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ordre, le chant des psaumes fût directané et suris antiennes. » (Radulphus Tl ngrensis , Decanonum observ prop. 10, apud Gerbeht, De cantuct mus. sacra , toin.l", p.254, note a.)

A malaire dit que V antienne est un chant alternatif, qui est commencé par une voix d’un des deux côtés du chœur, et le psaume est chanté par les deux chœurs sur le ton imposé. Quant h l’antienne elle-mémo , les deux chœurs s’unissent ensemble pour la chanter : Antiphona diciiur vox renproca : antiphona inchoatur ab uno unius chori ; et ad ejus sgmphoniam psalmus cantatur per duos choros. Ipsa enim , id est antiphona , conjunguntur stmul duo chori. (Amalarius, Iib. iv, deOff., c.7, apud Martin Gerbert, De cantu et musica sacra , t. I'r, p. 328.)

Théophilus Rnynaldus, h propos des grandes antiennes Ô oui se chantent pendant sept jours avant Noël , cherche comment il arrive que lo mot antienne , qui indique seulement un chant alternatif, soit employé, par extension , h signifier une pensée ou verset que l'on a coutume de chanter avant le psaume. Cet auteur parle ici de l’usage pratiqué de notre temps, et qui est fort ancien, lequel consiste en ce que le verset appelé antienne précède le psaume que l’on va chanter, et prélude en quelque sorte 5 la mélodie , ce qui est la môme chose qu’imposer l’antienne : Disquirit Théophilus Raynaldus, Prælud. 11, in O parascevasticum seplimanisantiphonis uiajoribus NataleChristi nntecuricnlibus prælixum , undenam factum sit ut vox antiphona , quæ duntaxat alternam vocem sonat, extensa sit ad siynificationem hujusmodi sententiœ, vet versiculi decantari soliti ante psatmum coneinendum. Loquitur is de usu nostrorum temporum , qui in hoc antiquissimus est , quod versus , qui antiphona dicitur , psalmo cunlando prœmittatur , eique tnelodiam quasi præli bel ; quod idem est ac untiphonam impotiere. (Gerbert, ibid.)

Thomasius, dans la préface pour l’Antiphonaire romain , p. 23 , dit que l 'antienne est un verset ou une sentence intercalaire, qui est chantée ensemble avec les versets du psaume ou du cantique , soit par quelques voix, soit par toutes ensemble réunies dans un chant intercalé , absolument comme cela a lieu quand on chante les répons. Il y a seulement cette différence entre Tes répons et l’antienne , que dans les répons , lo chœur répond h une voix qui chante seule , taudis que , dans les antiennes , un chœur chante après l'autre ; de plus , dans le répons , un seul chantre fait entendre sa voix , et le chœur intercale toujours le répons, au lieu que dans les antiennes l'un des deux chœurs chante le verset , et l'autre chœur répète l'antienne. -- Thomasius iu prœfatione ad Kotuatitmi Antiphonarium , p. 23 : Antiphona itaque est versus aliquts (inquit) site sentent ia intercalaris , quæ una cum psulmi canticique versibus site aliquot, site omnino omnibus decuntatur intercalari conccntu , eodem prorsus ordine quo ecclesiastica res punsoriu tantantur. Cum ea ratione a rrs -

ponsorio différât , quod in responsoriis chorus uni cautori respondet , in aniiphonis vero unus chorus ulteri choro succinul ; et in responsorio quidem unus cantor versus intercinat , altercalante semper choro responsorium ; in aniiphonis vero chorus aller conciliât versum , altero choro untiphonam reciprocantc. ( Marti nus Gerrertcs , De cantu et musica sacra , 1. 1, p. 329, in notula.) a liodie aliter , dit Gerbert, nam per antiplionas duo junguntur simul psatlendo chori , sed non est proprie àvy »?«*»&, hoc est per anliplionas canero, quia tiulln est ibi vocum reciprocnl i o , seu alternat io. (A/eGerb., toin.l", p. 173.)

Les antiennes sont en usage dans l'Eglise grecque. Elles sont placées avant les psaumes, ou plutôt avant les versets dos psaumes adaptés à la fête du jour, comme l’observe Goor : Us us etiam antiphonarum in Ecclesin grœca , ante psalmus seu politisante versiculos psalmorum festo aptos , ut notât Gottru «. (Mart. Gerbert, De cantu et musica sacra , t. I*', p. 505.)

Martin Gerbert , parlant de l’ofilce ambrosien, dit : « Ces deux plus grandes premières diguries (parties de l'office nocturne) duraient à peine, y compris les hymnes , le temps des Vigiles , malgré l’usage pratiqué dès les temps anciens de réitérer le chant de l'an/imnr , qui consistait à la répéter après chaque verset , usage qui se maintint pendant le moyeu âge : (Juœ etiam majores duœ priorcs diguriœ una cum hgmnis vix durarunt vigilias , more etiam canendi antiphonoveteribus usitatofut post singulos versiculos antiphona rcpcterctur,qui medio œvo obtinuit. » (De cantu et musica sacra , I.I",p. 468.)

Le même abbé Gerbert raconte d’après la vie de saint Odon, abbé de Cluny,que, dans l'office de la Vigile de saint Martin, les antiennes étaient si courtes , que l’office entier n'égalait pas la durée des nuits d'hiver. Ou espéra remédier h cet inconvénient en répétant les antiennes après chaque verset du psaume. Mais cette répétition causait une latigiie et un ennui considérables; «lors les moines prièrent saint Odon , qui cul de la peine à se rendre à leur demande, de leur composer des antiennes plus étendues, et un office complet qui remplit les nuits les plus longues, car, il n'avait jamais été d'usage que dans tous les offices et les vigiles nocturnes on intercalât des antiennes entre les versets des psaumes que l’on se contentait do chanter en leur temps et lieu , surtout aux fêtes solennelles où l'on avait souvent l'habitude de les triompher , c’est-à-dire de les chanter trois fois. Mois il y en avait

uelques-unes que l’on répétait après lo

euxième ou le troisième psaume, ei cet usage subsiste encore de nos jours (Gerbert, De cantu et mus. sacra , t. I", p. 333 et 33V.)

Anthaine. — ln lit. remiss. jim. 1413, ex reg. 167 Chartoph. reg., ch. 98 : « une hymne ou anthaine de saint Nicolas , qui se commence : Nicotai solemnia. *»

Antoine, in test. Jonn. Lessilé, nnn. 1382, inter probat. Ilist. snb., I, p. 390 : « Pour avoir chacun dimanche , au commencement