Essai, p. 611, 610, note

RISTIANISME. 83

jà cette pensée se précise dans son esprit sa plume; déjà, pour animer cette formule rite, des souvenirs, des regrets, de vagues ations vers une réalité vivante et prochaine Ssent ou renaissent dans son âme. Îlse demande Ique part d'où vient « cette vague inquiétude iculière à notre cœur ». « Je n'en sais rien, ondil: peut-être d’une aspiration secrète vers Divinité: » Il compose un hymne d'une admie beauté de forme, — et qu'il reprendra dans Génie, = à ce Dieu inconnu dont «il adore les rets en silence ». Il fait plus. "+ ER

ja morale la plus pure, — écrit-il, — et le cœur le plus re, si une vie passée à combattre l'erreur et à soulager x des hommes sont les attributs de la Divinité, qui nier celle de Jésus-Christ? ” |

est le mot fameux de Jean-Jacques, sans , mais plus affirmatif, ce semble, sous cette de interrogative, que dans le texte de l'Émile. toute la page qui suit (« Le Christ, dans sa ieuse ascension, ayant disparu aux yeux des mes. ») implique une adhésion, momentanée être, mais plus complète cependant, que les rations les plus religieuses du Vicaire xd’. Et l’on conçoit sans peine que, relisant te ans plus tard de tels passages, — dont il ait facile de multiplier le nombre”, ET