ANT DICTIONNAIRE AM UO

cil avons donnée plus haut indique assez clairement en quoi celle-ci manque du justesse. Ajoutons (lue le nom d’Anfip/tonaire rient de ce que les antienne* (antqihonæ), jouent le plus grand rôle dans ce livre d’ofliees.

Le plus ancien Antiplionaire que l’on connaisse est celui de saint Grégoire le Graud ; l'illustre pontife lui donna le nom de cent (mira [imo], ou compote de fragmente

iFi.icc. lun., in Prtefai. ad Henr.,e t l'abbé .kbeuf, Traité sur le chant ecclés., p. 30), c'est-à-dire de mélodies empruntées aux Grecs , à saint Ambroise , etc. L'original de l'Anliphonaire grégorien existait encore à l'époque de Jean le Diacre (x‘ siècle), au dire de cet auteur ( Yila Sancti Gregorii, lib. ii, cap. 1, n. 6). On ignore ce qu’il est dovenu depuis lors.

Quoi qu’il en soit, il faut consister ici deux points essentiels : le premier, c'est que plus tard le mot anliphonaire n'indiqua plus que la collection des Vêpres et ollices du soir; l'expression graduel fut consacrée à la désignation des chants des messes. En second lieu, d’innombrables altérations s'introduisirent dans les recueils de chants, par l'incurie, l’ignorance ou le caprice des transcripteurs (39). Jean Colton , écrivain du xi' siècle , se plaignait déjà de son temps des chantresqut détiguraicut les belles mélodies grégoriennes : « Hoc cerlissime novimus quod per quorumdam ignoranliam multoties camus depravatur, quemadmodum jam plures habemus depravatores quam enumerare possimus. » (De Mxuica, cap. 13.)

Les artistes du moyen Age, chargés de composer le chant de nouveaux ouices , ne contribuèrent pas peu à la mutilation des traditions de saint Grégoire ; et les abus furent tels, que le Pape Pie V, en vertu des décrets du concile do Trente, ordonna une révision complète de YAnliphonaire et des autres livres de chaut ecclésiastique. Son successeur Grégoire XIII (1572-1585), chargea l’immortel Palestrina de cet immense travail. Celui-ci se réserva les corrections du Graduel; son élève Jean Guidctli entreprit l’ Anliphonaire ; tous deux travaillèrent avec ardeur pendant plusieurs années.

Malheureusement, en conqiumit les chants

du Graduel avec ceux de l' Anliphonaire, Palestrina crut devoir ramener les premiers à la simplicité des seconds. Lu Pape partagea les idées du prince des musiciens ; mais le résultat tut loin de répondre aux espérances que l’un et l'autre avaient conçues; « car, dit M. Félis , après la suppression de toutes les notes d’ornements qui ont été conçues du premier jet avec le chant, il ne resta plus que des mélodies sèches et monotones. » (Revue de M. Danjou, année 1815, p. 408.) — Palestrina setait fourvoyé par système; découragé, il renonça à une tâche qui n'aboutissait à aucune reforme satisfaisante.

Quant à Guidetli, il ne tarda point à donner une autre direction à sou travail , k la suite d'uno édition du Graduel et de Y Anliphonaire, faite à Venise en 1580 par Leichtcnstcin (2 vol. in-fol.), et fit paraître un livre intitulé : Directorium chori ad utum sacrosancta Basilicæ Vaticana, etc.; Home, 1582, dont il a été fait plusieurs éditions.

Une nouvelle édition de YAntiphonairt et du Graduel fut faite sous les pontificats de Clément VIH et d'Urbain VIII (1602-1654). Celle qui vit le jour à Venise, sous Paul V, en 1614 et en 1615, jouit d'uno estime que nous ne partageons pas.

Nous citerons aussi l'Anliphonaire de Plautin, célèbre imprimeur à Anvers, et celui de Guillaume Nivers, publié à Paris en 1658, chez Ballard, 1 vol. in-A".

Par un déplorable malheur, toutes ces éditions et toutes celles qui les ont suivies diffèrent si fort entre elles (40). que tous les hommes de goût proclament à l'envi qu'une révision radicale ut basée sur les plus anciens manuscrits, est devenue absolument nécessaire.

11 serait à désirer qu'on songeât également à rendre plus corrects les antinhonaires et les graduels à l’usage des dill'érentes églises de France, qui no suivent pas la liturgie musicale de saint Grégoire; il en est même question dans le diocèse de Paris; mais il ne faut pas se le dissimuler : la seule réforme à faire, dans ce cas, c’est de revenir au romain, lorsque celui-ci sera convenablement (41 j restauré; les autres chants n’ayant

(39) Baisi, Nrmorie slorico-crUiche délia r lia e delle opéré di (lier. Pierluigi da Palextrina. etc., tom. Il, p. 85.

(40) On pourrait en donner mille preuves. Nous nous contenterons de citer la première antienne des vêpres du premier dimanche de t'Aveul, telle qu'on la chante dans Itcaucoup de paroisses en Bet^-oue, dans le midi de la France et dans le diocèse de Madrid, en Espagne. La plus triste de toute» les vérités ressortira de la comparaison deccs trois versions.

In il- la di- e Mtlla-biini montes duicedi-

nèm, pl colles llueni lac ei nicl, al- le- lu ia.

( H annale cantoram tire Sn'iphonale romanum, etc.; Liège, F*lomun\, 1787, in-8% j» i.)

In il - la di- u siilla-hitnl mou les dul- ce-

dt-ucni, ei col.es (la-cul lac cl me!, al-lc- In-ta. (\rtc del cantullano, nar .Marco* y Na ras, in-8” |»ag. loi; Madrid, 1810.)

In il la di-e ssil-lahiinl moii-lc* dùf-fe-di

( Vespéral romain, édit . Périsse frères ; Lyon, 1844, in-8% p. 72.)

W Convenablement. Nous insistons sur celle cou-

«il A 1*0 l)K PLAIN-CIIANT. APP IM

aucune vnleur intriiisèi|uo, il ne faut pas en retarder la ruine par d'inutiles replâtrages.

(Th. Sis a lu».)

I ANTIPHONKIl. — Chanter alternativement certaines parties du chant d'église par deux chœurs ou par les deux ailes du chœur. Les Kyrie , les (itorio, les Credo, les Sanctus, les Agnus Dei, les Ripons avec leurs versets, les Psaumes, avec le Gloria l’atri, sont les chants qu’on est dans l’usage d 'antiphoner.

ANTIPHONIE. — Nom que les anciens donnaient à la consonnance de plusieurs voix chantant il l'octave ou A la double octave, par opposition nu chant A l’unisson qui s'exprimait parle mot homophonie.

« V Anliphonie, dit Aristote, est la consonnance de l'octave [Probl., seel. 19, pr. 39). »

II ajoute: « qu'elle résulte du mélange de la voix des jeunes enfants avec celle des hommes faits, lesquelles voix sont entre elles à la même distance pour le ton, que l’est la corde la plus haute du double tétraoorde ou de l’octacorde, par rapport A la tilus basse. > Le mémo philosophe , recherchant ailleurs pourquoi Vanliphonic est plus agréable que l liomoplionie ou l'unisson, remarque avec soin « que, dans l'an/ipAaiu>, les voix se font entendre plus distinctement ; au lieu que, lorsqu'ell» s chantent A l'unisson, il arrive nécessairement quelles se confondent ensemble, de manière que l'une eUace l’autre.» (/Aid., probl. Iti, ap. Ji mm n ie. 9* édit., 1817, ui-fcl., note des éditeurs, pag. 17 et 18).

L'étymologie du mot Anliphonie est la même que celledu mot Antipliona que nous avons traduit par antienne. L'une et l'autre viennent de «*vi, contre et de y*»»», voix ou son, opposition de voix. Mais, au lieu que dans la signification d 'antienne, les deux parties du chœur étaient opposées l'une A l'autre en ce sens qu'elles cliautaicul alternativement, ici.ce sont les voix aigues qui sont opposées aux voix graves. De IA vient peut-êlro que Satinas observe que les antiennes sont appelées antiphones |>arcc que, dans l'église de Tolède cl de Seguse, aux fêtes solennelles, on chante les antiennes une octave plus haut quo les psaumes. (Antoine i>k Cousu, La musiq. unie., liv. il, ch. 10, p. 85.)

Comme il a été dit eu son lieu, les antiennes n'étant plus chantées alternativement par les deux côtes du chœur, le mot antiphona a perdu sa signilicatiou.

A POCO A POCO [peu A peu). — Cet adverbe italien s'ajoute ordinairement aux mots crescendo ou decrescendo. Il indique alors que la sonorité doit renforcer ou diminuer par degrés.

APOD1PNE ou APODE1PNE. — Chansons des Grecs pour l'aprés-soupcr. Les Latins lus nommaient poslcœnia.

APOLLONICL'M. — Grand orgue perfectionné, inventé par MM. Flight et Itobson, a Londres, vers 182V. Cet orgue peut être joué A volonté par un organiste ou au moy en d’un mécanisme fonctionnant par des cylindres notés. Cet instrument a donné naissance un France A ïonhestrion.

APOLLONION. — Instrument A davier inventé par Jean Vuiller, A Darmstadt, vers la lin du xvui’ siècle. Cet instrument était un piano A deux claviers avec plusieurs jeux d’orgue, et surmonté d'un automate qui jouait divers concertos de tlille. (FÉris.)

APOTOME.— «Ce qui reste d'un ton majeur après qu’on a retranché un limma, qui est un intervalle moindre d'un coinma que le semi-ton majeur. Par conséquent IVipotome est d'un comma pins grand que le semiton moyen.

«Les Grecs, qui n'ignoraient pas quo le ton majeur ne peut, par des divisions rationnelles, se partager eu deux parties égales, le |iarlagcaicnt inégalement de plusieurs manières.

«De l'une de ces divisions, inventée par Pythagore, ou plutôt, |iar Pliilotaüs son disciple, résultait le dièse ou liuiina d'un cQiâ, et de l'autre Yapotome, dont la raison est de 2048 A 2187.

»I.a génération de cet apotome se trouve A la septième quinte ut dièse en commençant par ut naturel : car la quantité dont cet ut dièse surpasse l'ut naturel le plus rapproché, est précisément le rapport que je viènsde marquer.

«Les anciens donnaient encore le même nom A d'autres intervalles. Ils appelaient apotome majeur un petit intervalle quo AI. Rameau appelle quart de ton enharmonique, lequel est formé de deux sons en raison de 125 A 128.

«El ils appelaient apotome mineur l'intervalle de deux sons en raison de 2025 A 20V8 : intervalle encore moins sensible A l'oreille que le précédent.

«Jean de Aluris et sus contemporains donnent partout le nom i' apotome au semiion mineur, et celui de dièse au semi-ton majeur. Ce mot est dérivé du verbe grec âiroTip»»* [abscindo, — je retranche].»

(J.-J. Rousseau.)

APOSIOPES1S, ou Pause géséiuik. — Terme usité dans l'ancienne musique grecque.

APPASSION’ATO. — Mot italien dont les compositeurs se servent pour indiquer une expression passionnée dans l’exéculiou d'un passage ou d'un morceau de musique.

APPEL, APPELLATION. — Celte propriété dont |iarle AL Vincent dans sou beau travail sur la musique grecque, « propriété remarquable de produire une sorte d appel sur les mdes do repos, ou, en d'autres termes, de faire éprouver, et, pour ainsi diro d'inspirer A l’oreille le désir et le besoin d'entendre ces dernières notes sur lesquelles les premières doivent se sauver et se résoudre, » est un attribut de la musique moderne et dont le plain-chant était dépourvu. C’est ce que nous expliquons au mot Atthactiox et en plusieurs autres endroits de ce livre.

APPOGIATL’KE (du verbe italien oppagiare, — appuyer), est un ornement mélodique qui consiste en une petite note sur laquelle on appuie avant d'attaquer la nota

143 A PR DICTIONNAIRE ARC Ul

principale. Celte petite note peut se placer au-dessus ou au-dessous de la note principale avec laquelle elle doit toujours Tonner un intervalle conjoint. Quand la note principale peut se diviser en deux parties égales, Vappogiature prend toujours la moitié de sa valeur; lorsqu'elle peut se diviser en trois, Vappogiature en prend les deux tiers. Exemple :

(iâ%=

f -fi -

• tef-

Vappogiature ne s’écrit pas toujours ; les compositeurs laissent alors à l'exécutant le soin de In placer partout où l’expression et la grâce du chant l’exige.

Vappogiature se désignait autrefois par le mot aspiration.

« Dans la notation on neumes, il y avait aussi, dit M. Th. Nisard, l’ornement mélodique correspondant A notre appogiature :

c’était la plique Ascendante ou descendante qui , des neumes , passa dans la notation proportionnelle noire du moyen Age et clans la notation carrée du plain-chant. La seconde note de celte plique, qui était une lignluro binaire, était très-brève. Guido d’Arrezzo la nomme, en conséquence, nota liquescenn, dans son Micrologie. Marchetlp de Parinuc donne des détails que Gcrbert a tronqués, dans le 3* vol. de ses Scriptores (pp. 181 1S2), niais qui n’en sont pas moins intéressants. On les chercherait vainement ailleurs. Ils prouvent jusqu’à l’évidence que, dans la plique, c’est la deuxième note, et non la première, comme le croit M. deCoussemaker, qui doit être coulée. La première est Vappogiature, c’est-A-dire, celle dos deux notes qui doit être appuyée. L’autre est la petite note, la note liquesccnte de Guido d'Arczzo, ou la vibrnlio dont parle Jérôme de Moravie, dominicain du xm* siècle. »

A PRIVAT {Faire l’office). — Usage anciennement établi h Saint-Jean et à Saint- Just de Lyon. Nous citons l'auteur des Voyages liturgiques , p, G‘J et 70: « Quand il nrrivequ'un(ihanoine-CoHiteou unSemi-prébeudé marqué pour chanter VInvitatoire, ou une Leçon, ou un Répons, manque de se trouver A 1’égüse, on attend un moment ou deux sans rien dire, (car dans celte Eglise il n'est pas permis do faire l'un pour l’autre,) et aussitôt tout le Clergé se lève, et s'en va derrière le grand Autel dans la Conque ou Abside achever le reste de l'ORice en psalmodiant seulement, fôt-ee nu jour de PAqin s même. Cela s’appelle faire le reste dcl’Oflico à privât. Si c’étoit A la grande Messe, ceux des hautes chaises resteroiont au Chœur; mais ceux du second et du troisième bancs, c'est-A-dire les Chantres ou Suhforina i res avec les petits Clergeons iroient chauler le reste delà Messe dans la Conque ou Abside derrière

l’Autel, et le prêtre chanleroit la Préface et le Pater d’un ton médiocre et fort lugubre. Dès lors le défaillant est non-seulement privé de toutes distributions durant quinze jours, mais il lui est défendu d’entrer dans l’Eglise avec son habit de Chœur ; ce qui est un interdit. Voilà quel est le châtiment de ceux qui manquent A remplir leur devoir dansles Offices divins à Saint-Jean de Lyon. »

APYCNI.— «Les anciens appelaient ainsi dans 1rs genres .épais trois des huit sons stables de leur système ou diagramme , lesquels ne touchaient d'aucun côté les intervalles serrés ; savoir, la proslnnibanomène, la nète synemménôn,ol la nôte hypcrboléon • Ils appcllaionl aussi apyenos ou non épais le genre diatonique, parce que dans les tétrneordes de ce genre la somme des deux premiers intervalles était plus grande que le troisième.» (J. -J. Koissiai. )

ARCH1CHANTRE. — Dignité ecclésiastique, directeur des chantres.

ARCHKPAR APHONISTE. - Parapiionista.

— Ugutio : A jîtipiioxos qui est son us : uinle pARArnoMSTA, dicitur prœccntator, quasi paraus sonum. On nommait paritonus, eantor qui pnrat lonos. (McliUS ex cath. iu Amallli., qui parit tonos.)

Or-lo romanus de schota cantorum : Et statuuntur per ordinem aries dutr , parapha nistœ q.iidem hinc inde a foris, infautes ab utrogue latcrc infra per orainem.

Tune ascendmlrs in pulpitum duo ex par aphonistis, important antiphonam.

Arciiiparapuokista, quart us scholo? ( Ordo roman us.)

Arciiipar APtioxisTE. — Dans les anciens Cérémoninux, l’archiparaphoniste, archipa raphonista, est désigné sous le nom de préchantre, prœccntor. C’était lui qui devait entonner 17/ifroïf de la messe, au moment où le Pane sortait de la sacristie pour célébrer le saint sacrifice : Archiparaphonlsta, in cœremonialihus antiquis , rtiam prœccntor vocalur : ad quem pertirubat misses Jntroitum intonare ad signutn egressionis Paper e sncrnrio- (G ERRERT, De canlu et mus ica sacra, 1. 1", p. 30ü.) Il partageait les autres offices aveu les parnphtnisles et les primiciers, conformément aux dispositions de l’Ordre romain : Alia officia citrn paraphonistis ac primice riis partita habebat,juxta proscription Ordinaux romanorum. (Ibid.)

ARCHIVES DES BACH. — Il était d'usage, dans la famille des Bach, de rassembler les compositions de chacun de ses membres, et cela de père en fils, et dans toutes les branches. On nommait cette collecliorr'les Archives des Bach. Cluirles-Philippe-Kmmanimel Bach, dit M. Félis ( Biogr . des tnusic .), possédait celle ioléréssanie collection vers la liu du xvitP siècle. Elle a passé, en 1790, entre les mains de M. Georges Pœlchau, de Berlin. — On sait que lorsque la famille des Bach fut dovenuo trop nombreuse pour pouvoir habiter en m môme lieu, et fut contrainte de se disperser dans plusieurs contrées, tous ceux qui portaient le nom de Bach avaient coutume do se [éuuir une fois par an à jour fixé pour

A HS

DE PLAIN-CHANT. Alts ||6

Çvmserver i al lu tous les membres île la fuiuille mi lieu de souvenir et d'affection. Ces réunions avaient lieu il Erfurt, Eisenach ou Arnstadl. On y compta plusieurs fois jusqu'à cent vingt musiciens de ce nom rassemblés. Leurs principales occupations étaient les banquets et les exercices de musique. Ils mêlaient dans ces exercices le sacré cl le profane, et ils improvisaient mémo à plusieurs parties. Ils appelaient ces improvisations du nom de quolibet». On ne sera passurprisqu'uuo famille qui tenait tant il ses traditions et dont ou a dressé l'arbre généalogique, ait eu l'idée do réunir les œuvres de tous scs membres ilaus ses archive».

ARIA 1)1 CIUESA. — On donnait ce nom à de véritables airs qui étaient composés sur des paroles tirées de l'Ecriture sainte et qui étaient chantés dans les églises. Une des plus célèbres de ces compositions est sans contredit l'aria di china de Strndella, que les concerts historiques de M. Fétis ont remis en vogue. Il est impossible de porter |>lus loin la hauteur de la pensée, la uoblcsso do la mélodie, la puissance de l’expression et de l'accent. Ce morceau date de 108U et II étonne par la liardiesse des modulations, quoique le style appartienne on tout aux formes de celte époque. Uiun entendu que nous nous plaçons au point de vue de l'auteur qui n'a nullement prétendu se rapprocher de la tonalité du plain-chant, et qui a composé ce chef-d'œuvre comme il aurait pu écrire un morceau dramatique.

AKMAKIl'S. — Nom que l'un donnait dans lis couvents au religieux chargé de la garde des livres d'offices.

ARMER LA CLEF. — «C’est y mettre le nombre de dièses ou de bémols convenables au tou et au modo dans lequel onveutécrire de la musique.» (J. -J. Rousseau).

ARRANGER. — C'est mettre à la portée d'un ou de plusieurs instruments ce qui a été composé pour un très-grand nombre do parties. C'est aussi diangi r la nature d’un morceau en l'adaptant à un autre but ou li d'autres exécutants. Lt'après celte double définition , on voit combien l'expression arranger est impropre. Agir ainsi, en effet, «e n'est point urranger, c'est déranger, comme l'a fort bien observé un musicographe. Mais que dirons-nous do ceux qui, |>ar un abus déplorable, adaptent des compositions profanes, dramatiques même, aux textes sacrés de la liturgie pour en faire des messes et des motets 1 Peut-on rien concevoir do plus scandaleux et de plus contraire h la décence, à la gravité cl au caractère de la musique religieuse î (Tu.Nisarü.)

ARSIS et T1IES1S. — «Termes de musique et de prosodie. Ces deux mots sont grecs. Arsis vient du verbe «>», tollo, j'élève, et marque l'élévation de la voix ou de la main ; l'abaissement qui suit cette élévation est ce qu'on appelle liai, , depotitio, rcmitsio. "Par rapport donc à la mesure, per arsin signifie eu iecant ou durant le premier temp» ; per thés in en baissant ou durant le dernier temus. Sur uuui l’on doit observer que notre

mati ère do marquer la mesure i si contrairo à celle des anciens ; car nous frappons lo premier temps et levons lo dernier. Pour ôter toute équivoque , on pout dire qu'anij indique le temps fort , et tltesis le temps faible.

«Par rapport à la voix, on dit qu’un chant, un contrepoint, une fugue, sontprr thesin, quand les notes montent du grave li l'aigu ; per arsin, quand elles descendent de l'aigu au grave. Fugue per arsin et tliesin, est celle qu'on appelle aujourd'hui fugue renversée ou contre-fugue, dans laquelle la ré|H>nse se fait en sens contraire ; c eat-h-d i IC , eu descendant si la guido a monté, et en montant si la guide a descendu. « (J. -J. Rousseau.)

Ansts kt THESIS. — Ces deux mots peuvent s'entendre de trois manières, ou dans le sens de rbythme, ou dans le sens de mesure, ou dans celui du mouvement mélodique.

Dans lo sens do rbythme , le sou étant envisagé comme mouvement . il a, en tant que mouvement, deux périodes, la période (rémission, la période de terminaison, l'élan jet la chute : c'est ainsi qu'Hormann Contract o pu dire : « b'Iatus (le souille, la voix, l'ospi-, ration musicale) habcl dua » pertes, arsim et thesiiu, hocest cluvaliouem rtdeposiliouciu. » (Gemighti Scriptores, t. Il, p. HO.)

I)c même, IYiscianus, grammairien du iv* siècle :» fn unaquaquopur le orutionis arsis et lhesis sunt, non in ordine syUabarum, sed in pronuntiatione; relut in liac parte untura; «t guumlo dico natu, eleratur rox et est arsis in lu; quando v ero ra, deprimitur vox, et est lhesis. e (Cité |iar M. Vincent. Notices et extraits des manuscrits de la llibliotlièque du roi et autres bibliothèques , t, XVI, Paris, I8V7, liupr. roy., seconde part.; 1 fort vol. iti-V", § xv, p. 58 et suivant.)

El saint Isidore de Séville: « Arsis est roeis eleeatio, id est initium ; lhesis, roeis posilio, hoc est finis. » (Lib. m Orig., c. 19.)

Dans ce sens de rbythme, l'uni» et la lhesis sont la systole et la diastole : • Systole est cordis thoraeisaue contracta» inter extpirandum; Diastole, dilatatio scu eleeatio thoracis, quee fit cum spiritual attrahimus. »

Dans le sens do mesure, arsis et lhesis signifient l'élévation et l 'abaissement de la main ou du pied pour marquer la mesure, le temps fort cl le temps faible. C'est ainsi que Glaréan a dit : Ut in poematis non parum lucis offert décora carminis cœsura; multuni enim ornalus luculenta arsis et lhesis ; ita in canlu si defuerit coflcimio rocum mensura, et in cantantium cœtuœqua omnium acceleratio, unira fuit confusio. (Glauéajc,' lib. ni l)odecach . . cap. 7.)

Dans le sens mélodique , l'ani» et la thésis signifient , suivanl Gémistc l'Iétlion, théoricien grec, cité par M. Vincent (Nulices, ibid., p. 337) : la première , l'emploi d'un son aigu succédant à un son grave; la seconde, l'emploi d'un sou grave succédant à un son aigu; suivant Martianus Capella :

« Arsis est eleeatio, lhesis depositio r ocit ac remiisio. » [Notices, p. 202.)

Digcized by C