III. Analyse réflexive ou psychologique

C’est dans le monde intérieur que Descartes trouve d’abord la réalité.

L’existence du sujet qui se connaît et se dit moi, est la donnée primitive, le point fixe de la

T)E nULOSOPHIE.

science et celui d’où part l’analyse pour connaître toutes les choses.

La réalité n’appartient pas primitivement et essentiellement au monde de nos représentations. Les sens et l’imagination trompent à chaque instant et peuvent tromper toujours.

^lais par-delà ces apparences ou derrière elles, se trouve caché le monde des êtres, substances ou causes.

Ce n’est point aux sens , mais à la raison qu’il est donné d’atteindre ce monde invisible, la raison , arbitre de toutes les facultés inférieures, faculté appropriée à la connaissance de toutes les réalités autres que celles du sujet pensant qui est la seule réalité primitive, la seule c|u’ii soit possible d’abstraire ou d’écarter un instant sans anéantir la pensée avec l’existence.

Puisque le monde réel extérieur n’est pas donné primitivement, il ne peut être d’abord objet d’analyse; pour le connaître tel qu’il est, il faudra que la raison le construise ou le recompose avec des élémens simples, produits de l’analyse réflexive, et combinés d’après des lois cei taines , immuables , garanties par la raisoti suprême, ])ar l’auteur même de toute raison,

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