REMARQUES SUR L’ABRÉGÉ DE LA VIE

allègue pour excuser M. Des Cartes scavoir que M. Gassendi dans les entretiens familiers ne parloit pas de nostre philosophe avec la modération qui paroissoit dans ses objections peut estre faux et s’il est vray je m’imagine que ces expressions de M. Gassendi auront esté postérieures à la réplique de M. Des Cartes. Mais quand il seroit vray que M. Gassendi eut parlé autrement qu’il m’écrivoit, M. Des Cartes auroitasseurement mieux fait d’avoir pour le public lesmêmeségardsqueM. Gassendi avoit eus, et de donner plustot un exemple de modération que d’emportement. La pluspart des lecteurs ne connoissant point ces discours familiers prétendus confèrent la répliqué avec les objections et n’approuvent point qu’on oppose des manières choquantes à des expressions douces et honnestes.

1642. Je ne m’imagine pas que le cartésianisme ait fait un grand progrès dans l’ordre des Jésuites.

J’ay appris qu’un Anglois de cet ordre dont nous avons un livre intitulé Thomœ Bonartis Nordtani Angli Concordia scientiœ cum fide , essuya des mortifications pour avoir paru [trop porté à suivre les sentimens de ce philosophe.

1643. M. de Sorbière qui avoit vu M. Des Cartes dans sa retraite témoigne d’avoir reconnu en luy le désir insatiable d’estre chef de secte et une affectation qui rendoit ses démarches estudiées ce qu’il n’avoit pas trouvé enM. Gassendi dont le procédé estoit plus franc et les manières sans artifice.

DE M. DESCARTES

1644. Je m’étonne comment on peut dire que M. Des Cartes a eu assez de modestie pour se donner nulle part l’autorité de décider ; luy qui est peuteslre le plus affirmatif des philosophes qu’on avoit jamais vu jusqu’à avoir dit quelque part que si on découvroit la moindre erreur sur ce qu’il avoit dit de la lumière, il déclaroit que toute sa philosophie estoit fausse. Ce qui estoit doublement hyperbolique , car on scait assez aujourd’hui que sa doctrine sur la lumière est pleine d’erreurs.

Mais il ne s’ensuit pas pour cela que toute sa phi losophie est fausse car ses parties ne sont pas aussi bien liées qu’il veut que nous croyions.

1645. Je ne pense pas qu’on puisse accuser M. Regius avec justice d’avoir esté plagiaire de M. Des Cartes. Il luy avoit souvent rendu justice en reconnoissant combien il luy estoit obligé. Mais M. Des Cartes qui vouloit regenter les gens sur lesquels il croyoit avoir quelque autorité ayant maltraité Regius sous des prétextes assez légers, le parti le plus raisonnable que celuy-ei pou voit prendre estoit de ne plus parler de luy ny en bien ny en mal. En quoy il obéissoit aux ordres de son magistrat... M. Des Cartes en critiquant la thèse de M. Regius se sert de chicanes fort plaisantes, entre autres parce que Regius avoit intitulé sa thèse : Explication do l’àrne, etc., M. Des Cartes dit qu’il faut croire qu’il y aura mis là toutes ses raisons et qu’il n’aura plus rien à dire. Il est vray que cette thèse n’a esté

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publiée que l’an 1647, mais j’en ay voulu parler iey par avance.

11 est vray que M. Des Cartes tenoit la quadrature du cercle pour impossible , mais il ne paroist pas qu’il en ait eu une démonstration.

1647. M. Des Cartes ne dit pas seulement qu’il n’a point de raisons de prouver que le monde soit fini, mais il dit de plus qu’on n’en sçauroit avoir.

M. Golius n’a jamais esté cartésien.

1648. M. Roberval ayant obtenu les papiers du P. Mersenne et les lettres de M. Des Cartes qui y estaient ; il est à croire qu’elles se trouveront parmy les papiers que M. Roberval a laissés à l’Académie Royale des Sciences.

Rien que M. Morus ait estimé infiniment M. Des Cartes on voit bien par les lettres qu’il luy en voit, qu’il avoit dès lors des sentimens particuliers.

1649. Sur la mort de Beaune... erreur. Mépris

de Des Cartes pour M. Schooten non motivé

Je veux croire que la reine de Suède a eu beaucoup d’estime pour M. Descartes et quelle l’a honoré de sa confiance jusqu’à luy faire part aussi bien qu’à M. Chanut des dispositions qu’elle avoit pour le dessein extraordinaire qu’elle a pris depuis, mais de dire qu’elle l’ait mis de son conseil secret, c’est en quoy je ne voy pas d’apparence.... J’ay sçu à Rome des personnes qui a voient eu l'honneur d’approcher souvent de la Reine qu’elle avoit témoigné que M. Jean-Alphonse Borelli luy paroissoit

DE M. DESCARTES

plus grand philosophe que Des Cartes luy-même. Je ne suis nullement de l’opinion de la Reine. Cependant on voit par là que l’estime qu’elle a eue pour M. Des Cartes n’a pas esté si grand qu’on dit; je crois que s’il avoist vécu il auroit essuyé les inégalités de l’humeur de cette grande princesse.

Je ne sçay quels grammairiens M. Baillet entend en parlant de la cour de la Reine de Suède. Est-ce qu’il donne ce nom à MM. Saumaise, Bouchard, Naudé, Isaac Vossius, Freinshemius, dont les mérites et les connoissances fort estendues ont esté reconnues généralement.

1650. J’avoue cependant que les lumières de M. Des Cartes dans la connoissance de la nature ont esté plus utiles au genre humain que toute l’érudition de ces Messieurs-là. Et il auroit esté à souhaiter que nostre philosophe fut parvenu à l’aage de M. Hobbes ou de M. Roberval. Car asseurément il auroit encor fait des découvertes très-importantes, dont sa mort déplorable nous a frustré. En effeet je tiens que le genre humain y a fait une perte très-grande qu’il sera très-difficile de réparer. Et quoyque nous ayons eu depuis de fort grands hommes qui ont même surpassé M. Des Cartes en certaines matières, je ne connois aucun qui ait eu des veues aussi générales que luy, jointes à une pénétration et profondeur aussi grande que la sienne.

PLÀTONIS PHÆDO CONTRACTÜS.

PLATONIS PHÆDO

YEL DE ANIMI IMMORTALITATE (*)