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fHCTlONNAIIlK

On nous assure que M. Th. Nisonj est, en ce moment, sur Icnoinl d'ouvrirè Balignolles où il habite» rue des Dames, Il 2, des ateliers pour la construction d’orgues et do claviers d’après son nouveau système. Son désir n'est pas de renouveler en France les instruments que les églises y possèdent : ce serait chose impossible; mais il ose espérer que îe clergé, appréciant le mérite du nouveau mécanisme , s’empressera d’eu appliquer un h l’orgue majestueux de nos plus riches basiliques comme au modeste instrument du plus pauvre hameau.

L’addition extérieure du Clavier gréaoricn â un instrument existant cl établi en dehors de toute idée do transposition, peut se réaliser au moyen de quelques renseignements envoyés à l’inventeur. Celui-ci précisera lui-môme, sans aucun doute, quels sont les détails nécessaires b la construction de sou Claricr pour tel ou tel orgue auquel on voudrait l'appliquer. Qu’il nous suffise de dire ici que l’appareil est remarquable sous les rapports suivants :

1° Le Clavier grégorien a trente-trois touches déplus que celui sur lequel on le pose : dix-neuf h droite et quatorze à gauche.

2* Lo châssis qui le supporte est doublé presque entièrement en cuivre, immédiatement au-dessous des touches, et avec des trous qui permettent aux pilotes, dont nous parlerons plus bas, leur communication avec les deux claviers.

3" Les touches qui excèdent, soit b gauche, soit b droite, sont réunies entro elles par des charnières placées au-dessous du châssis, et descendent de chaque côté de Tint l/u* ment réel sur un petit tambour qui n’a quo quelques centimètres de largeur. Ainsi les trente-quatre louches supplémentaires occupent très-peu de plncu.

4° Le Clavier supérieur ou grégorien est établi sur une boite solide qui occupe toute la largeur du clavier réel et toute In longueur qui se trouve comprise entre les deux bras de l’entablement du piano ou de l'orgue. Cette boite est un peu plus haute quo ren- Aableraent lui-mèmo , atin de permettre ou châssis mobile toute la liberté du roulement qui lui est nécessaire.

5* A sa surface supérieure, la boite présente deux rainures profondes qui servent b loger les deux barres transversales et saillantes du châssis du Clavier grégorien.

6* La hotte contient une série de pilotes, comme dans le transpositeur de M. Ciergeau, et absolument dans le mémo but.

7* Quand on veut faire rouler le Claricr grégorien, on fait foire un quart do cercle à un levier placé en avant et au milieu de la boite. Aussitôt lu châssis mobile se soulève par devant et pivoto par derrière sur Jui-méme, sans y quitter son point d’appui. Une garde en acier vient s’interposer, d'une manière inébranlable, entre rla tôle de toutes les pilotes cl la doublure du châssis mobile, au moyen du soûl mouvement du levier. Ou peut alors prendre on bouton pincé en avant du châssis qui porte

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le clavier grégorien, cl faire manœuvrer celui-ci avec une rapidité surprenante, et cependant avec une solidité à toute épreuve.

8° On ramène le levier b son point de départ; à l’instant, la garde qui protégeait les pilotes s’abaisse, — le clavier mobilo rentre dans ses rainures, — la communication se rétablit entre les deux claviers, — et la transposition est faite. On peut jouer.

Telle osl, on substance, la description du nouveau transpositeur dont M. Nisard vient d'enrichir la musique d’église. A ceux qui connaissent l’érudition, lo dévouement ei \a patience de cet infatigable inusidste, comme écrivain sur l’archéologie du chant religieux, il est inutile, ce nous semble, de leur prouver que son Claiirr grégorien est une œuvre sérieuse et digne de la réputation de son inventeur.

THANSPOSITION. — La transposition en général est une opération par laquelle oii met dans un*lon grave un chaut qui est dans un ton haut, et vice versa.

Mais, dans le plain-chant, la transposition est basée sur un autre principe qui est la ressemblance ou rallinité quo les quatre d.-rniers des douze modes, formés par les douzo espèces d’oetnves, ont avec les huit premiers, soit en leurs quintes cl leurs quartes, leurs dominâmes et leurs futaie-'. Or, remarquons (pièces quatre derniers modes se rap; otten , le ncuvième'au premier, U* dixième au deuxième, le oimômenn sixième et le douzième au septième. Voilà pourquoi ils ont élé nommés uffinnux.

Celte théorie se trouvant exposée, avec tous les développements qu’elle comporte, dans notre article Moue, nous nous dispeu serons d’y revenir ici. • *;:c \

TRECÀNUM. — On lit dans l'histoire do' saint Germain, évôquo do Paris, ou t. Ifï dè> I Histoire littéraire de la France des Bénédictins, p. 815, nu sujet de In liturgie de lo messe avant le vi* siècle, quo, pondant la distribution de la communion,-» le c hœur chantait le Irccanum pour exprimer la foi sur In Trinité. Il y a beaucoup d’apparence quo ce Irccanum n’éloil a pire chose que le Symbole des apôtres, auquel on substitua de puis celui de Constantinople. * M. S. Morelot ( Revue de M. Üatsjol , mars 1817) a lâché d'éclaircir ce point.

o Le Irccanum , dit-il, d’après les paroles de saint Germain, devait se chanter au moment de la communion. Mais le saint évêque, tout préoccupé do pieuses allégories, s'est peu attaché à nous faire connaître la nature et la composition de ce chant. Voici scs paroles : Trecanum vero quo i psallelur signum est catliolicœ fidei de Trinilntis cre dulitate procedere. Sic enim prima in secundo, secunda in tertio, cl rursum terlia in se nmd i, et secunda rotatur in prima ; sic Rater in Filio, etc. En s’appuyant sur cc texto fort obscur, et sur les rapports incontestables de la liturgie gallicane avec celle de l’ancienne Eglise gothique-espagnole , autrement dite mozarabe, le P. Lebrun a cru

pouvoir conclure que le Irccanum «lu prouiier de eus rites n’ëlail outre chose que le répons qui, d'après le second, sc chante au moulent dé la communion. Cerépons, formé d'une anlienne principale, suivie de trois versets, dont le dernier est la doxologie ordinaire, et qui sont terminés chacun par une reprise, a paru nu docte lilurgiste se rapporter assez exactement il la délinition de saint Germain (SOI). Dans le Missel mozarabe, donné par lu cardinal Ximenis. en 1500, cl réimprimé au dernier siècle (862), cerépons, qui varie suivant les temps et les •fêles, est ordinairement piécédé du la rubrique AJ accedcndwn. Mais ou ne voit pas comment la délinition du trecanum , donnée par saint Germain, pourrait s'appliquer-à nos fragments. Peut-être faudrait-il supposer que nous ne les possédons plus dans - leur état primitif, ou que, les rilesde l'Eglise gallicane n'étant point soumis îi une règle complètement umfornio dans toutes les parties de celte grande Egl i se, continu cela résulte assez de la diversité dos monuments que nous en possédons, lis paroles de saint Germain, applicables seulement à l'Eglise de Paris, ne doivent pas être piises dans lu sens d’une règle générale, u

Nous terminerons par le texte du üerlicrt, dont nous donnerons la traduction :

« Cantusantipliunusprœscribitur in lilur-

gla S. Geruiarii Temporo communiûnis

pncscribilur Irtcanum; t|uod quid sit, dilficiln est divinare. • Erit forte (tnquit Martu- « n us) qui trecanum interpretetur Symlio- « lum aposloloruni, sanciœ Tri ni la ti s (idem « explicans ( Antcdul ., t. V, p. 90}, quod in « Missali quidem muzarabuin post consccra- » tionem ante commuiiiouenauiccndum prœ- « scribitur : in gallicana vero liturgie post « coinniuniouem rceilarctur. » Videlurquo huic opinioni favere, quod ibi de hoc tretano dicitur (p. 90) : Trecanum t cru quod psutlelur, signant est catholicœ fidei de Tri ni lotis crcdulitale proccderc. Sed adversan- Ittr quœ sei|umitur, iudicanlqiie potins npetitionein slropharum, aut versiculorum.

Sic mim prima in secundo, secundo in tertio, et rursum tertio in seconda, et secundo rotatur in prima. Jtu Pater in Filio mysterium Trinitatis complectit. Rcs illustrari queal ox lilurgia mozarabica, in inullis conveniente cum bac S. Germani ac veteri gallicana, ut inter illos Brunus {Exposition de la messe, t. il, p. 330 ; t. VI, p. 99-105) in opéré liturgico, et Pitiins iu a élit SS. Jutii déclarant, etiam quoad Itoc, quod Irccanum cantaretur eodem plane locoiu missaS. Gurmani, quo cauilur ti asiate, et ridetc in niissati mozarabico, quod responsam ad acccdentes dicitur, alque in uo tibique occurrit teruarius numéros. 1. Constat tribus versibus, nimiruui Oustate, llenedicam, cl Redinict. 2. Ter dioitur alléluia |>ost versus istos singulos. 3. Subdilur illis doxologia tlloriu, el lionor, iuqua D'obtioaltm cxpriinumur 1res

(SCI) Explication de la messe, t. n, p.530. " *'

iXüi) Missate minuta seeundum reijutam bcoli

persontD divinaa. 4. boxologite isti siibjungitur 1er Alléluia. » (Apiut Ckkbext., Oc canin. t. Il, p. 126.)

Le chant des antiennes est prescrit dans

la liturgie do S. Germain Le trecanum

est prescrit pour lo temps de la communion; dire ce que c’est, est chose difficile: « Peutêtre quelqu'un, dit D. Marlène, verra dans le trecanum lino interprétation du Symbole des apôtres, expliquant la foi nu mystère do la S1’ Trinité, car dans le Missel mozarabe, on ordonne do le dire en te la consécration et la communion. Mais, dans In liturgiu gallicane, il devait étro chanté après lu communion. » Ce qui semble s’accorder avec ce sentiment, c’est ce qui est dit en co lieu du Irccanum : J.e Irccanum que l'on chante est un signe de la foi eatliolique louchant la Trinité, mais les paroles qui suivent no s'accordent pas avec culte opinion el marquent plutôt une répétition des strophes ou des versets. En cjfel, la première strophe roule ainsi dans la seconde, la seconde dans la troisième, cl d son tour la troisième dons la seconde , cl la seconde dans la première. Ve même que de l'union du Père arec le Fils re'sultc le mystère, de la sainte Trinité. Cela peut s'expliquer par la liturgie mozarabe qui, en beaucoup do poirils, est conforme à celle de saint Germain el i> l'ancienne lilurgia gallicane, comme le déclarent, entre outres, le P. Lebrun, dans son ouvrage liturgique, cl Pin, dans les Actes des saints du mois de juillet, jusque-là quo lu trecanum, dans la messe de saint Germain, était chaulé absolument au mémo endroit où, dans Je Missel mozarabe, l’on chanta Oustate, et riilcle, que l’on appelle Responst un ad accedentes, et où su rencontre partout lo nombre ternaire. 1* Il se compose du trois versels, savoir Oustate, Benedicam et Itcdimel. 2° Après chacun du ces versels ou chaule alléluia. 3" On y ajoute ladoxologie Olorio et honor, où sont nominativement exprimées les trois personnes divines. 4' A ccüo doxologiootl ajoute trois fuis alléluia.

TREMBLEMENT (Trrpidalio, Trtmula).- - Sorte: d'ornement qu'on faisait autrefois dans lu plain- chant.

TREMOLO. — « C'est un tremblant il vent perdu, mais dont les oscillations faibles et rapides imitent assez bien la vibration d'uno voix expressive. On te nomme aussi tremblant anglais. » ( Manuel du fadeur iT orgues; Parisj Ruret, 1849, l. III, p. 597.)

TREMCLA. — « Vocem Ircmulam cxplicat B. Engelbertus lib. u, c. 29 suât Musicœ : Unisonum.quia non hidirl arsim etthesim, nec per consequens intervallum , tel distanciam, sed est rox trcmula : lient est sonus fiai ut lubie tel cornu, cl designalur perneumam, quee rocatur quilisma. » [Apud. Ce an., t. tl , p. 60.)

TRICIXIUSf. — Chant è. trois parties - triplex canins. Du Conge ajoute : Iricinium semicolucrum puellarum d'après Sjmmacb.,

Isiéori, diclum Mozarabes; Rom*, 1755, iu-lv

ISiî Tr.l DICTIONNAIRE TRI ISÏ»

lib. i, cpist. 41 , c’est-4-dirc les sirènes.

TR1HKMITON. — « C’est lo 110m que donnaient les Grecs 4 l'intervalle que nous appelons tierce mineure ; ils l'appelaient aussi quelquefois hémiditon. » (J .-J. Rousseau»)

TRIMÈLES. — « Sorte de nome pour les flûtes dans l'ancienne musique des Grecs, a (J.-J. Rousseau.)

TRIMÈRES. — « Nome qui s'exécutait en trois modes consécutifs ; savoir, le phrygien, lo doricn et le lydien. Les uns attribuent l'invention de ce. nome composé à Sacadas Argien, et d'autres à Clonns Thégéate. » (J.-J. Rousseau.)

TRIODION. — Nom que, dans l'Eglise grecque, on donne eu livre de chant qui coOlient le commun des gain/*.

TRIOMPHER, TRIOMPHÉ. — Antiennes triomphées, cantiques ou psaumes triomphés. Ces expressions se rapportaient nu Magnificat, ou au llencdictus , ou au Cali ennrr ont, etc., quo l’on chantait en les entremêlant de ranliennc, de telle sorte qu'enlro chaque verset on répétait une partie do l'antienne ou Cautionne tout entière. Cet usago était particulièrement en honneur à Rouen et 6 Lyon. Dans celle dernière ville, il était consacré par l'ancien Ordinaire du l’église de Saint-Paul. A la cathédrale do Saint-Jean ou triomphait le Magnificat lo 17 décembre et les six jours suivants. C’est ainsi que I on se préparait huit jours d’avance à la solennité de Noël. Les grandes naliennes O, divisées en trois parties.étaicut répétées alternativement par l'un des deux choeurs entre chaque verset. Ou allait ainsi jusqu'au Déposait potentes , après lequel on entremêlait verset |iar verset ranlionno tout entière. Il faut observer quo le cantique Magnificat était entonné et chanté submitsu voce, c'est-à-dire moins haut qu’à l'ordinaire, et cela sans doute pour faire dominer la Sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini ejus in sœcula, qu'on chaulait pins haut jiour se conformer 4 un bréviaire do Lyon où il était dit (part.d’hiv.17 décembre): « In choro submitsu voce intonat canticum M agnivicat, et sic canitur use/ut ad versum : Sicut loculus est exclusive. » Et plus bas : « ( lie rox elcralur : Sicut lorutus est, etc. » i.0 samedi avant la Septnagésime on triomphait oncoro le Magnifient ; le lendemain de la Septuagésime, ou triomphait le psaume Cali enarrant au Iroisième nocturne jusqu'au versot Et crunl ut eomptaceant exclusivement; le dernier psaume des Laudes, J.audate Dominons de calis ot le cantique llencdictus, après lequel ou chantait l'antienne tout entière. IVoy. lilurg., pp. 425 et 42(1 et passim.)

A Clermont en Auvergne, 4 la messe do minuit, le psaume Dominas regnavil était triomphé: on l'entremêlait à chaque verset du Postures dicite, elc. {Ibid., p. 70.)

On lit dans l'Ordinaire de Saint-Martial de J.imngcs (Ex Cod. Iteg. 1138, fol. 31, v* ubi da sabbato sancto) : inclinai cantor Mai.mficat, quo completo , et antiphona triuuiphata, dicitnr oratio. — El Capital, gen. S. Vietor.

Massil., ann. t.312, porto : Statuimus qu. it diebus dominicis et festis, in qtiibus rnissex Inlroilus triumphalur, ipse introitus non reiteretur po si versum, sert alla voce incipiotur Gloria Patri. [Ap. Casgiuu.)

On voil que eut usage Je triompher, saut les cas où il ne consistait qu’en une répétition simple ou double, su rapportait 4 ce qu'on appello farcis. i

THIPIION1A. — On appelait ainsi l'orga num a trois voix. La troisième vuii ne faisait que doubler le chaut 4 l'octave haute on liasse, suivant ce que Guido avait pratiqué lui-même.

TRIPLE (Cu aster es ). — Bien que lo plain-chant ne soit pas mesuré, il y a |iOurtant des hymnes et des proses qui sont sur la mesure ternaire. L'emploi de celte mesure s'appelle chanter en triple.

TRIPLE anciennement TRIPLAT. — Expression de la division ternaire dans la musique figurée du moyen flgo.

TR 1 PI. U Al (Organum). — C'était la troisième voix dans le déchant appelé è triplum. sous-entendu organum. Le triplum, suivant Pernc , tenait le superius ou soprano, tandis que l'abbé Lebeuf dit qu’il tenait la haute-contre II fallait que cette voix eût égard au ténor (te chant) et au décheent (voix qui accompagne), de manière que, si ello venait 4 discorder avec le ténor, elle pût concorder avec le déchant, et rict versa. Mais comme le déchant procédait pai concordances, il fallait que le triplum montât lantût avec le ténor, et tnnlût descendit avec le dédiant, car il n’était pas astreint 4 la marche de l'une ou de l'aulre de ces parties. Qui aulem triplum operari volueril, respiesre débet tenoremet discantum, ita quod si discor det cum tenore, non discorde t cum discantu ; et a eon verso et procédât ulterius per concordanlias , modo asccndendo cum lenorr, vel dcsccndcndo cum discantu, ita quod non semper cum altero tantum. (Francos., xii De discantu et ejus spccicbus, ap. Gerbert., Script, cccles.)

TRU E D1EZEUGMENON. — C'était, dans le système des létracordcs grecs, la corde appelée la troisième des séparées dans lo tetracorde des séparées. Ello était corde mobile et mésopyene.

TRITE IIYPERBOLÉON. — C'élait. dans le système des létracordcs grecs, la Iroisième des cxcolleutos ou des aiguës. Elle était corde mobile et mésopyene.

TRITE SYNEMMÉNON. — C'était, dans le système dos létracordcs grecs, la troisième des conjointes, ou du télracordc synemménûn. Elle était mobilo et mésopyene.

TRITON. — On donnait, dans l'ancienne tonalité, et l'on donne encore dans la tonalité moderne, le nom de triton 4 la relation de la seconde note du premier demi-ton de la gamme avec la première note du second demi-ton, par exemple: [a- si. Celte relation est appelée triton parce qu’elle embrasse un intervalle de bois Ions entiers : le premier de fa 4 sol, le second de sot 4 ta, la troisième de la 4 si. Essayons d’expliquer

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