REMARQUES SUR L'ABREGE DE LA VIE

de M. H u gens par les ondes est la plus profonde et la plus apparente que nous ayons jusqu’ici.

Je crois que M. Des Cartes a eu raison de dire que le jeune M. Pascal âgé de seize ans lorsqu’il fit son Traité des conques avoit profité des pensées de M. Des Argues. 11 nie semble aussi que M. Pascal l’a reconnu luy-même. Cependant il faut avouer qu’il avoit poussé les choses bien plus loin. C’est dommage que cet ouvrage dont MM. Perricr neveux de M. Pascal me montrant des fragmens à Paris n’a pas esté donné au public.

1641 . Je ne trouve pas que M. Des Cartes ait esté ravi qu’on l ait prié de donner l’abrégé de ses méditations métaphysiques dans un ordre géométrique, ny que l’exécution luy en ait paru facile. On remarque plustot qu’il a eu de la peine à s’y résoudre et a le faire. Aussi on peut dire qu’il y a très-mal réussi et qu on y voit clairement la foiblesse de ses argumens cachés auparavant sous les belles apparences du Discours suivi des Méditations.

Il faut avouerque M. Hobbes faisant des objections à M. Des Cartes écrit fort civilement et que M. Des Cartes y répondit d’une manière tièreet insultante et comme un homme qui parle par monosyllabes, et qui daigne à peine son adversaire de réponse. C’est que figulus figulum odit et que M. Des Cartes avoit quelque jalousie de la réputation do M. Hobbes qu’il considéroit comme un coneourantdans lafondation d’une nouvelle philosophie.

DE M. DESCARTES. 39

On a trouvé depuis que les pensées de M. Hobbes n’estoient pas si méprisables que M. Des Cartes vouloit faire croire. Ce philosophe se moquoit de M. Hobbes qui disoit que la reflexion des corps venoit du ressort. Cependant ce sentiment a esté justifié depuis.

Je croy que M. Des Cartes régloit sa manière de traiter les gens honnestement ou fièrement selon les maximes d’une certaine politique, il insultoit à MM. Fermât, Hobbes et Gassendi quoyqu’ils eussent usé de beaucoup de civilité à son égard parce que leur manière de philosopher faisoit outrage à la sienne. Mais il traita M. Arnaud avec beaucoup d’honnesteté parce qu’il voyoit bien qu’il n’y auroit pas de concours entre eux et qu’ils avoient en quelque façon les mêmes intérests contre les docteurs vulgaires de l'école et surtout contre les Jésuites avec lesquels M. Des Cartes méditoit d’entrer en guerre. Cette espèce de politique paroist aussi dans les manières différentes dont M. Des Cartes a usé en parlant de M. Bouilliaudet de Campanella : mais en différens endroits il parle du premier avec estime pour la même raison qui luy sert à mépriser le second; c'est que l’un et l’autre s’estoit trompé en s’écartant des routes de la philosophie ordinaire.

Quant à M. Gassendi, je trouve que M. Des Cartes n’en a pas bien usé à son égard et que ses manières de répondre s’éloignent fort de cette honnesteté qui sied bien dans les disputes. Le prétexte qu’on