A Lin'EKATl'R

explorât. Gerît dextra ensem, Iteva pallium. Léo illos audit, non videt oli câlinantes oculos tzx^i •:(«> xamto para to capno qiiod est fumum, eos inter prosiliit. — Romanos non pavitat, ut etsi fractus eaderet orbis, inipavidum ruin?e forirent('). Pallium misit, quod leodiscerpitduni intentus ad id. Roraanos illum inter clunium juncturas ense percussit. Assecla jacebat pêne mortuus, Homanos pede pulsans : iyupe, etrav, àOXiE xal -ni- "AïitopE, fXT) ^oÊs-j. Egire, ipen, athlie, ke talepore, mi fobu, id est surge... ÊÇETCXtijtrovTO 5è tîÎvte; irepi too Poixsïwj ~,Tj-:7L ax^uja-zTe;, exeplissonto de pantes péri tu Romanxi tautaacusantes. — Unde factum est ut honore ontoç-navr» Ta TtXoia opos panta plia ejus jussionnibus obedirent. "

Nous apprenons de lui que Siméon le Bulgare s'appelait Eraiargon, id est seini graecum, parceque dès son enfance il avait appris à Byzance la rhétoriquo de Dëmosthène ot les syllogismes d'Âristoto.

11 redit à propos du titre de Porphyrogenète, qu'être né dans la chambre de Porphyre est pour un prinee une |)reuve de la lëgitimité de sa naissance, tïjt yr*tfnotç Se wjToO T; aXï]9Eia a'jTi] ETTïiVjtis geoBseos de autualitiaauti estin.

On le voit reprendre les épithètes d'Homère ; il parle d'Hélène aux yeux bleus, glaucopis Helenae ; d'Hélène aux bras blancs, Ipucolenon; d'une belle rançon ayXaa «■mva, aglaa apina id est prœciosa dona. Dans le même endroit il désigne le cours d'une année par cette locution : Auni sinaxin ; pour paraître en public, il dit : procedentes is tin prolempsim. Si son héros s'adresse^ une assemblée il désigne ainsi ses auditeurs : mpi

d'avoir les yeux crevés: « secundum Grascorum

fabulas, oculorum privatione vitam sibi protelavit, quse multis ad perniciem usque in préesentem diem esse non desiit. Fabulae vero ludum, cur ceci plurimum vivant, secundum grecorum ineptiam hic inseramus, qusB talis est : Zcuc xal Hpa vjptvav ncpl àf poStTtùv, tt,; i:Xiiova iyju i]Sof*xç iv tîJ iruvoiwEa xat Tort TipMÎav E€pw ww tC7]Tï)ffav. (Wm; yôp ev lati; ajxçorépaiç çûffiffoi fUTafiopftudr], E^n^t Spxxovra ènaTi]ffEV. O∋o0v xata ti]c Hpctc tcstfonaio, xal Hpa opYttrOttva èin^p«)7Ev iurôv, Zcu; Si i/s(p{osTO ctutâ TtoXot; i!|T]sa( ete?i, xaî bfjtt cktytv fjucvrtxa Xe^e», Zeus ke Ira irisan péri afrodision, tis pliona echi idoraas en ti synusia, ke tote Tirésian Euru yon ezitisan, utos gar en tes amfoteres fysesi metamorfothi epidi draconta epatisen. Utos un cata tis iras apefkynato, ke iraorgisthisa epirosen auton, Zeus de echarisato auto polis ziseetesi, ke osaelegen manticalegin. »

Luitprand nous aurait rendu service s'il avait indiqué la source d'où il a tiré ce petit conte qu'il apprécie du reste h sa valeur. Mais on aimerait à voir par là quelles lectures ee singulier helléniste pouvait faire dans Constantinopie. Cette phrase rr^ç -icXctova T)^piaç, pour tfç ■aKtiévaz ^jSovst;, tSpou pour cupou, cet autre verbe bizarre onEx^uvaTo, ce sont autant de bévues qui justifieraient l'opinion de Zambelios(*).

Luitprand n'a jamais été qu'un apprenti dans la langue des Grecs. Il nous offre pourtant avec son habitude de transcrire les textes en caractères romains, iino

•JSS LA LITTESATURE GRECQUE

accents, le caprice qui les lui fait omettre sur certains mots, placer sur d'autres, désigne également uneinsnffisance notoire d'instruction. Rappelons toutefois à sa décharge que pendant longtemps, jusqu'au début même de notre siècle, on se dispensa d'écrire les accents. Des hommes de grand savoir, Brunk par exemple, manquaient à cette règle de l'orthographe grecque.

Lelivre IV et le livre V sont ceux ou l'on rencontre le moins de mots grecs, on n'en trouve qu'un dans le V'c'estfffôXfMCTa; quelques uns à peine dans le livre VI inachevé comme nous avons dit plus haut. Dans la relation de sa légation à Conslantinople, la partie la plus intéressante de ses écrits, on note BocnXia, P^Iy"» «rreçova, ôvxoiriv, npoÉXeixnv, fjti^, iroXXà Ët)], parakinumenos, symphona,T!OKivi xaiTaXakœpe, Trf,Yi»;, *EvtoXïv«, chelandia, eipoivixûc, bpwEiç, >iiuv xal oxt^vo; bfjioSwÇoumv Svacypov, perivolia (irepifioXaia) àftçfa€ïjTov, Keramicum, xo>>j»[«va, TXAvufs., xat itotronjTît, mandrogerontes (Eunuchi), kitonita. Tous ces mots, quand ils ont la forme grecque, sont écrits avec plus de correction et de soin que ceux que nous avons relevés dans YAntapodosis. L'évéque d'Espagne auquel Luitprand s'adressait dans cet ouvrage, ne lui faisait éprouver sans doute ni le respect ni la crainte que lui inspiraient Otton I"et sa noble épouse Adélaïde, auxquels il dédiait la relation de son ambassade à Constantinople.

Si les fautes et les imperfections que nous avons montrées dans les expressions grecques, dont Luitprand a décoré ses écrits, nous font regretter qu'il n'ait pas mieux profité de son séjour à Constantinople, il n'en est pas moins vrai qu'il a fait preuve de zèle pour

1a trrtv. PaiiI— ^fpA. Ia SAvnif^il mÎAiiT Ant^niliu at i:.»

t ià.

DEPVIS LE IV» SIÈCLE JUSQL'EN 1453. 223

Homère. Il fait des emprunts à l'Iliade (*). Dans la citation de Lucien que nous avons relevée, il abrège en une phrase quelques pages de cet auteur avec beaucoup de netteté et de sûreté. Il cite, d'après le texte grec, le passage de Saint Mare (*), relatif à la difficulté qu'éprouveront les riches à entrer dans le royaume des eieux, et il se montre partout fort versé dans l'Ecriture Sainte (*). Il est d'ailleurs impossible de révoquer en doute son érudition latine. Il cite Virgile, Térence, Plaute, Horace, Juvénal ; il leur fait des emprunts, et l'on peut dire qu'à l'époque où ses écrits ont été composés, il eût été rare de trouver beaucoup d'hommes aussi lettrés que lui . On peut regretter que la mort l'ait enlevé trop tôt, il eut pu mettre plus amplement à profit les conoaissances qu'il avait acquises dans son voyage en Orient.

N'oublions pas que d'autres diplomates que Luitpi'and, furent envoyés à Constantinopie pour négocier lemapiage de la princesse Théophanie, ce furent Jean de Calabre ou de Plaisance, et Bernard de Vurtzbourg (*). U n'est pas étonnant que Jean, né dans la Calabre, ait su le grec, puisque c'était la langue de son pays, mais àWurtzbourg, la connaissance et l'étude de la lanê^egrecque, ne pouvaient êtrequ'un ornement curieux, ^ l'efifet des soins qu'on prenait déjà en Allemagne de s instruire.

Ia princesse Théophanie devenue l'épouse d'Otton U, ne contribua pas peu à maintenir cette étude en hon-

OAo |ap.i.U; Iliade. I,6S; AnUp. ni, c. 35; Iliade, 1,23. n[, 377; Ad-

"I^IW. K IV It nHvmii^. VII. Î4.

l.\ LITTER.ITL'RE ORECQL'i:

neur. On la voit en inspirer le goût à son fils Otton III. Nou3 avons parlé plus haut de la demande que ce prince faisait ii Gerbert de lui apprendre le grée et rarithmétique. Il voulait que le savant français le perfectionnât dans cette science. Il lui écrivait donc : « Volumus vos Saxoniam rusticitatem abhorrere. sed Grieciscani nostram (a matre acceptam) suljtilitiitemad iii studii magis provocare : quoniam si est, qui suseitet illam, apud nos invenietup Grîeeorum industriae aliqua scintilla. Cujus rei gratia, huic nostro igniculo vestras scientiae âaiuma abundanter apposita, humiliprece deposcimus, ut Graecorum vivax ingeniura Deo adjutore suscitetis, et nos arithmeticœlibrumedoceatis, utpleniter ejus instructi documentis aliquid priorum iutelligamus subtilitatïs. » 11 nous semble que les rédacteurs de V Histoire littéraire de la France dont nous avons rapporté le témoignage {'), et M. Cramer, qui le reproduit, se trompent sur le sens de ce passage. On ne peut pas en induire qu'il demandât à Gerbert de lui apprendre le greCj il en avait reçu l'enseignement de son maître Jean de Calabre et de sa mère, mais il veut perfectionner son éducation par l'arithmétique. Il se sent disposé par les dons de sa naissance à faire des progrès dans cette science, il se rend bien compta des qualités heureuses qu'il doit au sang grec qu'il a reçu ; il n'a besoin que d'une chose, c'est qu'on excite son génie naturel et qu'on le perfectionne. Gerbert rend de son côté également hommage à la facilité grecque de son esprit ; il reconnaît en lui une faculté oratoire qui l'étonné, et il fait ressortir ce qu'il y a de singulier dans

DEPUIS LE IV* SièCLB JUSQU'EN 1453. 2S5

primitur, cum homo génère Orsecus, imperio Romanus quasi heireditario jure thesauros sibi Graecae ae Roman» repetit sapientiae {*). »

Otton III avait également pu apprendre le grec dans la conversation de son père. Celui-ci n'avait dû son salut qu'à la connaissance de cette langue, dans la grande défaite qu'il subit en Calabre (982) contre les Grecs et les Sarrasins réunis. Il put se faire passer pour un grec et un simple soldat, en parlant grec avec les ennemis qui l'avaient fait prisonnier. Joignant beaucoup d'audace et d'agilité à ce premier avantage, il sauva sa vie et sa couronne dans cette circonstance difficile (*).

Gian Girolamo Gradenigo a recherché les noms des écrivains d'Italie qui, du XI" siècle au XV', ont connu la langue grecque. Nous empruntons à son travail intitulé Ragionamento istorico-critico intorno alla letteratura Greco-Italiana(') les renseignements qui suivent.

Il s'étonne que Vossius, dans son étude de Scriptoribus Grœcis, que Bœchler, dans son petit traité de Scrip-

(')Oerberti, Epist. 51; Ducbesnt?, Script. Francorum, t. [!, p. 789.8*7.

(*| Martin Crat'iu». AnnaleiSuevici. p. 147. Voici comment Si/^ûnius raconte cette iTeoture : < Terrorc namque tanin defectioDis pcrturbali, violenter ■DCQbkatibuB hostibuB,ruHi. coDciBL.rugati fuere. Ac rictor exercitui si recta RaD]tiiiconteudi8set,hauddiflIcLiltereju8potituB fuiBset... thesanriimperatorii opti etdirepti.lpae atijectîs impedimentis, fugere coDtendit ad Hinum Canatinam, oppidumque in eo littore Rossanuin... PerMqueotibuB veiv

ï'^î I.A LlTTÉKATfRE «HECQL'E

toribtisgrœcisetlatinis ab liomeroadinitiwiisœciUiposl Christum natum f/eci»ii\îea;ii(1708)n'aientfaitaucune mention des hellénistes italiens, dont ils s'est applique à retirer lea noms de l'oubli où ils étaient tombés. Laurent Inghevald. Laurent Reinhard, ont partagé la même erreur. Quand ils ont voulu parler de la , restauration des lettres grecques en Italie, en Allor- j magne, en France, ils ont négligé d'étudier le ] moyen âge. Ils ne font remonter qu'à Manuel Chr^'soloras, les premières connaissances du grec en Eu— rojie ('). Humphry Hody (1742) va un peu plus loin \ dans son livre De Grœcis illuslribits linguœ Grmcœ, eta, ' mais il ne dépasse pas l'époque où vivaient Pétrarque et Boccace, auxquels il attribue la gloire de s'être les premiers appliqués à l'étude de la langue grecque. Eusèbe Renaudot, dans sa dissertation sur les Traditc- j tùins Arabes A"" kv'i^ioie, n'est guère plus favorable au moyen âge que les auteurs cités plus haut. Il n'attribue qu'^ un très-petit nombre de savants la connaissance des lettres grecques. 11 affirme que, malgré la fréquence des relations de l'Occident avec Constmtinople, nos \ écrivains n'ont presque point tiré profit des livres ' grecs (*).

Adrien Valois était mieux renseigné quand, dans ses notes sur un éloge anonyme de l'empereur Béranger. pulilié par Muratori ('). il disait que depuis

et p. w.

DEPl'18 LE IV SIÈCLE JUSQU'EN 1-103,

Charlemagne, la langue grecque avait été connue et usitée dans l'Occid^t.

'V- C'est à dissiper cette ignorance presque générale, et

à réparer rittjustioe faite aux Italiens hellénisants que ^ Oradenigo a consacré ses efforts.

Au commencement du XI* siècle, on vit apparaître en Italie quelques lueurs des études grecques. Des artistes venus de Constantinople fondirent les portes de la basilique Saint-Paul à Rome, et l'on y pouvait lire en caractères grecs les noms de quatre prophètes, Baruch, Ezéchiel, Daniel et Joël ('). C'était en introduisant à Rome tout à la fois leurs arts et leur langue que les moines grecs payaient l'asile, que les papes leur accordaient avec une si grande bienveillance (■).

Dès le XI' siècle à Rome, l'usage du grec s'était introduit dans la liturgie et dans le chant des psaumes. A Saint-Pierre, le grec s'unissait avec le latin dans la célébration des louanges du Seigneur. Les psaumes les leçons, les symboles et d'autres prières se chantaient souvent dans les deux langues, comme on peut le voir dans les livres de liturgie publiés par le cardinal Tommasi et par Mabillon ('). On en trouve encore une preuve dans les lignes suivantes tirées d'un opuscule intitulé, Bibliotheca Veronensis MS, produit par le marquis Maffei : « Apostolorum symbolum et oratio dominica super masculos et feminas dicuntur et expo-

(0 VUI'i. «Qiwra et fo valvii nneia seculo XI. pro eadem bullica

Ti9 LA LITTERATURE GRECQUE

nunturgi'Eecaetlatinalingua»; et ailleurs : «Leguntur igitur (sabbatlio sancto) in quibusdam ecclesiis XXIV lectiones, XII grasce, XII latine ; graece propter auctoritatem LXX interpretum, quorum auctoritas floruit in grœcia ; latine propter auctoritatem Hieronymi, cuj ue translatio prœvaluit in italia. » Il est vrai de dire que les lignes grecques sont écrites en caractères latins» et] cela ne nous oblige pas à croire que le grec fût alors ■ connu de ceux qui lisaient ou récitaient ces leçons (*). '

Au même siècle on trouve des actes publics écrits en grec et en latin. (îradenigo en rapporte deux exemples. Un jugement rendu k Pavie en présence de l'empereur Henri II, l'an mil quatorze, offre entre autres signatures, la suivante ëcrite en grec et en latin Sicgefredus Erni<M'HAOrs ('). Une seconde ordonnance rendue au nom de l'empereur dans la même année, h Pavie, offre la même signature en deux langues ; on rencontre encore la même particularité dans une charte de l'année 1043 (').

Voici des preuves plus concluantes : Un certain Pa* I pias appelé Papia Lombardo, a écrit, vers l'an mil, un dictionnaire latin étymologique, ou élémentaire dédié k

<i)P.33.La Fraace.àlamâmei!pO']ue. screBtait pas en arrièredftua Tétude da grec. B>il est vrai que le ducRicliaril n. mort en lOSf, attirait près de lui par lea bienraits et ses l'^compûOEcs. des évêques. des clerc*. de« abbéa. dei luoines. Ou vit m^me de» Grcoa et des Arméniens quitter leara paja et aller illustrer la NormauJic par leur prëtence et leur «avoir. Toua les ans. il venait auprès de lui ud moine du mont Siual, Saint Siméoo, qui «avait cinq langues : IV^ypiien. le syriaque, l'arabe, le grec et le latin. C'e«t de Ib sans doute que vient le manuscrit gi-ec signala par len nîdacteurv de mistoire littéraire de la France, soua le n- *954, qui contieut l'oAlea ccctés las tique k l'usage des grcci. Il y est marqué iju'il Tut Tait en 10£2 par ■ uu moinu nomroiï Helic. «Et ce qui fait croire que ce copiste i^taitimmiMid'l

DEPUIS LE IV* SIÈCLE JIIS<îu'ek 1453.

ses âls. L'ouvrage manuscrit a été vu à Turin par Grad&nigo. Partout où il se présente quelque mot grec, Papia endonne la signification en latin; il interprète les mots grecs avec assez de compétence. L'exemple suivant avait déjà frappé le marquis Maffei : au mot Charité^ Papia cite cinq vers d'Hésiode, tirés de l'original grec. Voici comment il les donne et la traduction dont il les fait suivre :

Tp(t Si ai iùpvwjw x^piTEif tixi faiyjaai.^npn^ ÛXucMÛ xoupi) mïmiparm uSof (Swnt

Ttdv x' aico BXf ^pwv ïpot iiSiTotu 5tpx<>iuvwiiv Auai|juXto fjùav E^im^puM ^'Tfjf^'nv.

Trisque Jovi charitas prœstanti corpore nata Oceano tulit Kurinone. Si nominaquferis, AgliOfl prima : Euplirosine Thalieque sequunttir. Ex oculia pulchrum aspiciunt fntentius banim. Sidereis irrorat amor lascivus ocellis (*).

Cette citation se trouve à la page 26 du dictionnaire de Papia. Il adressait son ouvrage à ses fils.

Dominico Marengo, Patriarche de Venise, fut beaucoup plus versé que Papia dans la connaissance de la langue grecque. En l'année 1073 il fut envoyé par Grégoire Vil vers l'empereur Michel, àConstantinople, pour rétablir l'unité entre les deux églises. 11 écrivit à Pierre, évêque d'Antioche, une lettre en grec, que Coteliera publiée dans le tome second des Monuments

Î30 l.A LITTKRAl'LRE GKECyl.E

vain à la page XLI V du tome II de son glossaire Mediœ et infimœ grœcilatis (').

André de Milan. Amljroise de Bergame sont désignés parLandolfo, au tome quatrième des Historiens de Cltafic, comme ayant été versés tous les deux dans la connaissance du grec. On y lit en effet les mentions suivantes : « De decumanis (dignité spéciale de l'Eglise de Saint-Ambroise) autem Andréas Sacerdos in divinis et humanis, grœcis et latinis sermonibusvirilis, seudecorus. "Au chapitre 23' du même ouvrage, on lit: «Sermo Ambrosii in latinis litteris et grœcis eruditl ; ideo biffariusdictus(*). "

Sur la fin du XI' siècle, l'an 1086, un italien du nom de Jean passa à Constantinople et s'y fit remarquer par les doctrines étranges qu'il y répandit. Muratori. au tflmelir des Antiquités d'Ilalie pendant le moyen âge. cite le jugement que porte sur lui Anne Coninène au livre V' de V Histoire (^.4^(;j/.s.Cotelier(') déclare qu'il est connu des gens même d'une instruction médiocre. Il y a lieu de s'étonner que Fabricius n'en ait rien dit dans sa Bibliothèque, mediœ et infimœ œtatis (').

Quoiqu'il faille bien se garder d'attribuer à Jean l'itelion les éloges qu'Anne Comnène fait de Michel Psellus, erreur qu'avait commise Muratori, il n'en est pas moins vrai, qu'au témoignage de la princesse Anne, Jean interprétait dans des leçons publiques, à Constantinople. les philosophes les plus renommés de

(") T. 1, p.3T5. iluu-" les ( Pari». Iffn.

t Kcctetiee GrtKfe. ~ ■

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UKPLIS LK IV* 31ÈCLK JLHvtl^'EN 145». '^

la Grèce, Platon, Aristote, Proclus et Porphyre. Il e bien probable qu'il parlait grec. Le même historien fi remarquer qu'il n'avait pu attrapper la vraie pronoi ciation, et qu'en écrivant le grec il lui échappait souve des solécismes et des barbarismes. Il y a en outre da; les manuscrits de la Bibliothèque de Vienne un liv grec de Jean l'italien âous ce titre : MifoSoç prjroptx^c xa

Lami fait observer (*) que le grand nombre de raani crits grecs conservés à Florence, et qui datant du X' du XI' siôcle, attestent combien l'érudition grecque f alors répandue dans cette cité que Marcello Adria appelle la mère et la nourrice des belles connaissauc et en particulier des lettres grecques, •< madré e uutri délie belle cc^izioni, e in particolare délie lettere gn che. M Angelo Maria Bandini (') , oonârme ce témo gnage (»).

Un autre ërudit nommé Manni, tire les mêmes ii dnctiouB des peintures et des insorîptions qui rtmoi tent aux mômes siècles (').

(■) V. Ltunbeciui Ut. 7, p. US, des LOmmentairu sur la Biblioihé, impériale. — Vienne 166t. p. 4B.

C) Pirt 1. OdopcricoD p. 229, Florentin.

(*> P. 49. < Sectalo X et XI noniBllo* Ifttinia non modo kJ et gnMli terii incubniMB crediderim, et qnod iniignia ratenim codiciim per en b

LA LlTTER-VriBE fiRECQUE