‹ Nouvelle encyclopedie theologique, ou deuxieme serie de dictionnaire sur toutes les parties de la science religeuse ... publieChapitre 93 sur 336 · CON DR PLAIN-CAAKT. CON 4M · texte numérisé non relu

CON DR PLAIN-CAAKT. CON 4M

trc. C'est ce qui lui a fait donner le nom do concordant. Il n'est pas plus exact de dire que le concordant ne soit employé que dans la musique d'église; beaucoup de chanteurs, sur nos théâtres, n'a.yant pas une bassetaille décidée, sont regardés comme des concordants. » (Fbamery.)

CONCOURS D'ORGUE. — « Assembléo de musiciens et de connaisseurs autorisés, dons laquelle une place vacante do maître de musique ou d'organiste est emportée, à la pluralité dos suffrages, par celui qui a fait le meilleur motet, ou qui s'est distingué par h) meilleure exécution. » (J.-J. Rousseau.)

Pour les organistes qui se présentent au concours, ils doivent être sévèrement examinés sur la manière dont ils accompagnent le plain-chant, en évitant tout mélange des deux tonalités ecclésiastique et mondaine, sur leur habileté â traiter un sujet de fugue, ot surtout sur la convenance de leur style. Un organiste dont le jeu serait l’écho des théâtres et des concerts en plein vent devrait être honteusement éconduit, quelle que fût d’ailleurs son habileté. Mieux vaudrait cent fois choisir un jeune élève encore peu expérimenté, mais qui aurait au moins le sentiment des convenances chrétiennes, ot qui d'ailleurs se formerait peu i peu.

Nous pensons intéresser le lecteur en mettant sous ses yeux le programme d’un concours qui euï lieu le siècle dernier, en 1727, dans la cathédrale de Hambourg, sous la présidence du célèbre Matlhcson, qui posa lui-mème les conditions. Nous empruntons cette pièce au savant et consciencieux livro De l'orgue, de M Joseph Régnier, qui l'a liréo de Becker ( Bathgeber fur Organislen), Y aurait-il aujourd'hui, en France, se demande M. Régnier, seulement deux candi dais capables de suffire aux conditions d'un pareil concours?

« L'an 1727, 8 octobre. MM. les candidats pour la place d'organiste h la cathédrale de Hambourg, voudront bien :

« 1" improviser un prélude en se servant d'un jeu modéré, en commençant au posi.if dans le ton mineur de si, et terminant en majeur de sol. Ce qui durera trois ou quatre minutes environ.

« Un prélude servant (surtout dans le service protestant) â conduire d’un ton â l’autre. Il ne devra se trouver dans cette improvisation rien d'ëtudié ni de préparé.

« 2" Exécuter de leur mieux au grand manuel le thème suivant île fugue, de manière è re que les parties intermédiaires se fassent sentir et que ce ne soient pas toujours -les extrémités.

Allah me.

C d [eUetac|d|aâ| c | c c d s [ h Jj

« Ou observera que 1* dans cette composition doivent ètro 5 peu près contenues et reconnaissables les huit noies initiales du choral suivant (an fVasscr flussen Babylon,

ou. Super fluminâ Babylonis); 2‘ que la réponse ne sente pas l'affectation ; 3* qu'u î contre-sujet chromatique soit intercalé de manière h doubler la fugue ; autrement elle serait trop simple ; A’ que le Ihème principal puisse se renverser de deux manières ; 5* que les mouvements direct et contraire puissent se rencontrer et s'harmoniser; 6- que de gracieux divertissements soient intercalés, clc., etc.

« Ce n’est pas que ce programme doive gêner quelqu'un qui aurait do meilleures idées, mais il est là pour guider ceux qui po rraient se laisser trop emporter.

« Traiterle plus dévotement possible, en y adoptant quelques variations et le reproduisant sur deux claviers, l’un doux et l'autre fort, avec une harmonie pure et distincte à trois parties, le chant ci-dessus indiqué. On accorde de onze à douze minutes pour cola, comme pour la fugue.

« Accompagner avec pureté et justesse avec la basse générale un air de chant qui sera indiqué, et y faire sentir l’emploi de la pédale d'Untersatz, comme au manuel le bourdon.

« Tirer de ce chant une courlo modulation et en faire une imitation sur le grand jeu, de manière à en foire une sortie (/hulludium) sous la forme d’une chaconne (contredanse anlique), ou d’une improvisation libre.

« Ces deux derniers articles prendront au plus onze minutes. Donc l'épreuve de chaquo candidat ne durera pas une demi-heure : Que Dieu daigne la bénir ( Gott gebe seine ùnade dazu).

« Le même jour cinq candidats ont pu satisfaire à ce programme : c'étaient maîtres (magister), Luslig, M" Rauhach, M- Brut!, M- Keimers et M’ Schwentier. Invité par Je chapitre à émettre mon avis ( mein ridetur), je portai ainsi la parole :

« Magnifique doyen, et vous révérendissimes et savanlissiuies messires,

« Le révérend chapitre a fait l'honneur à mon humble personne de m’adjoindre à la commission d examen, et ine demande lequel des cinq concurrents me semble l'avoir emporté sur les autres; quoique chacun do ces messieurs puisse individuellement faire honneur à un orgue, je dois néanmoins prononcer en faveur du talent de M* Bruit, qui incontestablement a le mieux exécuté. Au reste je souhaite que le résultat de celte élection soit la gloire de Dieu et de l'Eglise et la satisfaction du chapitre. »

CONDUIS, Coxdlit, Coxductcs, Coniuc- Ti:s. — Citons d'abord l'article de Du Cango : e Conduotus , canlicorum species, nostris elinm conduis. Reg. Visitât. OJonis archicp. Rolomsg. ab ann. I2A8. ad ann. 1269. ex Cod. Keg. 1215. fol. 358, vV In (esta S. Johannis et Innocenlium nimia jocositnte et scurrilibus canlibus utebantur (moniales mouasterii Yilhris) ut pote farsit, Condurtis, motulis; pracepimus quod honestius et cum

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majori devolione aliasse haberent. •> ( Mirac . B. M. Y. inss. lib.n.)

De bu*n chanter esioit si (luis Que chansonele» cl conduis Chaulé si aff..i iemeil, etc.

« Condiclus, Henricus a Gandavo scrihit Gerardum Monachmn sancii Quinlirii in Insula, edidisso Antiphonas et Uesponsoria

(>ro feslo S. Elizobclhæ Turingicæ, iis que lyronos adjecisse Peti umCnnonicum S. Aelberti Knmerne, el compnsuisso eliam Cantica, que p vulgn Condictus vocant. »

Voilà les deux articles do Du Cango.

Mais Du Cange ne donne pas la définition de Jérôme du Moravie, qui suit : Conduclus est super metrum cantus multiplex consonans

?nti etirtm secundarias rccipil consonantias cap. 25 ou 2li [?]). Ainsi le conduclus était un chant mesuré ou du moins rhythmé à plusieurs parties harmoniques, et nous allons voir bientôt qu’il n’en pouvait être autrement. Mois auparavant citons l'article de Ginguené, dans \o Dictionnaire de musique de YEncyclopédie méthodique.

« Conduit, s. m., en latin conduclus , ancien synonymede motet.— C'étaient des morceaux de inusique*à plusieurs parti s, différents do la musique d’église, en ce que celle-ci avait toujours pour basse lo plainchant , qui formait la partie principale sur laquelle était dessinée l'harmonie des autres parties; au lieu que, dans le conduclus el le viol et tus , le compositeur créait lui-méme un chant qui servait de fondement au contrepoint.

— « F rançon, dnnsson trailéDemmsiea mm- «urafa,chap. 5, après avoir donné des préceptes pour mettre des parties sur le plainchant, ajoute : In conductis aliter est operun • dum; quia qui t mit facert conducluin primum cuntum invenire débet pulchriorem quant potes!, deinde uti débet illo ut de tenore , faeiendo discwitum. El dans le chapitre suivant : Et nota quod in his omnibus idem est modus operandi, excepto in conductis ; quia »n omnibus nliis primo accipitur cantus ali qui s prius foetus , qui ténor dicitur , en quod aiscantum tenet, et ab ipso ortum habet. In conductis vero non sic , sed fiant ab codent cantus et discantus.

« Peut-être celte espèce de musique futelle appelée conduclus à cause de la partie de chant qui servait de sujet, de thème, do guide au contre-point, et qui conduisait les autres parties.

« Ce mot se rencontre souvent dans les écrivains du xiii* siècle. Eudes, archevêque de Reims, vers l’an 1250, parle des conduits et des motets comme d’un genre léger, badin et peu digne des solennités de l’Eglise; sans doute parce que frétant pas composés sur le plain-chant , ces morceaux de musique offraient déjà des inflexions cl des modulations qui paraissaient étrangères à In gravité et à la simplicité du culte. Il sc vante d’avoir réformé cet abus. In festo S. Joanni et Innocenlium nimia jocositnte et scurrilibus i antibus utebantur, ut pote farsis couduc'is»

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