RechercJie de la véritéy II' liv., 2* partie, chap

duite et; fixée dans Tâme daet ns le cerveau par des modificalions plus ou moins répétées ^ »

D'une manière encore plus explicite, la mémoire, selon M. Gratacap, n'est rien qu'une habitude. Yoici, en effet, la conclusion de son ouvrage sur la mémoire : i L'association des idées dépend exclusivement du pouvoir de contracter des habitudes. La mémoire n'est donc qu'une habitude. »

Si l'association des idées dépend de l'habitude, il ne semble nullement suivre que les idées elles» mêmes en dépendent.

C'est aussi par l'habitude que M. Lemoine explique la réminiscence, c Nos idées d'hier sont, dit-il, bien réellement passées, et, s'il est une puissance capable de les faire revivre, il n'en est aucune qui les conserve. Le temps abolit les idées comme tous les autres phénomènes. Mais une chose demeure, l'esprit lui-même et l'habitude qu'il a acquise. C'est assez pour expliquer la réminiscence ; l'habitude ne conserve pas les idées passées, mais elle a le pouvoir de les répéter ^ n II nous semble qu'il faudrait se borner à dire qu'elle a le pouvoir d'en faciliter la répétition, ce qui ne suffit pas pour expliquer la réminiscence.

La mémoire rameiiée à l'habitude, tel est le

i. II* vol., seclion 4, chap. 3.