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Comment nous rendre compte, a l'heure el l'on peut Ajouter, pas plus que In plupart qu'il esl, île ce qui n'était que le résultat des ecclésiastiques et mémo des musiciens d'une incertitude du jugement entre deux de nos jours. S'ils eussent compris cela, s'ils or 1res d'idées opposés, de l'indécision do eussent pu entrevoir d'avance le désastre l'oreille entre deux tonalités incompatibles? sur lequel le réveil de l'esprit religieux noue Comment jugor sainement d'une chose qui n enfin ouvert les yeux, les correcteurs du ne nous parait avoir quelque valeur que par chaut grégorien, qui au fond n'avaient pas son rapport avec l’ancien style ecclusiasli- l'intention de porter une main profane sur que, tandis qu'au moment où elle s'est pro- l'arche sainte, qui n'avaient pas du moins duite, elle n 'était rien moins qu'une auda- la conscience de ce qu’ils faisaient, n’eusrieuse exdursion dans le domaine delà mil- sent pas fait, pour le maintenir eu honneor sique moderne? Ce qui est tel pour nous et le perpétuer, précisément tout ce qu’il

était tout autre i>our nos pères. Ils ne pou- fallait faire pour le détruire. Al. de Maistre,

vaient apprécier ce qui leur était actuel et que nous avons cité plus haut, a dit encore présent avec la même mesure quo nous ap- un beau mol : « Si les hommes comprenaient portons A l'appréciation des choses passées, la révolution aujourd'hui, elle finirait de- Les conditions el les données ne sont plus main. Mais les pompes arrivent souvent les mêmes. après l'incendie (8i5). »

Ce qu’il y a do certain, c'est que le mé- D'ailleurs, les correcteurs ne firent quo

lange de deux tonalités dans le même œuvre, précipiter la ruine du chant ecclésiastique,

préconçu, fait à froid, ne peut être une bonne Le coup mortel était porté, il l'avait été par chose. Ce mélange ne peut être heureux l'harmonio dissonante naturelle qui s'était qu'aulant qu'il a eu lieu naturellement, failjour par C. Montcverdc, et si C. Montecomme dans certaines chansons populaires, verde n'avait pas existé, l'harmonie dissoqui participent è la fois de la musique vul- liante se serait fait jour par tout autre, et g, rire et du chant ecclésiastique, et qu'aulant peut-être dans le même temps; car elle était que ces chansons ont été composées par des dans le ccrclu limité du l'art musical la gens étrangers & toute théorie, A tout sys- manifestation nécessaire du cet irrésistible lème, et qui ne suivaient que leur instinct, besoin d’expansion individuelle qui (uur-

XXXIV. Tout ce que l'on peut dire , c'est mentait lu génie humain. Klle était donc, que le style des messes de Dumont et do non un fait individuel, mais une nécessité Lulli a été, en France, le point de départ de de l'époque, par conséquent un fait général, cette monstruosité qu’on a appelée plain- le fait d’une conspiration, sinon intentionehunt musical, < ces plains-chants, dit J. -J. nulle, du moins uuiversCdle, qui avait pour Rousseau, accommodés à la moderne, pre- but de détrôner la puuséu sociale absorbai! tinlaillés de* ornements de notre musique, > la pensée individuelle, par la pansée indidont Nivers, et plus lard Lafeilléu, oui été viditelle qui exprimait eu cela la pensée colles ardents propagateurs, el nui comptent leclive et sociale.

encore tant de partisans parmi les ecclcsias- XXXV. Qu’on ne nous oppose pas les tiques d*un Age avancé. Quant aux jeunes, anciens réformateurs du chant ecclésiastiiis su sont prononcés pour la musique ita- que, qui faisaient ce qui leur plaisait. Enlionne et les fredons de l'opéra-comique; Ire eux et les modernes il y n tout un monde nous ne leur eu faisons pas un reproche, d'Hlé. s différent. Jadis, les grands propaga' c'est un cas de force majeure ; mais nous ne leurs du chant lilurgigtic, les Uoècc, lus leur en faisons pas non plus nolro cumpli- saint Augustin, les saint Isidore, les Guido, ment. Cela prouve seulement qu'une fois les Odon de Gluny, les saint Bernard, et embarqué sur le char des révolutions, on va plus tard les Marchello, les Jean de Mûris, vite el on va loin, surtout quand on ne sait les Glaiéau, les Zarliu, les Guidctli, etc., pas où l'on va. Ko Italie, ce plain-chant mu- étaient fort A l'aise pour discuter sur la tical a obtenu des succès plus scandaleux musique grecque el sur le plain-chant, sur encore qu'en France. Il a été appelé canto les modes anciens et sur les modes ecclé- (ratto, par opposition au canto fermo. Les siastiques , car ils n’avaient étudié la tnuurdres religieux eux-mêmes adoptèrent ce sique grecque que d'une manière spéculanouveau chant et lu transcrivirent sur les li- tive, tandis que le plain-chant avait été pour vres séculaires quo leurs prédécesseurs eux l'objet d une pratique journalière, Gbanvaianl consacrés aux anciens chants du cun d’eux avait bien, sinon sou système l'Eglise. Cela ne doit pas surprendre: l'Italie particulier, du moins ses idées parliculièétait alors le foyer principal des mouve- res, sur la meilleure manière d'interpréter inents de l'ait moderne, el toute innovation tel texte de Plolémée ou d'Arisloxène, sur devait frapper vivement la curiosité d’uu les méthodes d'enseignement, sur les muaitpeuple naturellement disposé A toutes les ces, sur la notation , sur le principe de la sensualités de l’oreille. Kl, quant aux reli- trausjiosilion ou réduction des modes; mais gioux et aux ecclésiastiques, tant italiens dans la pratique il fallait toujours en venir que français, on peut affirmer qu’ils ne coin- aux règles précises, aux faits rigoureux de prenaient rien aux conséquences d'une ré- la tonalité. LA, tous étaient d'accord, el volution tonale dans l'art, pas (dus que l'on peut dire que si, sur certains points , Monteverde, pas plus quo Dumont el Lulli, ils tenaient un langage digèrent, ils parlaient

(81 '>) Iaiius et opuscules, t. I*1.