I. Né en

trîne si abondante, si sûre, que de fois il Ta fait servir à la défense du dogme menacé ! Rappellerons-nous son Examen critique de la Vie de /^sus (iSô^), suivi bientôt ( 1 864) des Conférences sur la divinité de Usus- Christ ?

Pour ne nous arrêter qu'un instant sur ce dernier ouvrage, comme lauteur a bien su rassembler en faisceau toutes les preuves qui ne laissent debout aucune des tristes assertions de M. Renan !

« Ce n'est point seulement le peuple choisi de Dieu pour être le dépositaire de ses lois qui est tout imprégné de ridée messianique ; Mgr Freppel démontre que cette idée, on la trouve non seulement dans la Grèce et à Rome, mais aussi bien à lextrémité orientale de l'Asie, et il rappelle les paroles du célèbre philosophe de la Chine : < Moi, Confucius, j'ai entendu dire que dans les contrées occidentales il s'élèvera un saint homme qui produira un océan d'actions méritoires. — Il sera envoyé du Ciel, il aura tout pouvoir sur la terre. > C'est bien là, en effet, on ne peut s'y méprendre, ce pressentiment,quî se manifestah même en Chine, de la transformation du monde par l'arrivée d'un libérateur. Or, se demande avec raison Mgr Freppel, quel est Thomme qui ait jamais eu le pouvoir de faire parler de lui avant sa naissance ( i ) ? >

Mgr Freppel se révèle comme un écrivain d'une pureté classique dans ses nouveaux travaux d'histoire : Les Apologistes chrétiens au 11^ siècle ( 1 860), Saint Irénée et C éloquence chrétienne dans les Gaules ( 1 86 1 ), Tertullien (1863), Saint Cyprien et T Église cP Afrique (1864), Clément d'Alexandrie (1865). ^^ conserve cette supériorité dans ses Discours et Panégyriques,

A un autre point de vue, pas un catholique n'ignore l'influence qu'il a su conquérir à la Chambre par la sin-