HR DU CHRISTIANISME » CE

il et dans l'opposition des divers « Merx», dans maints détails et maintes réflexions, rsistance de La préoccupation religieuse; nous ions Y relever aussi un trait qui ne laisse pas narfois assez déplaisant, une sensualité viosombre qui volontiers s'accommode, s’ai- , se renforce et se pimente du voisinage des de la religion. Mais encore une fois; à davantage, on risquerait peut-être de et de confondre les diverses époques de la ; de Chateaubriand. : FAST rons les Mémoires : ils nous suffisent pour.

faire soupçonner dans le soldat-poète de se de Condé un observateur attentif et curieux : choses et des ‘cérémonies religieuses. À 'ournay, il s'empresse d'aller visiter la cathédrale. u siège de Thionville, il remarque les pratiques dés des paysans et la touchante figure d’un aveugle qui « avait perdu la vue dans les pnnesiœuvres comme un grenadier sur le champ ; bataille ». I retrouve le cousin Moreau, et note * «il portait un chapelet ». Enfin quand, blessé, ade, ne pouvant plus marcher, il s'étend dans fossé «pour ne se réveiller jamais », pensait-il, m’évanouis, ajoute-t-il, dans un sentiment de .». Nous n'avons aucune raison pour 1 s l'en croire sur parole.

donc, il n'est certes pas chrétien, le jeune gré de vingt-cinq ans qui, après une longue dié, quitté Jersey pour l'Angleterre. Etmème,

si, FE son for me 4 a été un détenus . peu convaincu de la cause du «trône et de l'autel» ‘c'est sans doute parce que, sous l'influence. de philosophes, il ne la sent pas vraiment. sienné Mais c'est une âme passionnée, inquiète, —e@ inquiète des choses religieuses, — ‘une “ann prompte aux grands sentiments vagues, épris __ d'art, de noblesse et de beauté. Enfin, c'est ur . homme” qui a souffert, vraiment souffert, et qu même, à plusieurs reprises, a vu Ja mort de très près. [ lui reste à éprouver encore les misères dé l'exil et les FRS des séparations éternelles. 1