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Il suffit d'un coun d'œil pour apercevoirsur quels degrés porte l'anticipation dans l'harmonie qui est conforme it celte mesure ternaire.

« De pareilles anticipations , continue M. Félis , devinrent plus rares lorsque la théorie de l'harmonie fut assise sur des bases plus solides. Files avaient presque entièrement disparu dans les plus beaux temps de l'école romaine, au xvi' siècle. Dans la musique moderne, les anticipations ont repris faveur ; on les considère comme une modillcalion simple d une harmonie naturelle, évidente pour l'oreille. >

ANTICIPER. — Pratiquer dans l'harmonie des anticipation».

ANTIENNE. — L’étymologie d' Antienne ne so don pas chercher dans les mots ante hymnum, comme plusieurs l'ont fait; elle est dans le verbe grec ( antiphônéo ),

élever la voix pour répondre , échanger des paroles i haute voix; et antiphona, mot latinisé, tiré de ce verbe grec, signifie un chant alternatif. +*>»«., (phônéo) veut dire parler, chanter, et la préposition grecque ivrt (anli), en échange, alternativement.

« On attribue (37) le chant alternatif des psaumes et des hymnes, dans l’Eglise grecque, è saint Ignace, martyr, disciple des apôtres, et, dans l'Eglise latine, h saint Ambroise. Théodore! l'attribue à Diodore et b Flavien. Le chant alternatif passa en Franco avec le chant grégorien. Maintenant le mot Antienne se prend, dans une signification plus étroite , pour les traits tirés des psaumes ou de l’Ecriture, qui conviennent au mystère de la fête qu'on célèbre. Antienne se dit aussi de. ce qu on chante à V Introït , aux invitatoircs et aux processions, aussi bien que d'une petite prière adressée à Dieu ou aux saints, et suivie d’une oraison. » ( Diclionn . universel des sciences ecclésiastiques, par Dom Richard).

llnlian Maur a recherché quelle était la première origine des Antiennes ; « ’Amyuvé, dit-il ( Delnslit . cler., I. t, c. 33), est un mot grec qui signitie chant alternatif de deux chœurs qui se répondent. >

« Tout le monde sait que Antiphona vient de deux mots grecs qui signifient sons opposés, parce que, dans l’origine, les antiennes, les psaumes, et généralement tous les chants de l'Eglise, étaient exécutés alternativement par les chantres placés aux deux côtés du chœur. Plus tard, on restreignit la signification du mot antiphona è l'nn tienne

qui précède chaque psaume, et l'antienne cessa d'ôlre coupée en deux parties, dont chacune avait été autrelois chantée par deux côtés du chœur, et ne fut plus conséquemment antiphonée, en sorte que son nom perdit sa signification, comme l'ont remarqué Denis de Sainte-Marthe et Guillaume Bessin, dans la préface de l'Anliphonaire de leur édition des œuvres de saint Grégoire » (Fins, Orig. du plain-chant, 2' article, Revue de M. Danjou; janvier 1846, p. H.)

Durandus donne ainsi l'étymologie de l'oniimne : « L'antienne informe le ton do la mélodie du psaume, parce que l’amour informe nos œuvres ; et c'est pour cela que son nom vient de à»tl, qui signifie contre, et s^vé, qui veut dire son, parce que le psaume est entonné sur la mélodie du l'antienne. Rectc igitur eecundum ejus tonum melodia psatmi informatur , quia dileclio opéra noslra informât : et secundum hoc dictlur ah à-.ri quod est conlra, et ?•»« quod est sonus : quia psalmus secundum melodiam ejus inlonatur. » (Durand., lib. ir, c. 2.)

Saint Isidore, en nous disant que les <mtiennes ont d’abord été composées par les Grecs , nous apprend qu'elles étaient chantées alternativement par deux chœurs ; ses paroles sont remarquables : • Antiphonui Groeci primi composuerunt duohus choris alternutim concinentibus quasi duo Seraphim. Apud Latinos autem , primus beatissimu s Ambrosius antiphona s constitua, Grœcorum exemplum imitât us. Ex Aine in curutis occiduis reaionibus earum usus increbuit. • (S. Isid., lib. i de Offic. eccles., c. 7. )

Mais Ant. Ferez, dans ses Régies de Saint- Benoît, chap. 0, rentre dans le sens indiqué par Durandus : « Les paroles, dit-il, qui précèdent les psaumes et les cantiques sont appelées antiennes, non parce qu’elles sont chantées par deux chœurs alternatifs, mais parce qu’elles sont la clef cl l'indicalour de la modulation et du ton sur lesquels lo cantique ou le psaume suivant doit être, alternativement chanté; car le ton, appliqué h tout le psaume, est tiré du ton do l'o»lienne : Senientias illas qutr psntmos antece dunt et cantica, usu vocari antiphonas, non quia allernatim a diversis choris cnntentur ; sed quia sicut claies et indices , ad fuorum modulationem ac sonum sequens canticum pialmusque allernatim cantatur. Tonus enim totius psalmi ex tono antiphonse sumitur. »

Radulphe de Tongres dit que « les antiennes sont établies pour être chantées avant les psaumes, et c'est pour cela que saint Grégoire adapta des antiennes il chacun des psaumes des heures de l’olfice. Mais quelques-uns se sont avisés, soit dans les Laudes, soit dans les Vêpres , de renverser co bel ordre. Quant aux cinq petites heures, elles doivent être chantées sous une seule antienne. L'office, dans le rite ambrosicn , n’a point d 'antiennes, et saint Benoit a accordé que, dans les petites congrégations de son

(37) C'est Socrate, historien byzantin.