AM DE PLAIN-CHANT. ANT US

Ou avertit d’nvanre qu’on doit éviter le mémo défaut pour les Répons. » (Poisson, Traité de pïoin-chant , partie n, § V, pp. 11C, 118.)

Après avoir cité Poisson , on nous permettra de corroborer les assertions de ce savant auteur |>ar un passage de Pabhé Lebcuf (pii vient à l’appui. « Une des causes, dit-il dans son Traité historique sur le chant ecclésiastique (p. V8-V9), une des causes oue dans les bas siècles le Chant perdit d'un cêté , pendant qu’il gagnoit de l’autre (38), fut de ce que les Auteurs s’astreignirent servilement fi moduler les Antiennes suivant le rang qu’elles tenoient dans l’Ofl'ico ; en sorte <pio la première Antienne d’un Ollico étoit toujours du premier mode, la seconde du second, et ainsi du reste, ils observèrent la même chose pour les Répons ; r.'est ce qui les empôehoit souvent d’exprimer les paroles d’une manière convenable , surtout dans les Antiennes , l'expérience prouvant qu’il y a des modes plus ingrats les uns que les autres pour certaines expressions. Jamais 1rs anciens Symphoniastrs Romains ne s’étoient astreints à celte régie. Mais ils étoieut tombés clans nn autre défaut, nui est que souvent plusieurs Antiennes Je suite étoient du même inode. »

Nous finirons cet article par une observation importante; non-seulement lesanftennes se lient aux psaumes qui leur sont juxtaposés par l'identité du mode, mais c’est encore leur intonation oui règle la terminaison des canlilènes psalmodiques.

(Tu. Nisard.)

ANTlPHONAlRF.ou Antiimionirr. — Livre

ni contient tout le chant de l'office du soir,

e In nuit ou dn matin. Il a été appelé Antiphonaire du nom d'antiphona, nn tienne.

L'Antiphouairc, ainsi que le Graduel, osi divisé en propre du temps et commun des saints. Les grands Anliphonaires destinés nu ilhpur contenaient autrefois les chants «Je Matines, de Landes, de Trime, de Tierce, de Sexte , de. Aorte , do Vêpres , île Complice , parce que ces offices se chantaient aux différentes heures des offices de la nuit et du jour, et particulièrement dans les ordres monastiques.

Nous menti omierons en leur lieu les traditions concernant l’Antiphonairc authentique de saint Grégoire, la lutte des deux Anliphonaires romain etainhrosien à Milan, celle des deux Anliphonaires mozarabe et romain à Tolède, l'Antiphoiiaire apporté h Saint-Gnll par le chantre Komnnus; enfin les discussions touchant les Anliphonaires de Saint-Gall et de Montpellier.

Chaque diocèse, en France, avait son Antiphouairc; on disait et l'on dit encore l’Anfiphonnire de Sens, de Rouen, et quelquefois même l’Antiphonairc de M. de Harlaj, de .M. de Vinliimlle, désignant ainsi l’q(Tice par le nom du prélat qui en avait ordonné la révision , tant la uivergence liturgique

(3S) Nous ne savons en quoi le plain- chant a gagné au moyen âge ; il est incontestable, au contraire, que plus le plain chant s’est éloigné de sa source. Diction*, de Pi. un Ciiant.

était grande, et tant los Français ont lenu de tout temps h conserver la réputation de réviseurs et d’arrangeur# dont ils jouissaient au temps du moine d’Angoulèir.e : Correcti sunt ergo Antiphonarii Francorum , quos unusquisque pro suo arbitrio vitiaverat , addens , tel mmums. Ht plus haut : Gallos corruple eantnre , et cantilenam sanam destruendo dilacerarc.

Dans le dernier sens, le mot antiphonnin s’applique h PoRicc tout entier. Voilé pourquoi Amnlaire (lib. De ord. Antiphonarii , in prologo), s’exprime ainsi : Notundum est cotumen quod nos rocamus Antiphonariuna tria habere nomina apud llomanos : quod dicimus (iraduale, illi vocant Cantnlonum, qui adhuc juxta mortm untiquum apud illos in aliquihus ccclrsiis uno rotumine continetur sequentem partem dividunl in nominibus.

Pars quœ continct rrsponsorin vocatur Rosponsorialc; rf pars quœ continct antiphonas r ocatur Antiphnnarius.

Nous terminerons par quelques détails sur Y Antiphonairc de saint Grégoire empruntés nu R. P. abbé de Solcsmes : « l.’Antiplionaire de saiut Grégoire se divisait en deux parties, l'une qui contenait les chants usités dans la messe, et qui est connue depuis longtemjis sous le nom de Graduel; l’autre, appelée , dans l'antiquité, Hesponsorial , et contenant les répons et les antiennes de l’office, laquelle a retenu le nom d'Antiphonaire. Le manuscrit do Saint-Gnll, l'un des deux sur lesquels le B. Tommnsi a publié le Responsorial, porte en tète les vers suivants à la louange de saint Grégoire :

Hoc quoque Gregorins , Patres de more seettlus , Instnumvit Ojivi, nuxil et in nielius.

llis rigili Clerus meniem roumaine suintât Onlinibus, pnscens lioe suit corda fnvo.

Qucm pin solhdiis tolcriia nisibus, omui Scnpmr.r campo legit et explicuit .

C ‘aranna dirons s sunt Incc celcbraiidu per liorat.

Sol liai mu redis nient au adhibete souis.

Disette iribornm legales pergere cultes, 4

Dutciaque ègregtis jnngile dicta Modis.

Verboruui ne cura sonos, ne cura sonomin, Verborum nonnas millificare quart.

Qnidqunl hunoir Dei studiis célébrai ur honestis , Hoc summis jungit milia conta (.lions .

( lustil . lilury., t. 1", p. 175.)

Antipuonairf. ou AfmruoftiBn (en latin Antiphonari uni). — Livre d église qui contient les mélodies notées eu caractères de pJaiu-cliont, des antiennes, des psaumes, des hymnes, etc., qui tout partie des petites heures, des vêpres, des compiles, des matines et des laudes du culte catholique. C'est du moins le sens actuel de ce mot. M. Félis, en le définissant un Ile cueil des antiennes notées en plain-chant, est donc inexact. J.- J. Rousseau, copie par M. Caslil-Blaze, n’est pas moins faut if lorsqu’il dit que « l'Antiphouaire est un livre qui conlieiit en notes los antiennes et aubes chants dont on use dans l’Eglise catholique. » — La définition que nous

plus «n I’* corrompu c* défigure. M. l'abbé Ldteuf, entre autres, n mis le coin! le au mal «Wml se plana mainieiianl, à juste litre, le momie callmJique.