TITRES DE JEAN GERSON A LA HAINE DES JÉSUITES

Jean Gersen, il était de l'intérêt des vengeances traditionnelles d'un corps qui se targue du nom de Société de Jésus pour n'être au fond que la Société deJéhu*, il entrait, dis-je, dans le plan des rigueui's salutaires et inexorables de ces bons pères (rigueurs qu'ils ne dédaignent pas d'exercer jusque contre la mémoire et contre les tombeaux de qui a pensé autrement que l'ordre), que le nom de Jean Gerson, ce nom abhorré par eux, ne figurât pas sur un livre qu'à leur grand regret ils se voient forcés de laisser entre les mains de tout le monde. \

C'est déjà bien assez aux yeux de ces bons pères que, d'un bout à l'autre, ce livre soit la condamnation la plus éclatante de leurs doctrines impies à force d'être féroces, sans que, pour surcroît d'humiliation, il ail l'air d'être émané de la pensée de celui qui toute sa vie a tenu si haut le drapeau des libertés gallicanes, bien longtemps avant que ces hommes noirs n'aient été organisés pour le mettre en lambeaux.

L'image de Jean Gerson, c'est le cauchemar du jésuitisme ; il est pour eux le précurseur du jansénisme, par l'indépendance de son caractère, par la pureté de ses mœurs et de ses doctrines, par le rôle qu'il a joué au concile de Constance, à l'aide de sa grande autorité et de l'entraînement d une éloquence qui, par la logique des raisonnements, la hauteur de la pensée et l'atticisme de la diction, présageait l'apparition du grand Arnaud, sur le terrain de ces disputes encore plus nationales que théologiques. Le jésuitisme ne pardonne jamais de tels coups portés à ses doctrines ; il déterre la • mémoire de qui s'en est rendu coupable à ses yeux, alors qu'il ne peut pas en déterrer le cadavre pour en jeter la cendre aux vents.

En effet, Jean Gharlier, dit Gerson, du nom d'un village près de Reims où il naquit en 1360, est une des plus grandes renommées de la fin Su quatorzième siècle et du commencement du siècle suivant; mais tous ses titres de gloire sont tout autant de culpabilités aux yeux de la société inexorable :

1° Il ne cessa de faire la guerre au pharisaïsme de son époque ; il triompha sur toute la ligne contre ceux qui voulaient déjà alors introduire dans le christianisme des nouveautés contraires à la liberté évangéhque et à la simphcité delà reUgion ; et il parvint à bannir du sanctuaire toutes ces momeries scandaleuses dont certains hypocrites voulaient charger comme aujourd'hui la piété des croyants en Dieu. Premier crime aux yeux de Loyola.

2° Il fut le premier à s'inscrire en faux contre la doctrine du tyrannicide par laquelle Jean Petit, docteur de Sorbonne, non-seulement avait entrepris de justifier le duc de Bourgogne du meurtre de Louis, duc d'Orléans, mais

« Le plus grand égorgeur de rois et de sujets dont il soit fait mcnUon dans les Écritures.