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ique des États-Unis. Le premier évêque améri-

août 1790

int-Sulpice de Paris, l'avait vu à Londres et

foulais l'emmener en émigration. Il hésitait; “fait amoureux: et puis, il avait déjà cette |

tête à tôte, et une fois avec Fontanes et Rivarol, “il me parut plein de génie, quoique à demi fou. Il “exposait son plan de découverte d'un passage au

plus précis et plus circonstancié, vient se joindre “

“ Mgr Carrol, avait été sacré en ‘Angleterre, PU . M. Nagot, le directeur du séminaire

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160 | DEUX ÉPISODES lui avait proposé de-se rendre à Baltimore pour y fonder un séminaire. L'idée avait été approuvée à Rome, et, quelques mois après, M. Nagot partait avec trois prêtres et cinq séminaristes, dont deux Américains et deux Anglais’. L'unique séminariste français s'appelait Édouard de Mondésir.

Il était du diocèse de Chartres : il était né à Nogent-le-Rotrou le T mars 1770. Élève de la communauté sulpicienne des Robertins où il était entré en 1787, il avait été envoyé, en 1790, au

‘Canada. Mal préparée, cette première mission

n’aboutit pas. À son retour, au mois d'octobre 1790, Édouard de Mondésir entra au petit séminaire de Saint-Sulpice. Il resta douze ans aux États-Unis. Fentré en France, il fut vicaire de Saint-Louis de

“Versailles, puis directeur de l’École secondaire de

Nogent-le-Rotrou, son pays natal. Sept ans plus tard, il fut nommé proviseur du lycée de Moulins. En 1821, il accepta le poste de curé de Coudray, près de Chartres, qu'il occupa pendant seize ans. En 1842, deux ans avant sa mort, — il mourut le T mars 1844, — M. Faillon, qui réunissait de toutes parts des matériaux pour la Vie de M. Émery que devait écrire M. Gosselin ?,

1. Mémoires pour servir à l'histoire de la religion à la fin du XVIII siècle, par Jauffret, Paris, Le Clerc, 1803, t. II, p. 404 et Suiv. : Relation du voyage de plusieurs prêtres français et anglaïs, partis de France le 8 avril 1791 pour aller fonder un Séminaire à Bd timore. On à publié dans cette Rejation quelques lettres de M. Nagol et des prètres qui l’accompagnaient.

2. La Vie imprimée de M. Émery, en deux volumes, n'est qu'un abrégé d'une Vie manuscrile, rédigée par M. Gosselin en personne, êt qu’il est regrettable qu'on n'ait pas cru devoir publier tout au long.

p LA JEUNESSE DE CHATEAUBRIAND. 16i 'ssa à lui et le pria de rassembler et de rédiger Souvenirs. € Heureusement que les vieillards Souviennent de loin plutôt que de près, écrivait bé de Mondésir à M. Faillon le 1‘ août 1842.

Savez-vous, Monsieur, que vous me faites brousser chemin dans la vie de cinquante-trois cinquante-quatre ans? C'est une forte tâche pour e pauvre tête de soixante-treize ans qui, depuis Quatre ans, n'a pu composer un seul sermon, tant “ya de vide dans son cerveau... Je vais me “motire à méditer le passé, à me rappeler tant de bonnes choses et des hommes si bons! » Et le “ieillard tint parole. Du 2 août au 21 octobre 1842, il rédigea une série de petits cahiers, écrits au recto ét au verso, — en tout 130 pages, — qui ont été réunis au tome IV des Matériaux pour servir à la Vie de M. Émery. Ce précieux recueil manuscrit, buze volumes, qu'on a mis si souvent à cons buütion pour l'histoire. religieuse de la fin du Fer des-premières années du xix° siècle, était Séivé, il y à quelques années, à la bibliothèque 1 Séminaire de Saint-Sulpice. C'est là que j'ai pu Sulter tout à loisir le très intéressant récit de 1bbé de Mondésir ‘. Celui-ci y parle longuement

“1. Je ne puis assez dire combièn l’obligeante érudition de Levesque, bibliothécaire, et de M. Mourret, directeur au Sémité, a facilité mes recherches et de combien de renseignements je leur suis ici redevable. Ce sont eux, d’abord, qui ont tt le document essentiel que je publie ci-dessous, et qui Ont révélé l'existence. Qu'ils me permettent de leur exprimer respectueuse gratitude. M. l'abbé Clerval, professeur à l’'Inscatholique de Paris, m'a aussi fourni fort aimablement ses indications biographiques relatives à l’abbé de Mondésir, Al

W, Ér. SUR CHATEAUBRIAND:

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