SYMBOLIQUE PAGANO- CHRETIENNE

ciplcj monte au ciel sur un quadrige , sous les pieds duquel on aperçoit le fleuve du Jourdain, couché et appuyé sur son urne, absolument comme les dieux des fleuves dans le paganisme. Voy. t. III, liv. IX, et compar. Isaïe , sur qui la main de Dieu darde ses rayons, fig. 333 déjà indiquée, sans parler àes fleuves, fig. 5i8 et suiv. — Partie des bas-reliefs d’un grand et beau sarcophage chrétien, au Musée du Louvre, n° 777. De Clarac , Mus. de sculpt., pl. 227.

919 (CCLXII). Le Christ, assis sur un bisellium, et posant ses pieds sur le Ciel , figuré par un vieillard à mi-corps, qui tient un voile éployé au-dessus de sa tête, enseigne deux de ses disciples debout à ses côtés, et tenant des rouleaux ou volumes , probablement saint Pierre et saint Paul. Tom. III, ibid. Compar., pour la figure du Ciel , fig. 3o4, 3o4 ci, avec l’explicat., pag. 140 cidessus. — - Bas-relief au centre de la bande supérieure du sarcophage de Junius Bassus, lequel porte la date précise de l’an 35p. Bottari, tom. I, tab. XV, coll. d’Acincotjrt, Sculpture, pl. VI.

920 (CCLX). Sur une espèce de tribunal élevé et construit en assises de pierre (suggestum), est assis le Christ, barbu, un nimbe ou une auréole autour de la tête, drapé à mi-corps, en Jupiter ou en Pluton, d’un manteau qui retombe à plis nombreux de son épaule gauche, étendant le bras droit, comme pour prononcer un arrêt; à côté de lui siège la vierge Marie, vêtue en matrone, d’une tunique longue et d’un péplus qui lui forme voile, et représentant Proserpine ; au bas et des deux côtés, cinq femmes voilées figurant des âmes, et dont l’une porte une espèce de tambourin , instrument des mystères, sont amenées au tribunal du souverain juge, assisté de sa mère, par un héraut , dans lequel on ne saurait méconnaître Mercure , coiffé d’un pétase, vêtu d’une tunique retroussée, par-dessus laquelle est une chlamyde, et tenant à la main la verge ou baguette, qui achève de Je caractériser. Voy. tom. III, liv. IX, et compar. fig. 421, 554 et suiv. — Peinture du cimetière de Saint-Caiixte , aux catacombes de Rome, qu’il faut rapprocher de celles qui la complètent et la confirment, dans Bottari, Scult. e Pitt. sagre , tom. III, tab. ad pag. 218, en y joignant les excellentes observations de M. Raoul-Rochette, dans son Premier Mémoire sur

EXPLICATION DES PLANCHES, IgJî

les antiquités chrétiennes , Acad, des Inscript., tom. XIII , nouvelle série, p. 146-1 58.

- 92 1 (CCLX). Un héros chrétien en triomphateur, debout sur un quadrige richement caparaçonné , et tenant dans ses mains la palme et la couronne, symboles de victoire. Même tome, ibid. — Peinture du cimetière de Sainte-Priscille, appartenant au quatrième siècle. Bottari, tom. III, tab. CLX, coll. d’Agincourt, Hist. de l’Art, Peinture , pl. VI.

•1 922 (CCLX). Une Victoire volant, la palme et la couronne en main, dans les décorations du même tombeau. Compar. fig. 874 et suiv. — Ibid.

I 9^3 et 924 (CCLX). Un Pégase ailé, et un aigle perché sur un globe , tenant dans son bec une couronne de laurier , deux symboles connus d’apothéose, dans les peintures du même tombeau chrétien. A ces sujets et aux deux précédents, il faut comparer les monuments de consécration et d’apothéose, fig. 896 et suiv., ci-dessus. — • Ibid.

926 (CCLX). Groupe A’ Amour et Psyché , détaché d’un sarcophage chrétien, qui porte également le masque bachique dans sa décoration. Même tome, ibid. Compar. fig. 407 et suiv., et surtout 6o3 ci-dessus.— -D’Agincourt, Hist. de V Art, Sculpture, pl. IV, 4 et 5.

926 (CCLXI). L’ ancre de salut entre deux poissons , symboles du Christel des chrétiens ; en haut et en bas, IHCOYC XPEIGTOC. Voy. tom. I, p. 120 sq., tom. III, liv. IX. Compar. fig. suiv. — Pierre gravée. Mamachi , Origin . etAntiq. Christian ., I, p. 3i.

927 (CCLXI). D’un côté et sur la face antérieure, les lettres , disposées en colonne , du nom IX0YC, remplaçant le poisson , et donnant les initiales des mots Iyig-ovç Xpia to? ©sou vlqç gmtoo {Jésus-Christ, fils de Dieu , sauveur ); de l’autre, Y ancre de salut. Mêmes tomes, ibid. — Mamachi, ibid., p. 4^8.

9^-8 (CCLXI). Le monogramme du Christ, ou les deux premières lettres combinées de son nom , X et P, avec la première et la dernière lettres de l’alphabet, A et ü , le commencement et la fin, au milieu d’une couronne sur laquelle sont posées deux colombes, symboles de la pureté des chrétiens, dans un ensemble aussi gracieux que significatif. Ibid. Compar. fig. suiv. — Bas-