Yoy. les<leux notes ci-après

2 En mai 218, en mai 219 et au mois de mai d'une des années qui suivirent. Voy. à ce sujet p. 170 en note.

3. Autant, bien entendu, que nous en pouvons juger par les monuments qui nous restent. Nous avons le procès-verbal du 17 mai 241, sous le règne de Gordien III ; ce document rend compte des cérémonies du second jour de la Fête de Mai, mais il n'y est pas question du vieux chant. — Néanmoins, il est possible qu'Alexandre Sévère, cousin d'Héliogabale, élevé avec lui dans

191. Ce qui ajoute encore à la vraisemblance de cette hypothèse, c'est qu'une pareille innovation répond bien aux préoccupations générales du fanatique qui entreprenait alors une véritable révolution religieuse.

192! A peine fut-il entré dans Rome , dit Lampride , qu'il consacra son dieu Elagabal ^ sur le mont Palatin , et lui bâtit un temple. Un de ses premiers soins fut de transporter dans ce temple l'image de la Mère des dieux, le feU sacré de Vesta, le Palladium, les boucliers des Saliens, afin d'abolir tous les cultes : il n'en voulait plus d'autre que celui d'Elagabal. Un de ses rêves était aussi de faire célébrer dans son- temple les cérémonies des juifs, des samaritains et des chrétiens, pour que les prêtres d'Elagabal eussent le secret de toutes les religions*. Il disait que tous les dieux étaient les serviteurs du sien, nommait les uns ses chambellans, appelait les autres ses esclaves, et attribuait à chacun diverses fonctions du même genre*. Il profana par une •foute de sacrilèges, la religion du peuple romain*, détruisit les tombeaux du Vatican pour y faire passer des quadriges attelés de quatre éléphants*, immola des victimes humaines, choisit dans toute l'Italie, pour ces sacrifices, les enfants les plus beaux, issus des plus nobles familles % et il fouillait dans leurs entrailles pour les interroger suivant les rites de sa nation'. Il était sans cesse entouré de magiciens, qui chaque jour se livraient à leurs opérations sous ses yeux.

les mêmes croyances religieuses, ait maintenu la pratique de la conjuration des Lémures dans le rituel des Frères Arvales. (Voy. p. 170, note 4.)