I. Cf. Rexme bleue ^ 17 mai

de détail, sur des pensées originales, sur des cris du cœur qu'on dirait suggérés parla foi.

Le Bonheur est partagé en trois chants ou cycles, qui peuvent se résumer en ces mots : sentir, connaître, vouloir. Faustus, (c'est le nom tout trouvé de Thomme heureux,) demande le bonheur aux jouissances matérielles, et goûte à tout ce que lui offre la mère nature. Ici Tidéal est maigre, l'assouvissement des sens ne pouvant aboutir qu'à une prompte et dégradante satiété. Faustus s'adresse ensuite à la science : il dédaigne le comment, exige le pourquoi, le pourquoi, non pas successif, mais synthétique, sylleptique, intuitif. Est-ce là le bonheur ? Non. De planète en planète, Faustus et sa Stella,(car le vrai bonheur exclut l'égoïsme,) arrivent à un monde supérieur ; là, le héros comprend que, pour atteindre son but, il lui faut le sacrifice, l'oubli de luimême, la renonciation complète, en un mot,la rédemption ; il veut racheter les âmes qui souffrent sur la terre, et, avec Stella, aussi généreuse que lui, il renonce à tout ce qu'il possède de bonheur imparfait pour se consacrer au salut des frères déshérités. Là est le seul, le vrai bonheur !

En résumé, voilà un beau poème, une ébauche de maître, un grandiose fragment à la manière de Léopardi, de Musset, de Byron ! L'auteur nous console de bien des douleurs prosaïques, et justifie le mot de cet Allemand :« Chaque pulsation de notre cœur nous fait une blessure, et la vie ne serait qu'une hémorrhagie continuelle sans la poésie ( i ). »

Grâce aux splendides beautés de la Justice et du Bonheur y les auteurs de Morceaux choisis ne seront plus contraints de citer éternellement le fameux Vase brisé ; et cependant cette pièce gracieuse, que nous