vocum inventum qisem fere aliœ resptcianl voces, ad quem omeiia ordinentur , dictus tidetur.

— l’enor est vocum reelor, et guida to notion. Bassus alit voces, ingrassat, [undnt et auget, etc. ( Meslixus poêla Matiluanus. )

— On donnait encore le nom do concordant

notes allés brève, c'est-à-dire en ne les faisant valoir que la moitié de leur valeur ordinaire. La seconde est tempo minore, ou temps mineur, qui sc marqua par un simple L ei sous lequel toutes les noies valent leur valeur naturcite. i

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