VŒU COMMUN DES MAIITYRS DES DEUX CAUSES

Que faire en cette dernière extrémité? Il fallaitavant loul sauver la Fraïu^p, et jeter un déti à l'étranger. Les âmes ardentes pour le bien de l'huinanité couvrirent dun voile de mort les statues de la liberté et de la philosophie, comme pour leur dérober le spectacle de tant d'horreurs; ils hn"ilèrent leurs vaisseaux, n'attendant ni trêve ni merci, et n'en faisant à personne : « Que la malédiction en retombe, semblèrenl^-ils se dire, sur la tête de Pitt et de Gobourg; que l'odieux en reste à notre mémoire ; qu'on nous poursuive après notre œuvre, comme les Égyptiens poursuivaient les chirurgiens quand l'œuvre delà conservation du corps était achevée ! 0 noire belle patrie, sois ingrate si tu penses devoir nous flétrir; nous ne t'pn sorvirons pas moins dès à présent avec notre excès de zèle et de dévouement. Ton salut est notre loi suprême; pardonne-nous nos moyens de terreur et de rigueur envers quelques-uns de tes enfants, en adoptant nos principes de fraternité universelle. Sacrifier tes libertés et ta gloire, ouïes sacrifier euT, ces incorrigibles ennemis de ton avenir, voilà le dilemme ; il faut choisir sans hésiter et sans regarder en arrière ; notre choix n'est pas douteux et ne se fera pas attendre. »

Ils dirent, et ce fut là la page la plus sanglante de notre histoire ; le philosophe en détourne les yeux pour demander à la justice l'abolition radicale de toutes les rigueurs légales, préventives et afflictives, et avant tout et d'urgence, l'abolition de la peine de mort, l'imprescriptibilité de la vie humaine, la cessation delà guerre civile entre les citoyens et entre les peuples, afin de clore à jamais l'ère des fatalités révolutionnaires et les solutions par le sang des grandes questions économiques et sociales.

Les ombres des vainqueurs et des vaincus de toutes les époques nous crient, du fond de leur séjour commun qui est actuellement dans le sein de Dieu : Hoc erat in votis.